夢遊天姥吟留別教案（精選10篇）

夢遊天姥吟留別教案

教案的書寫關鍵

（一）教學目標

説明本課所要完成的教學任務。

（二）教學重難點

説明本課所必須解決的關鍵性問題和學習時易產生困難和障礙的知識傳授與能力培養點。

（三）教學過程設計

1.導入新課

（1）温故而知新，提問複習上節內容

（2）設計新穎活潑，精當概括。

（3）怎樣進行，複習哪些內容？

（4）提問哪些學生，需用多少時間等。

2.講授新課

（1）針對不同教學內容，選擇不同的教學方法。

（2）怎樣提出問題，如何逐步啟發、誘導？

（3）教師怎麼教？學生怎麼學？詳細步驟安排，需用時間。

3.鞏固練習

（1）練習設計精巧，有層次、有坡度、有密度。

（2）怎樣進行，誰上黑板板演？

（3）需要多少時間？

4.歸納小結

（1）怎樣進行，是教師還是學生歸納？

（2）需用多少時間？

5.作業佈置

（1）佈置哪些作業內容，要考慮到課本知識鞏固積累和運用，兼顧知識的拓展性和學生運用語言能力的培養。

（2）教師要注意：需不需要給學生以解題提示、點撥或必要的解釋。

夢遊天姥吟留別教案（精選10篇）

作為一名無私奉獻的老師，就有可能用到教案，藉助教案可以讓教學工作更科學化。優秀的教案都具備一些什麼特點呢？以下是小編收集整理的夢遊天姥吟留別教案（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

夢遊天姥吟留別教案1

◆設計意圖

李白為什麼“夢遊”？為什麼“留別”？運用誦讀、點撥、討論等方法弄清這兩個問題，體會詩人“安能摧眉折腰事權貴”的操守，認識封建社會埋沒正直之士、壓制賢能之才的落後本質。

◆設計提要

本設計緊扣詩題的“夢遊”和“留別”，主要提出以下幾個問題：1.詩人為什麼鍾情於“天姥”？

2.詩人如何“夢遊”？3.如何理解“留別”？

◆設計實施

導語：李白43歲時寫了《行路難》一詩，詩中説：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”什麼事竟惹得詩人一片“茫然”？第二年，李白又寫了《夢遊天姥吟留別》。（板書課題、作者、聽全詩錄音）

提問：步入中年的作者為什麼寫“夢遊”呢？他是如何“夢遊天姥”的？天下名山那麼多，他為什麼鍾情於“天姥”？（範讀“我欲因之夢吳越，……仙之人兮列如麻”）

點撥：從“夢遊”中可以看出，歷史上誰遊過“天姥”？“謝公”是誰？作者與“謝公”有哪些相似之處？這是否是作者鍾情於“天姥”的原因之一？

明確：作者是如何“夢遊”的？從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉千折的山徑到令人戰慄的層巔，從山景幻入仙境。

提問：“夢遊天姥”使人目眩神迷，拋於夢境，“天姥”在詩人眼裏是什麼樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（範讀“海客談瀛州，……對此欲倒東南傾”）

點撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座並不巍峨的山，可作者極言其巍峨，也許這山名激起了作者的情思，這是否是作者鍾情於“天姥”的原因之二？

提問：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的“天姥”時，運用了什麼手法？

明確：運用了豐富的想象和大膽的誇張，組成了一幅亦實亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

提問：以上我們簡析了“夢遊天姥”，那麼“吟留別”是什麼意思呢？（範讀“忽魂悸以魄動，……使我不得開心顏”）

點撥：剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅，慨歎述志，歸到“留別”題面。“留別”難道僅僅是以此詩留贈給分別的人嗎？

明確：這首詩寫於公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開始了漫遊生活。本詩以記夢為由，抒寫了懷才不遇的痛苦和對開明、自由的渴求，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。“留別”一詞既有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鍾情於“天姥”的原因之三。

（跟着錄音齊讀全詩）

討論歸納：作者為什麼鍾情於“天姥”？

(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”)；

(2)以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；

(3)借“夢遊”抒情（“我欲因之……開心顏”）。

板書：

夢遊天姥吟留別

李白

眼中 夢中

天姥

夢遊天姥吟留別教案2

【知識與能力目標】

學習把握欣賞詩歌運用對比烘托、借景抒情、擬人誇張的表現手法，提高詩歌自主鑑賞的能力。

【過程與方法目標】

誦讀全詩，討論交流，結合背景與意象氣氛，欣賞藝術特色*與作者情感，學會獨立鑑賞、概括、表述。

【情感態度與價值觀】

渲染烘托神祕氣氛，突出讚美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達嚮往之情。

【教學方法】品味欣賞、歸納實踐

【教學時數】1課時

【教學過程】

一、誦讀全詩，感受意象氣氛與情感

二、琢磨詞句

信語或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

三、簡述分析，能力養成

1、首段背誦賞析

表現手法：對比烘托、借景抒情、擬人誇張

作用與感情：渲染烘托神祕氣氛，突出讚美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達嚮往之情。

2、二段背誦鑑賞

時間線索推進夢境描寫：夜渡、到達、登山、半壁海日、空中天雞、

空間轉換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

青雲、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風馬（雲之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨

