《海鰍賦》閲讀答案及譯文

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《海鰍賦》閲讀答案及譯文 篇1

辛巳之秋，牙斯①寇邊，既飲馬於大江，欲斷流而投鞭。自江以北，號百萬以震擾；自江以南，無一人而寂然。牙斯抵掌而笑曰：“吾固知南風之不競，今其幕有烏②而信焉。”指天而言：“吾其利涉大川乎！”方將杖三尺以麾犬羊，下一令以令腥羶，掠木綿估客之艓，登長年三老之船；並進半濟，其氣已無江堧③矣。南望採石之磯，屹峙七寶之山；一幟特立，於彼山巔。牙斯大喜曰：“此降幡也。”賊眾呼“萬歲”而賀曰：“我得天乎？”言未既，蒙衝兩艘，夾山之東西，突出於中流矣。其始也，自行自流，乍縱乍收，下載大屋，上橫城樓；縞於雪山，輕於雲球；翕忽往來，頃刻萬周；有雙罍④之舞波，無一人之操舟。賊眾指而笑曰：“此南人之喜幻，不木不竹，其誑我以楮⑤先生之儔乎？不然，神為之楫，鬼與之遊乎？”笑未既，海鰍萬艘，相繼突出而爭雄矣，其迅如風，其飛如龍。俄有流星，如萬石鍾⑥；隕自蒼穹，墜于波中；復躍而起，直上半空；震為迅雷之轔隱，散為重霧之冥濛；人物咫尺而不相辨，賊眾大駭而莫知其所從。於是海鰍交馳，攪南蹂東；江水皆沸，天色改容；衝飆為之揚沙，秋日為之退紅。賊之舟楫，皆躪藉於海鰍之腹底；吾之戈艇矢石，亂髮如雨而橫縱；馬不必射，人不必攻；隱顯出沒，爭入於陽侯之珠宮。牙斯匹馬而宵遁，未幾自斃於瓜步之棘叢。

予嘗行部而過其地，聞之漁叟與樵童；欲求牙斯敗績之處，杳杳不見其遺蹤。但見倚天之絕壁，下臨月外之千峯。草露為霜，荻花脱茸。紛棹謳之悲壯，雜之以新鬼舊鬼之哀恫。因觀蒙衝、海鰍于山趾之河汭，再拜勞苦其戰功；惜其未封以下瀨之壯侯，冊以浮波之武公。抑聞之曰：在德不在險，善始必善終。吾國其勿恃此險，而以仁政為甲兵，以人材為河山，以民心為垣墉也乎！

（取材於楊萬里《海鰍賦》）

【注】①牙斯：指金主完顏亮。②幕有烏：帳幕之上有棲息的烏鴉，古人認為是兵敗之兆。③堧：ruǎn空地。④罍：léi 裝酒水的器皿，這裏指船。⑤楮：chǔ，這裏代稱紙。⑥石鍾：石、鍾都是古代容量單位。

1.下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是

A．吾固知南風之不競 競：競爭

B．方將杖三尺以麾犬羊 麾：指揮

C．皆躪藉於海鰍之腹底 躪藉：這裏指覆壓

D．牙斯匹馬而宵遁 宵：在夜間

2.下列語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是

A．既飲馬於大江，欲斷流而投鞭

既無伯叔，終鮮兄弟

B．今其幕有烏而信焉

皮之不存，毛將焉附

C．吾其利涉大川乎

賊眾大駭而莫知其所從

D．無一人之操舟

不知東方之既白

3．下列對文中語句的理解,不符合文意的一項是

A．並進半濟，其氣已無江堧矣

（金國的船隻）齊頭並進，橫渡長江，行程過半，那氣勢已經不可阻擋了。

B．不木不竹，其誑我以楮先生之儔乎

（兩艘蒙衝）不是木船不是竹船，難道用紙做的來欺騙我們嗎？

C．震為迅雷之轔隱，散為重霧之冥濛

（流星）炸裂開，聲音好像震天的霹靂，噴散開，濃煙彷彿濃重的霧氣。

D．惜其未封以下瀨之壯侯，冊以浮波之武公

可惜那時沒有封（海鰍、蒙衝）為“下瀨壯侯”，而封它們為“浮波武公”了！

4．下列的理解和分析，不符合文意的一項是

A．採石磯戰鬥之初，金國進犯之敵來勢洶洶，全軍上下，皆驕傲輕狂，不可一世。

B．宋軍在戰鬥中“出其不意，攻其不備”，發揮特殊船隻和武器的優勢，贏得勝利。

C．作者憑弔採石磯戰場，將無力報國的悲哀之情寄寓在蕭條冷落的深秋景象中。

D．作者認為一個國家要長治久安，不應該倚仗天險，而是要靠仁政、人才與民心。

拓展延伸

作者簡介

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大並稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

文學成就

楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬餘首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），楊萬里呱呱墜地。這是一個風狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，於上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡；五月，康王趙構即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開始了宋、金戰戰和和南弱北強的長期對峙局面。楊萬里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年〉，字文卿，號南溪居士。他精通《易經》，常忍着飢寒購買書籍，積十年，得藏書數千卷。他曾指着藏書對楊萬里説：“是聖賢之心具焉，汝童怒之！”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不捨。他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。27歲拜劉才邵為師。幾年後在贛州司户任上，父親又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主，抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的`影響。

楊萬里是一位熱忱的愛國者，又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰，始終反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多"書"、"策"、"札子"中,他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢於言表。面對中原淪喪、江山唯餘半璧的局面，他尖鋭指出："為天下國家者不能不忘於敵，天下之憂，復有大於此者乎！"(《千慮策?國勢上》）告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、禦敵制勝。他既大膽批評孝宗經過符離之敗，"前日之勇一變而為怯，前日之鋭一變而為鈍"(同上《君道中》），又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進，主張以"守而取"(《與陳應求左相書》）的積極、慎重策略，穩步進取，先實國力而後圖恢復，以求最終勝利。他看重和同情人民，認為："民者，國之命而吏之仇也。"(《千慮策?民政上》)將國家命運系之於人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節財用、薄賦斂、結民心，民富而後邦寧，興國之計，就在於此（《轉對札子》）Q這些，都表現楊萬里的深刻見識和進步思想。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷4）。

他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。實際上他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準備唾棄。在作京宮時，就預先準備好了由杭州回家的盤纏，鎖置箱中，藏在卧室,又戒家人不許買一物，以免一旦離職回鄉時行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉運副使任滿時，應有餘錢萬緝，他全棄之於官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區，僅避風雨。當時詩人徐磯（公元1162-1214年}稱讚他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實寫照。楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”（姜特立《謝楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩。”（項安世《又用韻酬潘楊二首》）