張衡傳教案(人教版高一必修) 教案教學設計

一、教學目標 

（一）瞭解張衡一生對人類文明發展做出的傑出貢獻，學習張衡的高尚品德和刻苦鑽研的精神。 

（二）掌握常用文言實詞，弄懂一些專指詞語，疏理文言否定詞。 

（三）學習記敍和説明相結合的表達方式。 

二、難點、重點分析 

（一）難詞難句解釋。 

（1）從容淡靜：從容，舉止行動，《禮記緇衣》：“衣服不貳，從容有常。”孔穎達疏：“謂舉動有其常度。”《楚辭九章》：“孰知餘之從容。”王逸注：“從容，舉動也。”不能作舒緩、不急迫來講。淡靜，淡泊嫻靜。全句：（他）平時舉止淡泊嫻靜。 

（2）衡不慕當世：當世，是當世之人，即當時的掌權者。 

（3）自去史職，五載復還：張衡，公元111年（安帝永初五年）拜郎中，114年（安帝元初元年）遷尚書侍郎，115年遷太史令，121年（安帝建光元年）遷公車司馬令，126年（順帝永建元年）再復為太史令。文中所指“五載”，即公元121年辭太史令，拜公車司馬令，到126年又復為太史令的“五載”。 

（4）鹹怪其無徵：徵，是應驗、徵驗、效驗的意思，不宜作“證據”講。 

（5）“舉孝廉”、“闢公府”、“累召不應”、“公車特徵”：舉，推薦。闢，徵召。召，呼喚，特指上對下的呼喚，引申為招致，徵，召，特指君召臣。“舉、闢”二字在這裏都表被動。 

（6）“拜郎中”、“遷為太史令”、“積年不徙”、“再轉復為太史令”：拜，授予官職。遷，調動官職，一般指升官，“左遷”才是貶官。徙，表一般的調職，有時也用以表示降職，本文指前者。轉，遷調官職。這四字的意思很接近，略有區別。 

（7）關於“璇機”的解釋：一説是玉飾的測天儀器。一説，“機”即“璣”，“璇機”是兩顆星的名字，即“天璇”和“天璣”。從上下文看，似以第二説為宜。用“璇”“璣”二星指代北斗七星，又進而指代天文，“妙盡璇機之正”即精通天文的意思。（把“璇機”指代天文，可參見王力《古代漢語》下冊第一分冊第787頁） 

（二）作為傳記，它的一般寫法是怎樣的？本文是怎樣寫的？ 

分析：按照傳記的體例，開頭介紹人物的姓名、籍貫，如《廉頗藺相如列傳》、《柳敬亭傳》都是。本文也是開頭介紹姓名、籍貫，結尾寫到他死的年代。所以本文是完全按照一般傳記體例的寫法來寫的。 

（三）傳記是記述一個人的生平的，是否意味着事無鉅細都要寫進文章去呢？本文是怎樣處理人物的材料的？列出它的結構提綱。 

分析：傳記記述一個人的生平，但並不等於也不可能把一個人一生的全部經歷、事無鉅細都寫進文章去，而只能記述人物一生中的重要事件，同時顯示出這個人的品格特點。 

本文先介紹了張衡的品格和他卓越的文學才能；重點寫他一生中最突出的輝煌的科學成就，而在科學成就中尤其重要的是他首創的候風地動儀，最後介紹了他政治上的才幹。文章這樣處理材料，就使重點突出，主次分明。 