過渡句及感情：夢境美好終歸短暫，現實殘酷無可迴避，唯有坦然面對

3、末段背誦欣賞

【世間行樂亦如此，古來萬事東流水——是否消極？】

所有快樂的事情總是稍縱即逝的，自古以來，功名利祿總如流水般不可長留。

表面上看是對人生的悲觀厭世，實際上這是李白對世事的看破與對現實的不滿的憤懣之語，也有自我寬慰的意思。

【且放白鹿青崖間】

“且”字有姑且之意，應是作者對慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實流露。作者不願阿諛侍奉權貴以換取功名，所以只能暫時遊歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時機。

【全詩主旨句】

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——放浪不羈、蔑視權貴、淡泊功名、追求自一由

四、遷移拓展

1、李白麪對逆境的態度可以給我們怎樣的啟示？

2、李白為什麼要夢遊天姥山仙境，又很快醒來，轉而遊歷山水？寫一篇短文，表達你的欣賞與理解。

夢遊天姥吟留別教案3

學習過程

一、預習

①用8分鐘時間誦讀全詩，注意停頓及字音

②抽3名同學分別誦讀各段

二、解題:

①題目的斷句：夢遊天姥/吟留別

②根據題目明題材：贈別詩

③“吟”本指吟詠，即作詩。以後作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢遊天姥的詩向朋友話別。夢遊是借“別”表明自己的態度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢遊天姥山別東魯諸公》。

舊詩分“古體”和“近體”，始於唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生於唐以前較少格律限制的稱為古體詩。後來人們襲用唐人的説法。《夢遊天姥吟留別》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。

④夢遊天姥和話別友人到底是什麼關係呢？

三、補充作者及背景介紹:

李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發白帝城》等。

李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的願望。天寶元年 (公元472年)，李白經友人吳筠的推薦，被唐玄宗徵召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閒職，不能施展政治才幹。當時的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉”為名，把他趕出了長安。冷酷的現實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續他的漫遊生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準備再遊吳越時寫下這首詩留贈給友人，藉以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。

四、賞析

①請學生找出把夢遊與吟別聯繫起來的詩句

明確：世間行樂亦如此

②“如此”指什麼呢？

明確：代指第二段的內容

③ 請用兩個字概括

明確：憶夢（夢景、夢醒）

④作者濃墨重彩的描寫了什麼？

明確：夢景

⑤自由誦讀，畫出不懂的句子，請談談你讀後的總體感受。

明確：重點詞意（清 暝 殷 慄 驚 訇然 青冥 列缺 恍 嗟）；

靜謐優美，奇麗壯觀，山路曲折、深林層巔，亦幻亦真，燦爛輝煌、令人目眩。

⑥點撥誦讀方法，示範誦讀，抽點學生誦讀。

⑦找出了把夢遊與吟別聯繫起來的詩句，那麼通過這句我們能否判斷詩人的真實意圖或者説他的落腳點和重心在哪兒呢？

明確：後面才是詩人要表達的內容。

⑧請大家齊讀最後一段，那麼“世間行樂亦如此”，“行樂”到底所指何事？後文有沒有提示呢，請找出這樣的詩句。

明確：“古來萬事東流水”，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

⑨“行樂”和夢相同在哪兒呢？

明確：到頭來一切不過是過眼雲煙，一場夢一場空！

⑩詩人臨別贈言不是回憶歷歷在目的往昔，而寫自己的夢，其原因何在呢？學生討論回答。

點撥：表述心志，將遠離廟堂、寄意林泉、縱情山水、放浪江湖。

反思往昔，雖汲汲功名、了無所成、青雲之志、無奈蕭疏。

勸慰朋友，對世事紛擾、灑脱直面、人生百年、適心任性。

附：板書

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

夢遊 世間 行樂 亦 如此 吟留別

（類比）

“萬事” “惟枕蓆”

“事權貴” “失煙霞”

夢遊天姥吟留別教案4

教學目標

1、把握文章內容，鑑賞重點語段，體會李白語言魅力。

2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。

3、通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

教學重點、難點

1、體會李白浪漫主義詩歌特色。

2、學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

教學方法

誦讀法、討論法、講授法

教學用具

多媒體

課時安排

1課時

教學過程

一、導入

小學到初中我們學習了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發白帝城》，温故是為了知新，今天我們將學習李白的另一首詩歌《夢遊天姥吟留別》。

