善與惡作文

在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編為大家整理的善與惡作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

善與惡作文1

樹虎是一種有情有義的動物，倘若有一隻樹虎被樹膠粘住，那麼其他的樹虎便會對它不離不棄，輪番餵食。一百多年前，有一羣人在亞馬遜河兩岸砍伐樹木，發現了樹虎習性的人們被它們的行為打動了，於是人們善意地將粘有樹虎的樹遷移至森林深處，以此來保護更多的樹虎。然而，獵人們利用樹虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹虎。從此，這種有情有義的動物便在世上絕跡了。善與惡的對比是這個時代的縮影。

善與惡全在人的一念之間。在這個工業文明快速發展的時代，那羣工人們為了發展工業而對森林大肆砍伐，使動物沒有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹虎有何區別呢？幫助樹虎遷徙，保護樹虎，這個舉動固然是出於善良好心，但破壞了它們本來的生活環境，這與扼殺它們有何區別呢？行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。

在當代社會中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎？利用別人的善良來滿足自己的慾望。當下，不少黑心商家利用人們善良無知的心理，進行各種誘惑欺騙，加入國家明令禁止的添加劑等禍害消費者的健康；樓房建造業偷工減料，使用不過關的裝修材料來謀取更多的利潤，這種行為也對消費者們造成了巨大的安全隱患。但是善良之人也是有的，就如崑山義賣的周火生爺爺，他組織團隊到各個中小學去賣書、文具等，然後將賣得的錢全部捐給慈善機構以幫助貧困家庭；北京一家栗子鋪老闆會因栗子質量不好而主動向顧客道歉，然後關門，親自去尋找貨源，以此來保證消費者的健康。善良與邪惡是人的品質的體現，是人的思想境界的體現。

善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見利忘本的人的思想體現。倘若那些獵人們對金錢的慾望沒有那麼大，意志力再堅強些，那也許現在我們還能一睹樹虎的真身，而不是隻停留在對樹虎的無限遐想中。

善良是一個人精神境界的體現，學識不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語云：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”自古以來人們就崇尚善，所以善是中華文明的彰顯，我們要積極地繼承和發揚，善待自然，善待他人，摒除惡念。

善與惡作文2

有一位老人，他喜歡坐在小鎮外的林蔭道邊。因為風塵僕僕的旅行者問他這個證裏住的是什麼樣的人，你剛經過的那個鎮上的人怎樣？非常可愛，我在那裏開心極了，他們和善，慷慨，樂於助人，那太好了，這個鎮裏的人也差不多。夜色朦朧，旅行者決定在這個小鎮中住宿一晚，明天再繼續趕路，他進入夢鄉似被施什麼法術？“孩子孩子別跑，有車，有馬車。”孩子好像被什麼吸引住了向馬路對面狂奔去。直接那馬車小孩子撞來與行者飛奔過去，發些身體像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年輕人只生撲過去把孩子從那死神那裏奪回來了。幸運的是年輕人也沒事。孩子的媽媽，淚水奪眶而出，一邊教訓着孩子，一邊感謝這位年輕人旅行者的妻子笑了，還是欣慰，這樣他更加肯定這個小鎮是他所想的。隨後他醒了，他安然的離開了老頭見狀，似春風拂面一般。

第二天另外，旅行者經過這個小鎮。也到老人跟前問他鎮裏住的是什麼樣的人，你剛經過的那個鎮上的人怎樣那是個可怕的地方，他們自私刻薄，沒有一個願意幫助別人，恐怕你也會認為這裏的人也是如此！老人冷冷的説。天色漸漸的暗淡了下來履行者只能在此借宿一晚，明天再趕路，他也走進了這個小鎮，烏鴉在樹上，詭異的很安靜。

旅行這一説下邊很快進入了夢鄉啊！一位老人摔在地上，卻沒有人去攙扶旅行者也是很不屑的與老人擦身而過，隨後他踩到了狗屎。天空中的黑雲壓着讓人喘不過氣來。旅行者再度前行，發現地面上有很多的垃圾，不堪入目。一位穿着黑衣服戴着黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位婦女兩旁的人若無其事，包括旅行者他想這裏的人真可怕，前面來了個老人摔倒了地上碰瓷的，現在還有小偷！緊接着有幾個搶劫犯，手中拿着一把刀，讓億打劫還傷人，在那短短的幾分鐘的時間，毫無徵兆的此項旅行者。滿臉驚恐的旅行者醒過來了，滿頭大汗的。如同發瘋了一般，老人見狀，嘴角上揚微笑，原來老人就是那個操控者夢境的人。