結構提綱-- 

第一段（第1自然段）：介紹張衡的品格和卓越的文學才能。 

第二段（第2、3、4自然段）：介紹張衡輝煌的科學成就。 

（1）張衡的潛心科研 

（2）張衡的不慕名利 

（3）張衡的重大發明 

第三段（第5自然段）：介紹張衡傑出的政治才幹。 

（四）張衡有哪些可貴的品格？ 

分析：他的可貴品格可從兩個方面來看。 

一是“從容淡靜”“不慕當世”。他不慕名利，先是“舉孝廉不行”、“連闢公府不就”、“累召不應”，以後做了官，哪怕“所居之官輒積年不徙”他也無所謂，由此反覆説明了張衡的高潔。不僅如此，他還“不好交接俗人”，不滿當時“王侯以下”的“逾侈”的風氣，經十年苦心構思寫成《二京賦》用以諷諫；一上任河間相，立即“治威嚴，整法度”，將圖謀不軌的“奸黨”“一時收禽”，都反映了他對當時奢靡庸俗風尚的不滿和對不軌行動的鬥爭。這是他從容淡靜、不尚虛浮的品德。 

二是“無驕尚之情”。他年少時便“善屬文”、“通五經”、“貫六藝”，全面發展，甚至“才高於世”，卻始終“無驕尚之情”，這確是難能可貴的。正是由於不尚虛浮而又謙遜踏實的品德，他才能把全副精力撲在科研工作上，在獲得兩次擔任太史令、有機會觀察天象博覽羣書的客觀條件之後，渾天儀、《靈憲》、《算罔論》，乃至候風地動儀得以相繼問世。 

（五）張衡在科學上的輝煌成就，是主要通過具體、詳細地介紹他的重大發明地動儀來説明的。文章這部分是怎樣記事狀物的？ 

分析：文章是按照如下的順序來介紹候風地動儀的。 

時間--陽嘉元年 

名稱--候風地動儀 

材料--以精銅鑄成 

外形--圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。 

構造--中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蛛，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。 

作用--如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。 

效果--驗之以事，合契若神。 

評價--自書典所記，未之有也。 

驗證--嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。 

使用--自此以後，乃令史官記地動所從方起。 

候風地動儀是十分精緻靈巧的：都城洛陽與發生地震的隴西郡相距一千多裏，地動儀竟能及時測報，可見其靈敏準確的程度。文章的這部分的介紹深入細緻，清晰扼要，文字簡練，而又形象生動，跌宕多姿，寫得非常精彩。因此，候風地動儀雖已失傳，根據這段文字卻能複製還原。今天讀這篇文章，除了把它作為一般的傳記作品，更可把這段文字看成典範的科學説明文來學習，讓學生讀了以後仿照着寫一段説明文。 

（六）本文寫了張衡的文學才能、科學成就和政治才幹三個方面的內容，卻又並非彼此獨立。它們是如何相互聯繫的？ 

分析：全文三大段，分別着重寫了一個方面的內容，而彼此又有相互聯繫。比如第1段的“從容淡靜”與第2段的“不慕當世”；第1段的“不好交接俗人”“自王侯以下莫不逾侈。衡乃……因以諷諫”與第3段出任河間相時的“治威嚴，整法度……稱為政理”。又如第1段的“通五經，貫六藝”“才高於世”與第2段“尤致思於天文陰陽曆算”“著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明”，等等。我們都能看到張衡無論是平時為人還是政治才幹，無論是謙遜自處還是潛心科研，都是前後一貫、渾然一體，而不是彼此孤立的。 