二，解題

“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

夢中游歷天姥山，和朋友離別

三，初讀課文，整體把握

1、聽範讀，正字音，商討句讀

2、夢遊天姥吟/留別

3、標畫出夢境部分

我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻

板書：夢前、夢境、夢後

四，讀課文，品鑑夢境

1、誦讀夢境部分

思考：本部分描繪了哪些畫面？有什麼特點？體現了什麼情感？

（指導學生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）

交流小結，點評提升

明確：

（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。）

通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕鬆愉悦之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

清幽、愉悦、急切

（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝）

通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至於忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。

壯麗、豪放

（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔，雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內心驚恐萬分。

恐怖、害怕

（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台，霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚歎，沉醉其中。

神奇、驚歎

小結：

這個浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。

2、研讀“夢前”和“夢後”部分，探討李白入夢的原因

（1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什麼會做這樣的夢呢？（讓學生在詩中找答案）

明確：

①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神祕的色彩。

②、天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城，天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的嚮往。

神奇、高大、嚮往

③、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

反抗、憤激

（2）夢後部分還能讀出哪些情感呢？

明確：失落、傷感

（亦如此、虛幻的夢、人生如夢）

小結：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實的不滿，對權貴的蔑視。

五、研讀探究，把握內涵

關於夢的內涵，歷來有兩種説法：

1、理想世界的象徵

2、宮廷生活的反映

同學們探討一下，談談你的理解

明確：聯繫寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的嚮往是出於對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實世界的醜惡，寫自己一心想遨遊仙境，正是表現對現實的憎惡，不願與權貴同流合污。

無論是“理想的象徵”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最後都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個性自由，發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不願為了名利而失去自由，丟棄人格。這個願意當劍俠當酒仙，卻不願意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

六、再讀課文，讀出感情

最後讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

七、佈置作業

1、背誦全文

2、發揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

夢遊天姥吟留別教案5

【設計意圖】

這首詩是蘇教版高中語文選修教材《唐詩宋詞選讀》李白專題的第一首詩，最能體現李白詩歌的浪漫主義風格，因此，教師教學時一方面要讓學生理解本詩獨特的藝術魅力，另一方面要讓學生對李白的詩仙形象形成一個初步的認識。據此，本節課確定了“理解本詩的情感脈絡並賞析藝術特色”“探究李白被稱為詩仙的原因”兩個目標。關於這首詩的主旨歷來都有爭議，課堂上教者提供了相應的背景材料，讓學生通過辯論，探究詩歌的豐富內涵。

【教學目標】

1.理解本詩的情感脈絡並賞析藝術特色。

2.結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因。

【教學過程】

一、由“夢”導入

李白是中國文學史上一座永遠無法企及的高峯，而他的詩《夢遊天姥吟留別》則是他詩歌的高峯，是他浪漫主義風格的代表作。這節課讓我們一起走近李白，走進李白“夢”的世界。（投影展示學習目標）

提問：我們欣賞一首詩的時候，往往應該從題目入手，題目是理解詩歌的一扇窗户，是打開詩歌的一把鑰匙。這首詩的題目給我們提供了哪些信息？

二、整體感知

葉聖陶先生曾經説過：“文章思有路，遵路識斯真。”自由讀，概括思路。

相機板書：夢由（夢前）——夢境（夢中）——夢感（夢後）

三、賞析“夢由（前）”部分

指名讀寫天姥山的六句話，賞析詩句。

明確：寫天姥山就是突出其神奇、高大的特點，表達自己的嚮往之情;主要運用誇張、對比、襯托的手法。

四、賞析“夢中”部分，品味夢境

情景導入：現在我們就進入時間隧道，讓時光倒流，重温詩仙李白的一個流傳千古的奇夢。

1.先把這段描寫切分為幾部分。

學生思考：夢中的景色與情感經過了怎樣的變化？（相機板書：美麗險怪輝煌;愉悦驚恐複雜）

2.賞析“我欲因之夢吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的句子，説説自己的感受。

師：品一首詩就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩人的煉字。

品味“飛”“送”二字的妙用。

明確：“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開”一段，

理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語的意思。

問：“列缺霹靂”，有人説“列缺”不能簡單翻譯成閃電，為什麼？

明確：“列”可以理解成通假字。“列缺”為什麼不能簡單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從雲霓中決裂而出的樣子，“列缺”實際上是將雲層整個撕開（教師用動作表現）的感覺。“列缺”一詞描摹出閃電在一剎那間的形狀，然後緊接着才是霹靂，就是雷聲，山峯崩塌開裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時又短兵相接。

朗讀一下這幾個短句，讀出效果。

師：有沒有發現，上下文句子的字數長短不一，跟前幾天學的古詩不一樣，為什麼？

相機介紹“吟”這種古詩體。（投影出示）

①字數不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。

②壓韻自由，可以換韻。③對仗無嚴格要求。

4.賞析“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻。”

