部編版高二語文上冊第五課《五石之瓠》教案

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，藉助教案可以讓教學工作更科學化。那麼優秀的教案是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的部編版高二語文上冊第五課《五石之瓠》教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以説吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖，而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”

《五石之瓠》語文教案

教學目標

語言建構與運用：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。

思維發展與提升：善於汲取世俗經驗論説道理的寫作方法;鑑賞《莊子》藉助寓言增強説理的趣味性的寫作方法。

審美鑑賞與創造：對文中道家文化的審美鑑賞與創造。

文化傳承與理解體會：理解並繼承道家思想中的優秀之處。

教學重點：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。

教學難點：掌握説理方法。

教學方法：研讀法、探究法、討論法。

教學要點：自主研讀《五石之瓠》。

教學過程

一、引疑設問明莊子

1.作者介紹

莊子(約前369—前286),名周,字子休(一説子沐),戰國時期宋國蒙(今河南商丘東北)人。中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家。他繼承並發展了老子的思想,是道家學派的重要代表人物。他曾做過宋國蒙地的漆園吏,與梁惠王、齊宣王是同時期人。相傳,莊周自幼聰明好學,一生率性,崇尚自然,非毀禮法,傲視王侯。他生活貧困,以編草鞋為生,但淡泊名利,以清靜修道為務,楚威王曾以厚禮請他擔任相國,被他拒絕,從此終身不仕。

莊周的文章,想象奇特豐富,結構變化多端,善於運用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄渾,情致曠達,具有濃厚的浪漫主義色彩,給人超凡脱俗與崇高美妙的感受,他的作品常對黑暗現實有所揭露和抨擊,也有一些積極意義。

主要作品有莊周和他的門人以及後學所著《莊子》名篇有《逍遙遊》《齊物論》等。

莊子名言：

①吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!

②庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

③人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

④泉涸,魚相與處於陸,相響以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。

⑤不以物挫志之謂完。

⑥孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。

⑦無為也,則用天下而有餘;有為也,則為天下用而不足。

2.題目解説

本文節選自《莊子·逍遙遊》。

“石”,計算容量的單位,十鬥為一石。“五石”是指數量。“瓠(hù)”是葫蘆的一種。“五石之瓠”指可容五石的大葫蘆。作者只是借“五石之瓠”來説明道理。

3.文學常識

《莊子》又名《南華經》,與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》共三十三篇,分“內篇”“外篇”“雜篇”一般認為“內篇”的七篇文章是莊子所寫,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,或者説是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想。“雜篇”十一篇的情形就要複雜些,應當是莊子學派或者後來的學者所寫,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派的思想,如《盜跖》《説劍》等。“內篇”最集中表現莊子哲學的是《齊物論》《逍遙遊》《大宗師》等。

4.寫作背景

莊周生活的'年代,正是我國古代社會大變革、大動盪的時代,其時周王朝名存實亡,各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈。孟子所説的“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”(《孟子離婁上》)就是當時社會現實的真實寫照。莊周對當時“竊鈎者誅,竊國者為諸侯”的社會現實及統治者深為不滿,時時進行尖鋭的批判,發出沉痛的抗議。“王公大人不能器之”的現實處境使他無力改變現狀一展抱負,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地裏翱翔,在絕對的自由境界裏尋求解脱。正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙遊》。

二、字正腔圓誦文本

1.自由誦讀，每人讀兩遍。

3.正音。

3.美讀全文：兩個同學上講台演讀，一人讀惠子，讀出疑問、惋惜的語氣，一人讀莊子，讀出解惑、肯定的語氣。

三、字斟句酌解文意

1.同桌合作，互相釋疑，解釋全文，

2.點兩名同學上台展示，其中一人朗讀後指出關鍵字詞並解釋，一人翻譯。

3.問題：文章是怎樣通過“大瓠”與“不龜手之藥”之用的對話闡述“無用”和“有用”的觀點的?

