拜倒在石榴裙下的歷史典故（精選6篇）

歷史典故以中國古典文學、神話中的典故為內容，傳達了源遠流長的中華傳統文化之魅力。下面是小編為大家整理的拜倒在石榴裙下的歷史典故，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇1

石榴開花，有紅、黃、白三色。人們特別欣賞紅花。唐代大詩人杜牧在《山石榴》中寫道：“一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟”。詩人雖沒有直接寫石榴花為紅色，見麗人髮簪榴花，卻擔心紅豔似火的榴花會不會燒壞少女的翠簪和秀髮?這真是讚美榴花的神來之筆。

傳説楊貴妃非常喜愛石榴花。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設酒宴於“熾紅火熱”的'石榴花叢中。

楊貴妃飲酒後，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態，常將貴妃被酒染之粉頸紅雲與石榴花相比，誰紅得豔麗?因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒於楊貴妃，對她拒不使禮。

楊玉環無奈，依然愛賞榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召羣臣共飲，並邀楊玉環獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇脣邊，向皇上耳語道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不願為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。

眾臣無奈，凡見到楊玉環身着石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。於是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。

拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇2

原句為“敢在下風”。《左傳·僖公十五年》中記載，春秋時期，晉獻公死後，秦穆公將晉公子夷吾送回國做了國君，即晉惠公。晉惠公以前曾答應過秦穆公，要把黃河環曲南面的五座城池送給秦國。

但晉惠公執政後卻沒有遵守諾言。晉國發生饑荒時，秦穆公曾送糧食給晉國，可後來秦國發生饑荒時，晉惠公卻關閉了兩國的糧食貿易市場。

秦穆公決定攻打晉國，面對強大的秦軍，剛愎自用的晉惠公反而主動下戰書。開戰之時，本就對這場自取滅亡之戰極度不滿的晉國大臣們不但袖手旁觀，而後又處處解救秦穆公於危難之時，直到秦軍俘虜了晉惠公。獲勝的秦穆公表示不殺晉侯。

晉國大臣們紛紛叩頭下拜説：“賢君腳踏后土，頭頂皇天，皇天后土都聽到你的話，我們也敢於在下風頭證實聽到你在上風頭的講話呀。”“敢在下風”日後便演變為“甘拜下風”。

拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇3

語出《東漢·晁錯傳》。

劉啟繼位稱作漢景帝后，經常聽從“智囊”晁錯的意見。晁錯主張中央集權，鞏固邊防，重農粟的政策，並在一篇奏章中具體提出鼓勵將士保衞邊疆，能打勝仗或堅守不退的就升級，攻破敵人城池或陣地的就獎賞，這樣才能使將士們“冒着敵人的利箭和石炮，甘願奔向滾湯烈火，奮不顧身去拼命”。

原句中的“赴湯火”日後漸擴充、演化為“赴湯蹈火”。

拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇4

《史記·廉頗藺相如列傳》中記載，趙國大將趙奢原本是個收税小官，某次他來到平原君趙勝家收取田税，管家仗勢欺人，拒付税款，趙奢依照法令殺掉了他。

趙勝聞後怒氣沖天，定要其以命償命，趙奢找上門誠懇地説道：“您是趙國棟樑之材，是受朝廷重用的大官，應該遵守國家法令，以昭示天下百姓，而現在您的管家卻倚仗權勢公然違反國家法令。

如果百姓都拒不付税，那麼天下還會太平嗎?國家還會富強嗎?到那時候，您還會有現在這樣顯赫的地位?若是您能奉公守法，百姓定會以此為榜樣，那樣天下就會穩定，國家就會富強，您怎麼能輕視呢?”趙勝聽後慚愧萬分，當場拜服。

拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇5

《拾遺記》中記載，姜太公隱居時，家境窘困。妻子馬氏不願與他共同生活，任憑姜太公如何挽留卻兀自離去。

後來，姜太后在周文王的重用下，聯合各路諸侯攻滅商朝，建起了西周王朝，馬氏見其登臨高位執掌重權，請求重新恢復夫妻關係。

姜太公令人將壺中水全部倒在地下，而後讓馬氏收起，馬氏急忙趴地取水卻只能收到星點泥漿，姜太公此時冷冷説道：“你已離我而去就不能複合，好比這倒在地上的水再難收回。”《漢書·朱買臣傳》也記載了朱買臣與其妻的類似故事。

拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇6

《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊”之句。

曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。

書中有“古人思炳燭夜遊，良有以也”之句，後人遂以“秉燭夜遊”喻及時行樂。

李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。以後又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅粧”，均襲此意。