師：將“青冥浩蕩不見底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？

針對學生對“青冥”一詞理解可能有的錯誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語文有很大的空間，但是這個空間並不是無限的，我們去想去創造，並不是隨便去想，並不是沒有正誤之分。有的想象不合常理，沒有辦法同整個詩句融為一體。所以一定要調整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩融為一體。這裏青冥要比天空顯得深遠些，它強調的是一種空靈的感覺，有開闊之勢，感覺到有點昏暗，又不是完全的暗，有一點點微弱的光。

5.“詩人的‘夢，是美夢，還是噩夢？請結合詩句及背景資料，表達你的看法，看看誰才是李白的隔代知音。

投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭議。如：

李白是一個愛做夢，並對夢有着奇特體驗的人，他在許多詩裏直言不諱地説過，供奉翰林是一場夢。如“一官即夢寐”;“魯客向西笑，君門若夢中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長安如夢裏”;“銀台金闕如夢中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠海》）等。

北大教授葛曉音《天與俱高的藝術境界》一文片段：“這首詩的奇特在於夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他對長安三年一夢的嗟歎。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發了多方面的聯想。”

學生展開辯論。

師相機點撥：①夢中的景物、人物、動物或其他東西在現實生活中能找到影子嗎？②請注意教材中文章後面的註釋，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的註釋。

小結：夢境是宮廷生活、官場道路的折射。“一夜飛度鏡湖月”的輕鬆愉快其實就是他被召入宮時的心情。“腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞”就是出入官場的那種短暫的成功體驗。而當他想逐漸融入時，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來並非那麼美好：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”就是對官場的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”象徵着官場讓人心驚膽戰;“雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象徵着官場的變幻莫測。“雲之君、仙之人”其實就是那些達官貴人。“日月照耀金銀台”就是皇親國戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達官貴人們出門時候的鑼鼓開道。可見，夢遊過程其實就是現實的曲折反映，夢中的仙界其實就是現實的官場，夢境中的奇特景象正象徵着官場的險惡和變幻莫測。

五、賞析“夢後”

提問：這不是送別詩麼？怎麼沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執手相看淚眼”的苦楚呢？

師：李白的詩常常不按套路出牌，打破常規，天馬行空，自由馳騁。

重點賞析“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

明確：李白一生經歷坎坷，這句話道出了他對腐朽現實的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔。

提問：通過夢後所感，讀出了一個怎樣的李白？請用一個詞概括，請一小組同學依次回答。

學生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無奈、憤激……

六、結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因

1.師：李白有一個美譽，大家也一定十分熟悉。這個美譽是哪兩個字？

明確：“詩仙”。

2.學生結合這首詩討論李白被稱為詩仙的原因。

①詩的風格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。

投影出示資料：明代王思任《天姥》節選：

“天姥（比之於天台），僅當兒孫內一魁父，焉能‘勢拔五嶽掩赤城耶？”

師：這段話的大意是：“天姥山和天台山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎麼可能‘勢拔五嶽掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開玩笑”！其實源於奇特的想象、大膽的誇張。他塑造的夢境就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標誌：瑰麗的想象和大膽的誇張。（相機板書：奇特的想象，大膽的誇張手法）

②文中的意象

結合詩句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是遊仙詩的重要特徵。

③李白的行為

御史調羹，貴妃捧硯，力士脱靴。撈月而死。“自稱臣是酒中仙”，李白自青年時代就嚮往名山大川中的道士仙人，曾學道多年，跟很多道士結下了深厚的友情，也為之寫了不少詩文。（結合學生課外閲讀拓展延伸）

④別人的評價

李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評價。同時代詩人元稹評李白“以奇文取”。白居易也説李白“才矣奇矣”，現代著名詩人余光中曾熱烈地讚頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

⑤李白書法

用大屏幕展示李白唯一存世的書法作品《上陽台帖》，讓學生揣摩飄逸豪放的道骨仙風。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫的“詩仙”二字旁寫下太白。

七、總結全文，理清思路，指導背誦

一代詩仙已經作古，但浪漫主義的大旗卻永遠飄揚在人間。同學們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開闢人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠！

夢遊天姥吟留別教案6

【教材分析】《夢遊天姥吟留別》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學生能夠自主賞析，感受詩境，我選擇了讓學生誦讀、小組探究的學習形式，引導學生在誦讀中感受詩歌意境，緣景明情，探究理解李白複雜而深沉的情感，並結合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀積極的情懷，從而激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。

【教學目標】

1、置身詩境、緣景明情,在誦讀中感受詩歌，品味意境，把握作者在詩歌中寄寓的思想情感。

2、探討詩人複雜深沉的情感，引導學生保持積極樂觀的人生態度。

【教學重點】置身詩境、緣景明情，把握作者在詩歌中寄寓的思想情感。

【學法指導】誦讀法、討論法

【課時】第二課時

【教學過程】

一、導入

由“夢境”這一話題導入新課。

回顧第一課時內容，課件展示全詩思路，讓學生熟悉全詩的行文脈絡，對詩歌有一個整體的把握。

接下來讓學生自由朗讀全詩。提示學生，注意讀準字音，把握節奏並感受詩歌情感韻味。

根據詩歌思路讓學生部分朗讀。引導學生置身詩境，用散文化的語言描述詩歌的畫面，抓住典型意象，把握每一幅畫面的特點，進而理解情感。目的就是讓學生嘗試運用“置身詩境、緣景明情”的方法賞析詩歌。（其間採用小組討論及學生誦讀的方法）