我們在人際交往中要尊重他人，關心他人。要是身處地的為他人着想。不應該是自私自利。

善與惡作文3

從前，有一個老鼠家庭，一對夫婦帶着兩個兒子生活在森林裏。因為母親沒什麼文化，就給老大取名為大毛，老二取名為二毛。

一天，兄弟倆被母親趕出門去採果子。好吃懶做的大毛邊抱怨邊想着歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手裏有好多的桑果，於是想不勞而獲，去搶了白兔姐姐的桑果好回去給媽媽交代。大毛以迅雷不及掩耳之勢把烏龜姐姐的桑果籃搶走後，一溜煙的跑走了。留下烏龜姐姐在原地嚎啕大哭。這會，二毛的籃子裏裝着滿滿一籃的桑果。回家路上忽然聽到了一陣陣哭聲。走前一看，原來是烏龜姐姐。“你怎麼了？哭成這個樣子？”二毛細心問道。“我，我的桑果，我準備拿回去給生病的媽媽嘗的，沒想到被人家搶走了。我如何是好啊。”烏龜姐姐邊哭邊傾訴道。二毛看了看自己手中的桑果籃，想也不想的就把全部的桑果給了烏龜姐姐，“這下我可以交差了。謝謝你。”烏龜姐姐感激的説道。

兩手空空的二毛正愁着呢，自己把桑果全部給了烏龜姐姐，自己回家可怎麼和母親交代啊。不管了，大不了給母親罵上一頓。明天才去採更多的桑果給母親。嗯，就這麼定了。

“快，快進來。你看看爸爸這是怎麼了？”剛剛走進家門就聽到大毛着急的呼喊。“你，你們去明清湖中採一種叫百葉草的東西。快，快……”媽媽用急切的對我們説。於是大毛和二毛連忙的往明清湖跑去。大毛趕到明清胡，可是自己不會游泳啊，怎麼辦呢？這時，他看到了一隻烏龜，走近一看。呀！是剛剛那個被自己搶劫的烏龜姐姐啊。那可怎麼辦啊？於是賴着臉皮走上前去道：“你，你好啊。你可不可以幫我個忙？”“噢，我記得了，就是你搶了我的東西。走開走開，我可不想理你。”烏龜姐姐呵斥了大毛。嚇得大毛迅速跑走了。二毛呢？它雖然趕到了明清湖，但是它可不會游泳，那麼怎麼辦啊。“嘿，怎麼了？”忽然身邊響起一個熟悉的聲音，噢！原來是烏龜姐姐。“我要去給媽媽在湖裏採一種叫做百葉草的東西，可是我又不會游泳，你説那麼可怎麼辦啊？”二毛着急的説。“小意思，你看我是啥，龜呀，我可是咱們湖裏的游泳冠軍啊。看我的”烏龜姐姐説道。於是二毛拿着烏龜姐姐採的百葉草高高興興地回家去了……

這個故事告訴我們，好人有好報，惡人嘛。就是會有惡報的。

善與惡作文4

在我們心靈的花園裏，有兩種植物。善念始得這片園地生機勃勃，繁花似錦；惡念則使他長出毒蔓，陰暗潮濕，險象環生。花園的管理權在我們自己手中，善念與惡念，都決定於我們自身。

可是，又如何把握自己內心，使心靈的花園裏欣欣向榮？

每個人心中都有一個篩子，我們在篩選出善的種子，丟棄惡的種子。面對這個複雜的世界，我們的內心世界它難免複雜，善念與惡念交織混雜。若將他們一併播種，心靈聖地便會雜亂無章。用道德的篩子篩去謊言、欺騙、邪念，留下真誠、信任和善良；用文明的篩子篩去爭吵、計較，留下和諧、寬容將善的種子遍灑花園，藴有滿園春色，花香瀰漫。