（七）《張衡傳》的原文全面地記敍了張衡在文學上、政治上、科學上的成就，選作課文時刪節較多。課文選材及剪裁特點是什麼？ 

分析：原文比較多的篇幅收錄了張衡的文學創作，節選時都略去了；“永和四年卒”之後還有：“著《周官訓詁》，……凡三十二篇。”綜合介紹張衡的著作和學術上的成就，節選時也略去了，使第5自然段突出了張衡政治上的表現。而原文中有一些政治經歷，因關係較小，也略去了。在寫到他的為人時，詳寫了他積極進取的主導方面，略寫了“上書乞骸骨”歸隱田園的消極方面，節選時又刪去了原在第4、5自然段之間，不敢與閹黨鬥爭以及明哲保身等表現的文字。可見，本文是以科學家的傳記這個角度選擇材料加以剪裁組織的。這樣，它就既全面地仍從文學上、政治上、科學上三方面介紹了張衡一生中的重要表現，又重點突出地詳寫了他在科學上的輝煌成就。在重點寫他的科學成就時，略寫渾天儀，詳寫地動儀；寫地動儀時，除了具體記述機構、作用以顯示其不平常的科學才能外，還生動描摹了地動儀的形狀雕飾，使所寫事物更為形象；對地動儀不僅寫了它的“靜態”，還寫了它的“動態”，不僅用“驗之以事，合契若神”一語概述了它的靈驗，還用“地震隴西”這一典型事例證明它的神妙。由於剪裁恰當，詳略適宜，使人對他的文學才能、科學成就、政治表現和性格特點有全面的瞭解，而對他首創的地動儀則印象更為突出鮮明。 

（八）本文對候風地動儀的介紹，寫得那麼具體細緻、清晰扼要，還由於作者是從各個角度去觀察並説明事物的特點的。深入理解這部分的文字，有助於學生記事狀物能力的提高。（這一內容，可作為基礎好一點的班級進一步探討之用。） 

分析：大體上可分四個層次。 

第一層即第一句，點明地動儀制作的時間和名稱。 

第二層“以精銅鑄成……周密無際”，寫地動儀的構造。構造寫得井然有序：先寫材料，再從大小、形狀以及外形上部的雕飾綜述整體的構造，再以“中有都柱”一句從外過渡到內，分述內部構造，然後又回述整體構造，涉及外形的下部。使讀者既看到地動儀完整的形象，又理解內中的機構。這是具體事物説明的關鍵部分，要抓住事物的特徵，要按事物本身的內在聯繫決定説明的順序。這可算是地動儀的“靜態”。 

第三層“如有地動……未之有也”，寫地動儀的功能，或者説是它的“動態”吧。這裏用“振”、“吐”、“銜”幾個動詞準確、連貫，説明都柱、龍首、銅丸、蟾蜍的報震功能的靈敏，卻只用了十三個字的一個假設複句，“振聲激揚……”是説功能的自動。“雖一龍發機……”一句説明地動儀八道機關的報震功能的準確。唯其功能靈敏、自動、準確，而且從古未有，所以作者予以稱讚。功能，是具體事物説明必不可少的內容。 

構造，要寫得條理清楚、具體精確，功能，要寫得恰如其分、切合實際。 

第四層“嘗一龍機發……所從方起”，寫地動儀的驗證。這看似設下的波瀾，以顯示“合契若神”的效果，點出科學史上的重要貢獻，實際更可使讀者領會張衡發明地動儀的重要意義，即從此人類歷史上出現了第一架觀察地震的科學儀器。 

總之，這段文字除開頭的時間與名稱之外，是從地動儀的外形、構造、功能和驗證幾個角度去觀察並説明事物的特點的，值得好好學習。 

（九）本文在語言運用上有什麼特點？ 

分析：本文在語言運用上主要有兩個特點：第一，記敍語言非常質樸通俗。例如，“不行”、“不就”、“不應”、“不慕”等句用語非常質樸通俗，毫無雕飾，卻鮮明地表現出了張衡不追名逐利的高尚品德。第二，説明語言十分準確簡潔。例如，第4段中僅用140多字就將候風地動儀的有關情況作了比較全面的介紹，可見用語簡潔；用酒樽描摹儀器的外形，用“中”、“傍”、“外”、“下”等指明部位，足見其用語之準確。 

三、教學過程設計 

（一）結合課題註釋概述文化常識。 

《後漢書》是紀傳體東漢史，也是傑出的歷史散文，南北朝時南朝宋范曄撰。范曄原定編著百篇，僅完成帝紀十篇、列傳八十篇，十志未及完成而因密謀擁護文帝弟劉義康做皇帝而死於獄中。後人將樑代所注的晉司馬彪《續漢書》八志三十卷補入，遂成一百三十卷的今本《後漢書》。 