吟讀指導：處理好停頓、重音、語速、語調、語氣，力爭吟誦出詩歌中多變的節奏，多變的情感。

分析寫景部分，各學習小組任選一幅畫面，用自己的語言加以描述，引導學生抓住典型意象，把握畫面特點，理解藴含的情感。

引導學生，分別得出以下結論

第一段：入夢緣由

景物：天姥山

特點：高大雄偉

情感：對天姥山的嚮往之情

描述示例

第1段“越人語山”，通過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的.神奇、高大，通過“天”“五嶽”“赤城”“天台山”等進行對比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的誇張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發人們的神往之情。

第二段：月夜渡湖

景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象

特點：清幽寧靜

情感：急切興奮、輕鬆愜意

描述示例

月夜渡湖：飛、送

詩人一入夢幻，隨即進入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，眼見綠水盪漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。

山之日景

景物：海日、花石

特點：壯美迷離

情感：陶醉，流連忘返

描述示例

山之日景：著、登、見、聞

黎明時分，詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青雲梯，就像腳下生風，直向高聳入雲的山徑攀登。上到半山腰，但見一輪紅日從海上升起，耳際傳來半空中天雞報曉的叫聲。無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀着花，依倚着石，不覺天色已經晚了。

山之夜景

景物：熊咆虎吟、雲、水等

特點：驚心動魄、變幻莫測、光怪陸離

情感：驚異

描述示例

山之夜景：咆、吟、慄、驚、雲、水

夜幕降臨了，詩人耳畔迴響着從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峯巒都在發抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的雲天像要下雨，濛濛的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。

洞天仙境

景物：建築陳設、仙人的衣着舉止、鳥獸的吹打駕車

特點：輝煌燦爛、聲勢浩大、熱鬧非凡

情感：驚歎不已，興奮愉悦

描述示例

洞天仙境

青空寥落，深不見底，金銀台上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排雲而出，身着雲霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來。虎是百獸之王，在這裏鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這裏拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀台上。詩人神遊八極之表。極盡想象，極盡浪漫。

以小組討論的方式分析夢醒後的感慨，然後引導學生加以總結。

①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感。

②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現實。

③“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，蔑視權貴，追求個性自由。

李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠遊，娛情山水，以慰藉心中惆悵。

3.問題探究，深入理解詩人的情感，引導學生保持積極樂觀的人生態度。

①作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對錶現主題有什麼作用？(課件展示相關背景，小組討論並引導學生回答)

得出結論：

夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是説，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

②你覺得李白是真想騎鹿遠遊、別君去兮永不還嗎？你怎麼看出來的？(小組討論並回答)

得出結論：

“且”，暫且遠遊，並不想放棄自己的壯志。實際是含蓄透露了對現實的不滿，不願侍奉權貴，表達了蔑視權貴、追求個性自由的思想。

置身詩境，我們會發現，高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脱塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最後發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激盪的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的嚮往，正是因為人生征途的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢着熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

4.小結勵志

李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊聖地，安放自己的靈魂；我們需要時刻對生活保持積極樂觀的態度，因為，這才是對生命最大的尊重。（目的：一是讓學生對詩歌情感有一個更深入的理解，再就是激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。）

五、佈置作業

置身詩境，緣景明情，解讀課後李賀詩歌《夢天》，把握詩人思想情感。（目的：通過實踐，讓學生進一步熟悉“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑑賞方法，學以致用。）

夢遊天姥吟留別教案7

教學目標：

知識目標 把握詩作者的情感和浪漫主義風格;

能力目標 背誦全詩;

情感目標 感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

教學重點：把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

教法學法：誦讀法、點撥法

教學難點：認知詩歌中景與情的關係，理解詩歌主旨

教學用具：多媒體

課時安排：一課時

教學步驟：

一、導入

中國古代詩歌浩如煙海，尤其説起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來學習浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢遊天姥吟留別》。

二、整體感知

(一)析題

夢遊天姥吟留別

1:內容：夢遊天姥

2:形式：吟(詩體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁感歎之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《遊子吟》)

3:內容：別東魯諸公

點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達理想的詩——他言志。

(二)朗讀課文 品味語言、感知內涵

1、朗讀詩歌：

學生齊讀全詩

糾正字音，並結合註釋強調讀音及意義

2、學生朗讀第一段(節奏輕快 雄渾有力)

思考：①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個?②找出幾個生動傳神的動詞。③體會誇張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感?