然而，心中的篩子未免完美，誰也無法保證善念中沒有摻雜任何惡念。每個人的手中都有一把水壺。縱然惡意的種子已經發芽，我們仍可以遏止它的生長，去選擇善意的初苗去辛勤澆灌。李紳，那個曾寫下人盡皆知的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的人，卻拋卻了善的樹苗，富貴之後不再體恤人民，鋪張浪費，任惡的毒蔓蔓延、生長，使心靈不再明淨。

他手中的水澆錯了對象，讓心靈蒙受陰影，我們應趨使自己向善，使惡的幼苗儘早枯萎，使善的樹苗茁壯生長。

人世難料，我們也許會為了自己的利益不慎墮落，或被金錢、權利的迷霧矇蔽了雙眼，使惡之勢力佔據一方。我們每個人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我們斬斷惡念的藤蔓，重新修整心靈的花園。陶淵明也曾迷失官場，但他透過迷霧又看到了現實，重新找回自我，斷絕與世人的來往，風蕭蕭兮紅塵暗，高士一去兮不復還，還給自己一方淨土，使心靈的`花園再次生機盎然。縱然我們曾被身外之物蠱惑，縱然我們曾經沉淪，只要擁有堅定信念將一切斬草除根，光明的一隅會重新散發它的光芒。

心靈的花園需要我們悉心經營，選擇善念驅逐惡念，使心靈如滿園春色，芳菲彌彰。

善與惡作文5

茫茫森林裏、茫茫人羣中發生着許許多多美妙崎嶇的事，我發現了世界上每一事物都有它優與劣的一面，就像鏡子裏的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發現了美妙中最特別的事――本性的善惡。

一、Animals的本性

今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，濛濛細雨下了起來。我獨自站在屋前的花園中，望着屋子裏，雨點順着雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上“噼啪”響，流下了一條條疤痕。

這也正打斷了屋子裏的寧靜。屋裏潔白的牆上，有一隻小小的蜘蛛快速地爬着。它可能是盡力達到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了――沒費一點兒力氣。之後，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對於人是寶貴的，對於動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了。

身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗户上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首“一簾幽夢”的詞曲。

動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。

二、Person的本性

昨晚，我的夢中萌生了一股“綠”，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災難。戰爭，這個恐怖與災難的代名詞，這個讓人提起就不寒而慄的惡魔，它的惡行不勝枚舉。看看戰火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中瀰漫着硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜迴盪的痛哭聲，人們的眼睛裏已不再閃爍着發自他們骨子裏的那一股靈氣。“綠”去以自己獨有的魔力，洗滌着戰爭的靈魂，在每個人的心裏萌生出和平的幼苗，讓天空重現蔚藍，讓花朵再次爭香開放。它以獨有的魅力吸引着我，繞在我的夢中，“和平”、“安定”的字眼，銘記於我心。

善與惡作文6

閒來無事，與友人聊。聊着聊着，就聊到“善”與“惡”的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。後來，想起了佛教《禪宗語錄》裏的一例公案，就以此作答。

明朝有位高僧，諡號中峯國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。

儒生難曰：“觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所説的因果道理便無法實證。請問國師作何解説？”

國師答曰：“世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認善為惡，認惡為善的過咎來。不但不責怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應無稽。”

幾位儒生不解地又問道：“善惡迥異，怎麼會看成是相反的呢？”

於是，中峯國師便讓他們各自談談自己的觀點、看法。或説“打人罵人是惡”；或人説“敬人利人是善”……眾説紛紜，意見不一，各執異端，孰是孰非？難以分辨！

中峯國師卻説：“未必如此”！

意思是説，你們對善惡的認識還不夠透徹，看到的只是表面現象，還未能認識到善惡的本來面目。所以，你們所説的不一定完全正確。

既如國師所説，那麼善惡之別，又作何解説呢？

中峯國師説：“善惡有真假之分；利人有公私之異。”

又説：“凡是有益於人的都是善，只利於己的全是惡。有益於人，即就是罵人、打人都是善；只利於己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細心體察。”

中峯國師的一翻對話，説的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。

友人聽了這個故事後，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。

我想，凡是聽了這個故事的人，應該有所啟發，應該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個“存好心，説好話，行好事”的好公民。陶冶情操，淨化心靈，完善人格，迴歸自性。