范曄的《後漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”。均對我國的文學、史學有很大影響。 

初中階段，我們學過的《樂羊子妻》，選自《後漢書列女傳》。 

（二）指導自讀。 

1．課文的主要內容和重點，“自讀提示”第二小節已作了説明。自讀課文時，要對照提示想一想，張衡的高尚品德是什麼？刻苦鑽研的精神表現在哪裏？他在文學上、科學上的成就是什麼？政治上的作為怎麼樣？自讀時要適當圈點勾畫。 

2．本文敍事按時間順序寫，而且詳略得當。課文是怎樣按時間順序的？寫得最詳的是什麼？為什麼要這樣寫？ 

3．本文語言質樸簡練。試舉例説明。 

（三）學生對照註釋自讀課文，完成以下自讀作業（除翻譯外，可直接做在書上）： 

1．給下列句中加點的字注音： 

①衡少善屬文（    ）    ②不好交接俗人（    ） 

③累召不應（    ）    ④五載復還（    ） 

2．解釋下列句中加點的詞： 

①a．遊於三輔（    ） 

b．雖才高於世（    ） 

c．尤致思於天文陰陽曆算（    ） 

②a．因入京師，觀太學（    ） 

b．……作《二京賦》，因以諷諫（    ） 

c．伺者因此覺知（    ） 

③a．公車特徵拜郎中（    ） 

b．京師學者鹹怪其無徵（    ） 

④a．精思傅會，十年乃成（    ） 

b．以精銅鑄成（    ） 

3．“思考和練習”二。 

4．翻譯句子，指出各句包含的語法現象。 

①永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。 

②大將軍鄧騭奇其才，累召不應。 

③飾以篆文山龜鳥獸之形。 

④自書典所記，未之有也。 

（四）討論自讀疑難問題。 

（五）同桌互相批改自讀作業。 

自讀作業參考答案： 

1．①sh4o  ②h4o  ③l7i  ④z3i 

2．①於，介詞。a．表處所，在；b．表比較；c．表範圍，在……方面； 

②因，介詞。a．趁（機會）；b．通過、藉；c．因為； 

③a．召，動詞；b．徵象，證據，名詞。 

④a．精心，形容詞；b．純，形容詞。 

3．（略） 

4．①永元年間，被推薦為孝廉，（他）卻不去應薦，多次被公府徵召，（他）也沒有去就任。--“舉”、“闢”為被動用法，“不行”、“不就”省略主語“他”，即張衡。“連闢公府”是“連闢於公府”，省略“於”。②大將軍鄧騭認為他才能奇特，累次召請（他），（他）沒有應召。--“奇”，形容詞的意動用法。省略“召”的賓語和“不應”的主語（即兼語）“其”。③用篆字山、龜、鳥、獸等圖案雕飾。--狀語後置。④自從有書典記錄以來，不曾有過這樣的事。--“所記”，“所”+動詞、組成名詞性結構。“未之有”即“未有之”，否定句代詞賓語前置。 

（六）根據自讀作業情況，對以上語法現象進行小結。 

（七）自讀、理解“思考和練習”三至五。 

（八）檢查自讀理解情況。提問： 

1．張衡的高尚品德是什麼？聯繫上下文説一説，何以見得“才高於世”？其“從容淡靜”又表現在哪裏？ 

2．張衡最傑出的貢獻是什麼？課文重點記敍的內容是什麼？ 

3．課文的語言質樸簡練，你是怎樣體會的？ 

4．和《屈原列傳》相比，這兩篇傳記最大的共同點是什麼？最大的區別是什麼？ 

明確：張衡的高尚品德表現在：（1）“雖才高於世，而無驕尚之情。”寫作上“精思傅會”，科學上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻卓越；（2）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連闢公府不就”，大將軍“累召不應”，“不慕當世”；（3）品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收禽奸黨。 