(①天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫 拔---掩 倒----傾 ③神往 充滿神祕色彩、明知理想難以實現但還要知難而進。 )

3、集體朗讀第2段(感情充沛 語調適合)

思考：① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內容而引出了他神往的夢境。② 大膽想象，試述“夢”的過程。③找出表現詩人夢遊時興奮不已的詞及夢醒後的情感。

( ① 代第一段內容。②夢前----夢中-----夢後③飛 豐富的想象 大膽誇張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青雲之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。 夢後 ---失落。)

4、集體朗讀第三段

點撥：“夢遊天姥”，詩人極儘想象，直到眼前煙消雲散，詩人才又回到了現實之中。夢後的詩人有何感歎?讓我們一起來讀詩文的最後一部分。

思考：①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽藴詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術形象?

長安是帝王之都，是李白一生的嚮往，在這裏感覺官場生活亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧願選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。(有儒家風範道家風骨)

這一切在我們的心目體現出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富於幻想，對自由充滿嚮往。

②那麼從哪裏我們又讀出了詩人是在與人“留別”?

(別君去兮何時還)

三、主旨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?

四、藝術探究(詳見板書)

1、詩風浪漫 想像豐富 誇張大膽

2、借景抒情 夢由、夢境為結尾抒情張本

3、虛實相生 夢境的虛 現實的實

五、佈置作業

1 、背誦課文

2 、思考練習 四

板書 夢遊天姥吟留別

李白夢前： 談 語 睹 神往

夢中： 夢由 之

夢遊： 登山

遊山 (景) (虛) 興奮

遇仙

夢後： (實) 失落

感慨 感歎

安能摧眉折腰事權貴，

使我不得開心顏? (情)

藝術手法：詩風浪漫

借景抒情

虛實相生

夢遊天姥吟留別教案8

教學目標：

1 瞭解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，瞭解李白先生及其詩作的相關背景。

2 賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。

3 認識李白先生的“遊仙”之念是他對黑暗現實的消極反抗，表現了他不事權貴的性格。

教學重難點：

鑑賞“夢遊”的意境，初步體會李白先生浪漫主義創作方法的基本特點。

教學方法：

誦讀法 鑑賞法

課時安排：

2課時

教學過程：

一 導入 《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，

多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師藉機發問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學生答，李白先生的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。… …” 這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。

二 古體詩的特點：

古體詩又稱古詩、古風，多數通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。

今天我們就來學習李白先生的一首古體詩《夢遊天姥吟留別》。

三 簡介李白先生及寫作背景。

由以下幾句李白先生的詩串接介紹

“只要功夫深，鐵杵磨成針”

“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”

“十五觀奇書，作賦凌相如”

“天生我才必有用，千金散盡還復來”

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

長安三年，佔盡了風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南遊吳越，本文為離別前夢遊，也就是真正“南遊吳越”之前的夢遊。

四 誦讀課文

1 播放錄音或教師朗誦

強調字音、語調、情感。

2 學生自讀課文（結合誦讀提示）

3 學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）

五 指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。

問：1 題目中説是“夢遊”，詩中寫夢遊的部分是第幾段，夢遊的高潮又在哪裏？

2“夢遊”之外的內容又是寫什麼的？

由此可以明確脈絡：

入夢緣由——夢遊歷程——仙境出現——夢醒時分——留別語

六 指導誦讀，品味鑑賞

1 品析第一段

第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節奏，前四句應輕讀，語氣稍帶誇張，後四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現手法：起興、誇張、烘托，體會其表達效果。

引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。

2 品讀第二段

學生齊讀第二段

誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛” 字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕鬆愉悦歡暢之情。“千巖… …驚層巔” 四句應為一個小高潮，語氣厚重誇張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚歎自然界的神力，語速應放慢些，儘可能誇張些，以表現詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現實，作者是悵然若失，長歎不已！最後四句應放慢語速，融入深情以表現夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。

重點鑑賞仙境

要求：學生依據詩歌，通過合理想象，用現代散文的語言再現詩中意境。

參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭台樓閣發出奪目的光彩。雲中的神仙們披着彩霞作為美麗的衣裳，架着長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是温柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！

賞讀部分學生佳作。

3 品味第三段

當美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧願與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權貴！

4 整體把握全詩

《夢遊天姥吟留別》以“夢遊”為核心，從自然環境起始，到社會環境結束；以寫景始，以抒情終。

第一部分用起興、誇張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含嚮往之情，以為夢遊的緣起。

第二部分開頭兩句和結尾的四句是由現實到夢幻，又由夢幻回到現實的連接點。中間集中渲染夢遊，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，雲中諸神即刻現身呈現在讀者面前。

第三部分寫夢幻破滅後的心情，畫龍點睛，揭示主旨。

七 探究思考：

本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢遊仙境的壯美，為什麼？

學生自由討論，然後發言，教師適時點撥。

李白先生“夢遊”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的嚮往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端醜惡，詩人藉此表達對黑暗現實的強烈不滿和憎惡。詩人認為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意遊樂吧，決不能“摧眉折腰事權貴”，這表現了詩人蔑視權貴、放達樂觀的精神。