首先,惠子對莊子發起“大瓠無用而掊之”的詰問,莊子回以“不龜手之藥”的故事作為啟發。然後,莊子告訴惠子怎樣“巧用”這個“五石之瓠”,建議他可以把這個大葫蘆當作腰舟系在身上,用來浮游於江湖之上,這正是一種自由自在的“逍遙遊”境界。由此可見,“無用”是“大瓠”的外在價值,而“有用是事物的內在價值,“無用”很可能有大用。從“逍遙遊”的角度來説,人應該注重內在的生命價值和自我價值,巧用“無用之用”來實現自我價值。

4.主題歸納

選文利用寓言告訴我們,同樣的東西用在不同的地方,其效果大不一樣。對待事物,要主動探尋規律,用善於發現的眼睛探索事物的價值,從而更好地利用它。

四、探驪得珠賞技法

本文的説理方法：寓言説理,情感鮮明。

①借用寓言説理。

作者善於運用富有形象性的寓言,把自己的思想隱含其中,而且使情感更加深邃,寓意更加深刻。本文運用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”來證明自己的觀點,深入淺出,含義更加豐富。

②鮮明的感情色彩。

文中莊子的態度非常鮮明。如當惠子講了“五石之瓠”的故事後,莊子説:“夫子固拙於用大矣。”一個“拙”字鮮明地表達了自己的態度,他極不贊成惠子的説法。而在文末莊子又説“則夫子猶有蓬之心也夫”,則直接批判惠子,認為他為塵世所牽絆,為世俗所累。

五、你言我語談收穫

問題：對惠子和莊子的大瓠之爭,應如何理解?

這裏藴含着對“有用”和“無用”的認識的問題。

莊子認為只要不凝滯於物,則大小皆為可用,這是有用。用必須超然物外,遊於忘我之境。當然,是無用,無用無害,也無困苦,就可以逍遙自在、絕對自由了。因而無用是大用,這是莊子追求的理想境界。而惠子則基於對現實的識,自然侷限於一般的理解而有所困惑。

《五石之瓠》知識點

(一)通假字

1、宋人有善為不龜手之藥者。通“皸”，使皮膚皸裂。

2、世世以並避織為事。通“纊”，指棉絮.

(二)詞類活用。

1、我樹之成而實五石。樹，名作動，種植;實，使動，....實。

2、其堅不能自舉也。堅，形作名，硬度。

3、夫子固拙於用大矣。大,形作名，大的東西。

4、能不龜手一也。龜，使動，使……皸裂。

5、冬，與越人水戰冬，名詞作狀語，在冬天。

(三)虛詞的意義

1、以

以盛水漿介詞，用來。

剖之以為瓢介詞，把。

客得之，以説吳王介詞,憑着。

2、為

吾為其無用而掊之。介詞，因為。

宋人有善為不龜手之藥勐詞,製作。

3、與

請與之動詞，給。

與越人水戰介詞，和。

(四)難句翻譯

(1)能不龜手一也，或以封，或不免於洴避統，則所用之異也。

(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的。有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同.

(2)則夫子猶有蓬之心也夫!

那麼先生還是有淺陋的、遭矇蔽的見識啊!

(五)句式判斷。

1、請買其方百金。

狀語後置:請(以)百金買其方

2、能不龜手一也，或以封

省略句:能不龜手(是)一也，或以(之)封，非(瓠)不號然大也。

3、宋人有善為不龜手之藥

定語後置:宋有善為不龜手之藥之人。

(六)《五石之瓠》的寓言體現了莊子的什麼觀點?

文章用莊子和惠子的對話引出論題：如何對待“大葫蘆”。惠子認為大葫蘆大而無用。莊子不認同，於是就講了“不龜手之藥”的故事來回應這個問題。

惠子認為大葫蘆“大而無用”，莊子以之比宋人，批評惠子認識固陋。惠子和宋人都是受到自己眼光的限制，不能充分認識事物的價值，這兩個故事相通的道理是：轉換看待事物的角度，才能充分認識到事物的價值。

不過，我們還需注意，吳王之客的眼光再高，也只是用它來帶兵打仗，最後獲得裂地封賞，並沒有擺脱對事物的功利價值的依賴。莊子“浮乎江湖”的想象，則超越功利價值的認識，顯然和吳王之客是有高下境界之分的。

在《五石之瓠》這則寓言中，莊子運用的是“故事”中藴含的方法論，通過如何處置“五石之瓠”，説明“無用之用”才是“大用”的哲學思想。