張衡“才”高於世，表現在：一、“善屬文”，作《二京賦》；二、“善機巧”，作渾天儀、造候風地動儀；三、“善術學”，著《靈憲》、《算罔論》；四、善政事，為政機智果斷，不畏權貴，稱為政理。 

張衡是一位博學多才的偉大學者。他最傑出的貢獻是研製成功史無前例的候風地動儀。課文重點記敍的是張衡在自然科學方面的偉大貢獻，因而對候風地動儀作了詳細的介紹。 

課文語言質樸簡練。如“衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。”短短二十三字，就寫出了張衡的學歷、水平和特長。“……不行，……不就，……不應。”充分表現了張衡不慕名利的品德。“衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽。”節奏感很強的語言，表現了張衡的態度果斷，措施得力。 

和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點都是按時間順序，粗線條地勾勒人物的一生，選材有詳有略，重點突出。最大的區別是在表達方式上，《屈原列傳》為了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情懷，採用了敍議結合的方法，而《張衡傳》為了表現張衡的傑出貢獻，用説明性文字對張衡的發明候風地動儀作了較詳細的介紹。 

（九）翻譯課文第4自然段。 

（十）小結。 

〖小資料〗 

（一）重點內容圖示。 

（二）張衡的生平和成就。 

張衡（78～139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，東漢著名文學家，傑出的科學家。17歲離家，先後到長安、洛陽，拒絕官僚貴族召請，在太學日夜攻讀，博覽羣書。28歲任南陽太守鮑德主簿。29歲寫成《東京賦》、《西京賦》。《二京賦》是模擬司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》寫成的。34歲為郎中，後又作過尚書郎。太史令、侍中、河間相一類的官。作太史令最久，前後幾次，歷時數年，掌管天象觀測。寫有著名天文著作《靈憲》和《算罔論》，創造了世界上第一架用銅壺滴漏帶動的渾天儀。他用肉眼觀測星星，製成星圖。當時他觀察到星星有2500多顆（現代天文學用肉眼能看到3000顆左右）。漢陽嘉元年（132年），又創造了世界上第一台測定地震方向的地動儀。他曾上疏要求禁絕當時流行的圖讖迷信。任侍中期間，遭受宦官讒毀，遂作《思玄賦》以宣情述志。59歲離京任河間相，在職之年，“郡中大治，稱為政理”。以後又徵召為尚書，不久即去世，終年62歲。有《張河間集》存世。 

張衡勤敏樸實。崔瑗説他：“敏而好學，如川之逝，不捨晝夜”，“體性温良，仁愛篤密，與世無傷”。他自己在一篇述志的作品裏説他是“約己博藝，無堅不鑽”，“不患位之不立，而患德之不崇，不恥祿之不夥，而恥智之不博”。 

張衡的文學作品主要是辭賦和詩。《東京賦》、《西京賦》描寫洛陽，長安的繁華，諷刺貴族官僚的荒淫無恥，描述了一些民情風俗，表現了作者對封建統治危機四伏的深刻憂慮。他的詩歌以《四愁詩》成就最高。詩分四章，寫他的“所思”在“泰山”、“桂林”，“漢陽”，“雁門”等“遠道”，但都有障礙，而不能致。以一種情詩的形式寄託了政治的懷抱。它是一首七言詩。在它以前，《詩經》和宋玉的《招魂》，荀卿的《成相篇》等有一些七言句。漢代韻文七言句逐漸增多，但通篇都是七言而又首尾完整的作品，當以這首詩為最早。他也研究過地理學，繪出一幅地形圖，流傳好幾百年。唐代張彥遠在《歷代名圖記》卷四里又把他列為後漢時期六大名畫家之一，在數學方面，他對圓周率也很有 