“留別”有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

李白先生是一個集儒、道、俠於一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權貴的思想，遊俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現。

八 指導背誦，深入體會李白先生創作的基本特色

1 依據詩歌的思路，引導背誦，讓學生在誦讀中體會詩歌特色。

（第二段為重點）

2 總結詩歌的藝術風格。

（1）想像、誇張手法的運用

（2）神話傳説的運用

（3）詞語的大膽運用

這一環節，可以直接告訴學生以上三點，然後要求學生從課文中找出實例，或者從以前所學的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解説，理論聯繫實例，學生更容易理解、領會。

九 結束語

李白先生的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白先生的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動！

夢遊天姥吟留別教案9

教學目標：

1、知識目標：初步認識李白詩歌的藝術特色；

2、能力目標：鑑賞夢遊的意境；

3、情感目標：領悟評價作者的思想感情。

教學重點：

1、初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點；

2、認識李白的遊仙之念表現了他不事權貴的傲岸性格，也是他對黑暗現實消極反抗的表示。

教學難點：鑑賞夢遊的意境。

主要教法：誦讀法、討論法。

學法指導：抓關鍵字把握文脈，抓關鍵句體會詩情，抓關鍵語段感悟意境。

教學用具：朗誦帶、投影片。

教學過程：

一、導入新課

回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。

二、整體把握

1、學生試讀，看註解，懂得字面意思；

①初步感受詩歌的節奏；

②以時間順序概括全詩的每節大意，把握總體脈絡。

三、品味鑑賞

1、賞析第1節：

①問題背景設計：夢遊的原因是什麼？文中哪一處的關鍵詞語暗示了第1節是夢遊的原因？

②寫五嶽、天台的作用是什麼？（板書）

③最後四句，作者為了突現天姥山的高峻挺拔還運用了什麼修辭手法？

④析或，雲霞明滅或可睹給在夢境中才能遊覽的天姥山蒙上了一層什麼樣的色彩？

2、賞析第2節：

①導入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景緻呢，讓我們跟着詩人一步步地向那夢幻境界飛去！

②學生齊讀。思考：請找出本節中寫仙境的部分。

③第三層：

A、指名學生有感情地朗讀；

B、學生隨朗誦帶齊讀，把握節奏，感受意境，

C、學生評價、教師點撥；

D、檢查預習情況：以抒情散文的筆調譯寫仙境；

（投影）要求：

a.不能直譯原文；

b.文筆要流暢優美；

c、要能體現意境的特徵。

E、交流點撥；

F、其實，詩人在登上天姥山後至夢見仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關係是什麼？

G、體會浪漫主義創作特色：

a.再次出示李白的有關詩句，學生歸納；

b.在讀過的1、2兩節中，其浪漫主義創作特色主要表現在哪些方面？

（豐富的想象/大膽的誇張）

2、感悟作者的思想感情：

①析留別（帶講背景），這首詩是為留給東魯的朋友而作的，那麼詩人要告訴東魯朋友的真意是什麼？（板書）

②找依據;

③但詩人夢醒之後的感受是什麼？（找依據）

A、是一種什麼樣的情緒？

B、哪幾句詩體現了詩人對此採取的做法？

C、這是一種怎樣的人生態度？（板書）

四、教師小結，學生背誦仙境部分。

五、佈置作業：

1.背誦全文；2.完成練習冊。

夢遊天姥吟留別教案10

一、導入：

我給同學朗讀一段現代詩，這段詩寫的是一個古代偉大的詩人，“酒放豪腸，七分釀成了月光/餘下的三分嘯成了劍氣/口一吐就半個盛唐/從一元到天寶，從洛陽到咸陽/冠蓋滿途的車騎的囂鬧/不及千年後你的一首/水晶絕句輕釦我額頭/當地一彈挑起的迴音”大家説這個詩人是誰啊？

李白用手中的筆抒發“願將腰下劍，直為斬樓蘭”的凌雲壯志；暢談“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”的人生自信；表達“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的豪放灑脱。

二、作者介紹

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的.他的詩聯想豐富，想象奇特，誇張大膽，有着放蕩不羈的豪情，把雄奇奔放、清麗飄逸、自然雋永三者完美和諧的統一，充滿着超塵脱俗的浪漫主義情調。如果説唐詩是白雪皚皚的高峯，李白便是凌霜傲雪的高峯征服者；如果唐詩是奼紫嫣紅的百花園，李白便是餐花品葉的擷英客。李白憑藉其如泉湧的才思，汪洋恣肆的詩情，登上了唐代詩歌聖殿的最高處，成為盛唐氣象的形象代言人。為什麼李白的詩歌有如此之高的成就，這就需要我們瞭解李白的生平經歷，他的思想，瞭解作者當時所處的時代背景和他的創作背景。所謂的“知人論世評文”就是這個道理。

