《上樞密韓太尉書》教學卡片 教案教學設計

●卡片①

宋代“文氣論”代表蘇洵、蘇軾、蘇轍父子在韓、柳的基礎上發展了“文氣論”。他們強調作家的獨特藝術風格和文章的獨創性，他們在寫作上不強調“道”，不拘於儒家道義，而重視作者的文學素養和生活閲歷。蘇洵認為要學習聖賢的“出言用意”，其目的是使自己“胸中之言日益多，不能自制”，寫作時能“渾渾乎覺其來之易”，具有深厚的文學素養，取得寫作自由，形成自己的風格。他認為孟子、韓愈各有獨特的文章風格；歐陽修支章“非孟子、韓於之文，而歐陽子之文也”(《上歐陽內翰第一書》)。蘇轍説：“文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。”(《上樞密韓太尉書》)指出孟子養浩然之氣，文章風格“寬厚宏博”；司馬遷周覽四海，廣交豪俊，文章風格“疏蕩，頗有奇氣”。認為像他們那樣的精神氣質可以努力修養得到，但他們文章的獨特風格卻不能簡單學到。這就把作者的精神氣質與文章的藝術風格區別開來，強調了作者的文學素養和生活閲歷。從而使“文氣論”與文章寫作實踐更緊密地結合起來，突出了個性和藝術性。

(周振甫)

●卡片②

北宋後期，是宋代散文發展的黃金時代。活躍在當時文壇的有歐陽修所推薦和培植的散文家蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍等人，另有蘇軾門下的六君子陳師道、黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之等。這些人中有的雖然所長不專在散文，但他們的散文都有法度、有文采。除了這些和歐陽修直接或間接具有師承關係的人以外，還有其他許多人在散文寫作中都和他們走的是同一條道路，都大體上沿着以歐陽修為代表的北宋古文運動的餘波前進。古文運動，這時已具有極其廣泛的影響……蘇轍對於散文創作，提出了養氣的論點。他説：“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣。”(《上樞密韓大尉書》)要從豐富的閲歷中培養文氣，這是在學道以外提出的新論點。

(周念貽)

●卡片③

其行文顧盼自喜，英氣勃勃，自是令人傾服。

(張孝先，《唐宋八大家文鈔》)

●卡片④

(此文)雖以孟子、司馬遷並舉，然通篇文字，多從太史公周遊天下數語處。一往疏蕩之氣，一如公之評大史公文。

(沈德潛，《唐宋八家文讀本》)

●索引

①茅坤編著，《唐宋八大家文鈔》。

②吳楚材、吳調侯編著，《古文觀止》。

③《列傳第九十八蘇轍》。

④《蘇轍文選》，《唐宋八大家散文選》，廣西民族出版社。

⑤《上樞密韓太尉書(賞析文)》，《古文鑑賞辭典》，江蘇古籍出版社。

⑥http：／／203．64．26．204／miao／teach／1-1．htm。

摘自《語文教學通訊》2002年12月

(李林)