在世界史上亦屬罕見。萬祀千齡，令人敬仰”。 

（張衡碑題詞） 

（摘自沈祺文） 

（三）關於渾天儀。 

漢時，天文學已經形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天説以周髀算經為代表，認為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統説法。宣夜派認為天體為元氣構成。渾天説比較進步些，認為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃；這種説法雖然也不完全正確，但比較接近實際。渾天派最大的代表者和卓越的發明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是由日光照射而來的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食是地球遮蔽的結果。他還繪製了一部星圖，叫《靈憲圖》，創制了許多重要的天文儀器。 

渾天儀是銅鑄的，內外有幾層圓圈，都可轉動。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉動，張衡又設計了一個“滴漏”，作為渾天儀的動力。渾天儀被滴漏帶動，它轉動時恰好與天空中日月星辰的起落時間完全吻合。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰亂中失傳了。留下來的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉渾天儀注》兩份説明書的部分説明。 

（摘自《中國古代的發明創造》） 

（四）譯文。 

張衡，字平子，南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶遊學，接着進了京城，在太學學習，於是通曉五經，貫通六藝，雖然才華高於世人，卻沒有驕矜的情緒。（他）常常（顯出）穩重、淡泊、寧靜的情態，不喜歡與庸俗的人交往。永元年間，被推薦為孝廉，卻不去應薦，多次被公府徵召，也沒有去就任，此時，社會長期太平無事，從王公貴族直到一般官吏，沒有不過分奢侈的。張衡於是摹仿班固的《兩都賦》，作了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，十年才完成。大將軍鄧駕認為他的才華出眾，屢次召聘（他，他也）不去應召。 

張衡善於器械方面的巧思，尤其用心於天文、氣象和曆法的推算。（漢）安帝常聽説他擅長術數方面的學問，命公車令特地徵召他，任命他為郎中，兩次調動官職後，擔任太史令。於是，張衡就精心研究、考核天文、氣象、曆法諸科學問，精妙而透闢地研究出天文儀器的正確道理，製成渾天儀，著有《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡、明瞭。 

（漢）順帝初年，（張衡）兩次調動官職，又任太史令之職。張衡不羨慕當代（的達官顯貴），所以，他所擔任的官職，多年得不到提升。自從他離開太史令這一官職，五年之後又恢復原職。 

（漢順帝）陽嘉元年，（他）又製造了候風地動儀。（這種候風地動儀）是用純銅鑄成的，直徑八尺，（上下兩部分）相合蓋住，中間隆起，形狀像酒尊，（外面）用篆書文字以及山、龜、鳥、獸等圖案雕飾起來。裏面有一根總的銅柱，銅柱的旁邊延伸出八條槽道，並裝置樞紐，用來發動機件，（儀器的）外面雕有八條銅龍，每個龍頭上都銜着一個銅球，龍頭下面又各有一個蛤蟆，張着嘴，正可接住銅球。（那些）互相咬合製作精巧的部件，都隱藏在“酒尊”中，覆蓋嚴密，沒有一點縫隙。如果發生了地震，“酒尊”就震動着銅龍，機件撥動，（龍頭）吐出銅球，蛤蟆銜住它。振動的聲音清脆響亮，看守的人因此知道（發生了地震），雖然一條銅龍撥動機件，而另外七個龍頭不動，循着龍頭的方向，就知道地震的方位。用（地震的）實際情況來驗證它，完全附合，靈驗如神。自從有書典記錄以來，不曾有過（這種儀器）。曾有一次，一個龍頭機件撥動了，而（人們）沒有感覺到地震，京城的學者都怪它不靈驗。過了幾天，驛使來到，果然在隴西一帶發生了地震，於是（人們）都歎服它的絕妙。從此以後，（朝廷）才命令史官記載地震發生的方位。 

（漢順帝）永和初年，（張衡）調離京城，擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪門大户，與河間王一起胡作非為。張衡一上任就樹立（自己的）威信與尊嚴，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，於是上下敬畏恭順，稱讚國政治理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求退職回家，朝廷卻任命他為尚書。張衡活了62歲，於永和四年去世。