驛路梨花 導學案設計(北京版七年級上冊)

名師導學

1理清結構:

2語言特色:

《驛路梨花》的語言美主要體現在兩個方面:

其一，描述語言中藴含了作者濃濃的情感，併為情節的發展作好有力的鋪墊。如:“山，好大的山啊!起伏的青山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的暮色中。”第一句就用反覆的手法，感歎的語調描繪了山之大。又用“挨”“延伸”“消失”幾個動詞，由遠及近 描寫了山之險，山之多。從語句中我們可以體味到，作者在讚歎邊陲山區美景的同時，難以掩飾“日暮途窮”的焦急心情，為下文小茅屋的出現作 了 有力的鋪墊。

其二， 引用古詩詞託物寓意，妙語雙關。如文章結尾的引用語“驛路梨花處處開”，就出自宋代詩人陸游的《聞武均州報已復西京 》一詩。文章題目也化用了此句。文中對梨花的描寫和對梨花姑娘的間接描寫，其主旨都是在讚美一種精神，讚美一種潔白如雪，不虛浮不豔麗而又無比高尚，助人為樂的雷鋒精神。“白色梨花開滿枝頭，多麼美麗的一片梨樹林啊!”，“我望着這羣充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩:驛路梨花處處開”，這種妙語雙關的語句，把一種抽象的社會主義高 尚的精神文明，用具體形象的事物表現出來了。其語言耐人尋味，給人留下了豐富的想象空間。

3把握重點:

理解本文敍述故事、結構篇章的特點和表現作用，是本課的學習重點。本文所寫的故事， 前後延續了十幾年，時間跨度大，如果按一般的寫法，容易寫得龐雜拖沓。為此，作者避開一般的敍述方式，把筆墨集中到一個晚上和一個早上“我們” 的親眼所見、親耳所聞上，細緻地表現了小茅屋作為助人為樂的象徵所給予人們的方便和温暖。同時，文章在記敍過程中不斷設置懸念，有節奏地穿插有關小茅屋的建造和照料過程，使得有關小茅屋的故事得到全面而細緻地表現。這樣就使文章結構緊湊而不拖沓，材料豐富而不龐雜，文章濃縮而又疏密有致，文字少而容量大。這樣，懸念的設置就緊緊抓住了讀者的心，引人入勝。材料的巧妙安排，使得情節常常出人意料而又在情理之中，富於戲劇性。比如文章一開始，深山月夜，梨樹林邊，當用炭寫着“請進”的小茅屋出現的時候，全文就籠罩了一層神祕的色彩。“這是什麼人的房子呢?”這一懸念恰好是讀 者的疑問，也正好從此領起全文。圍繞“誰是主人”這個問題，文章分兩層來回答。第一層寫瑤族老人，從而引出梨花姑娘；第二層由哈尼小姑娘的出現，引出解放軍建造小茅屋的過程。這兩層實際上是“設懸念--釋懸念--推出新懸念”的過程，環環相扣，層層遞進，構思巧妙、新穎。

4攻克難點:

領悟作者舊主題翻出新意的寫法是本文的一個難點。作者説過:“一篇作品能否給人留下較深刻的印象，關鍵在於作品是否有特 色和新意。”“學雷鋒”是一個很早就有的主題，許多作品都表現過這一主題，但作者別出心裁，不落窠臼 ，以新的角度和新的深度表現了這一主題。第一，作者把雷 鋒精神作為一種不斷髮揚、不斷傳遞的過程加以展示，展現了這種精神經久不衰的生機和世代相傳的生命力。如果作者只從一般的“學雷鋒”這個角度處理文中所選題材，固然未嘗不可，但是很難寫出新意。而作者的目光並沒有停留在這些相對獨立的事件上，而是抓住它們之間連續十幾年從未中斷的內在聯繫，將這些事例勾連在一起，揭示出更深一層的主題。第二，作者善於把雷鋒精神同生活中的美好現象、美好心靈融為一體來寫，把方便過往客人的深山茅屋作為雷鋒精神的見證，把建造、照料小茅屋的行動作為 雷鋒精神的體現，把潔白、樸素的梨花作為雷鋒精神的象徵。這就把雷鋒精神同中華民族的優良傳統、優秀品質結合了起來，突破了一般的學雷鋒做好事的窠臼，使作品的思想內容和藝術技巧都達到了一個新的高度。

5質詢疑點:

文章寫“我”在這天夜裏做了個在梨樹中看到梨花姑娘的夢境，有何用意?

“香氣四溢的梨花林裏”，環境是多麼美好；“一個身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱”，美好的環境烘托出梨花姑娘，自然界的梨花襯托着梨花姑娘，表現出梨花姑娘的無限美麗。情深才會成夢 ，對看到梨花姑娘的夢境描寫，表現了“我”對她的衷心讚美。

惜緣