李白出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客不求祿仕而家境富裕。李白的青少年時期是在蜀中度過的，這樣一個天才從小就有着他的異於常人之處，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。

年輕時仗劍任俠，在他和朋友敍舊時，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事。他還很早就嚮往遊仙問道的生活，自説“十五遊神仙，仙遊未曾歇。

李白一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。

開元十二年秋，李白“仗劍去國，辭親遠遊”。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、遊洞庭，接着又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，誇許他“有仙風道骨，可與神遊八極之表”。

李白一生兩入長安，第一次是在開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交遊，希望得到王公大人的薦引，卻未能如願以償，終於怏怏離去。

開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先後漫遊了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷至山東。後又漫遊河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最後連天子也被驚動了。

天寶元年秋，李白第二次入長安。由玉真公主(也就是唐玄宗的妹妹)的薦引，唐玄宗下詔徵李白入京，並待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶牀賜食，御手調羹以飯之。”命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年後他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被賜金還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。

李白離長安後，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，後又與杜甫、高適一起暢遊開封，濟南等地，次年，李白南下江浙，行前寫下了《夢遊天姥吟留別》。隨着天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪遊，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。

天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往於宣城、當塗、金陵、溧陽一帶。後隱居於廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”，以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭牆，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死於當塗族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。

我們這節課就來學習李白被賜金放還，南下江浙時，向朋友傾吐衷曲的一首詩作《夢》。

題解：《夢遊天姥吟留別》這個題目包含了三層意思：一是夢遊天姥，二是吟，三是留別。為何要夢遊天姥？稍候在課文的學習中請同學們來回答。

我們先來看吟是什麼意思？跟誰作別？吟，是古代詩體歌行體的一種，她在形式上比較自由活潑，就如同散文中的隨筆一樣可以不拘一格，如孟郊的《遊子吟》，劉希夷的《代悲白頭吟》；我們在前面説過這首詩寫於李白李白被賜金放還，南下江浙時，那留別的是東魯諸公。由這個題目，同學們可以看出：寫夢是主體，留別是最終的目的，以次向東魯諸公傾吐自己的思想感情。而以寫夢來作別的實為罕見，我認為這是本詩的一個獨創，同時也體現了李白詩歌的浪漫主義特色。

教學過程:1範讀（這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。如“天姥連天向天橫”，一句用三個“天”字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“腳著謝公屐，身雲梯。半壁見海日，空中聞天雞”等。在詩的情景、節奏到了緊張、急迫時，就改用四言。如“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。”無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材於《楚辭九歌》，語言也就出現以“兮”字為特徵的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結尾時卻出現“別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”三句全押以單數配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是“雲之君兮紛紛而來下”，恰好借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用“之”“兮”“而”等虛詞，又使節奏舒緩；另一句是“安能摧眉折腰事權貴”，用以表達詩人毅然不顧的昂揚態勢。）

2：同學自由朗讀。朗讀過程中瞭解詩的大意。3分章朗讀4學生串講看看全詩各節主要都寫了什麼？

第二課時：

上節課我們瞭解了詩的內容，那麼我們這節課共同來品味一下一代詩仙的浪漫情懷。同學們説一説詩歌主要是用來做什麼的？也就是説詩人為什麼要寫詩啊？

詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命。那我們就來看看詩人是如何運用他那清新飄逸的語言，豪邁奔放的激情來構造出如此奇偉瑰麗意境，在這樣的意境之中又藴含了詩人什麼樣的情感？

同學們誰先來説一説詩中都出現了哪些奇特的意象啊？這些意象有什麼特點？

第一段：在前面留給大家一個問題：為什麼詩人會夢遊天姥山？有哪個同學能回答嗎？我們一起來看一下第一段。第一段告訴了我們詩人之所以會夢遊天姥山的緣由（入夢緣由）。

“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。”這裏用“瀛洲”來陪襯“天姥”，海外仙山瀛洲虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮雲彩霞中時隱時現，勝似仙境，瀛洲難尋而天姥山卻可一見。這裏以虛襯實，給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗，勾起了作者神遊天姥的念頭。下面緊接着寫天姥山的山勢，“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”。此處的天姥山，被寫得聳立天外，直插雲霄，巍巍然非同凡比。再以天台山作陪襯，説天台之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，難道不能引起詩人夢遊之念嗎？這一段運用了誇張的修辭及對比、襯托的手法，描繪了天姥山的橫亙長空，高峻挺拔的雄姿。

第二段：詩人夢遊天姥的情景是什麼樣的呢？是人為什麼要寫這樣的夢中奇景呢？

四個層次：月夜渡溪（到清猿啼）⑵登山奇景（到忽已暝）⑶山頂奇觀（到列如麻）⑷夢醒長嗟

我們先來看第一層：詩人因越人之語而“夢吳越”，這兩句是過渡句，承上啟下。“夢”字點題，既交代了“夢”的所由，也申述了“夢”之所向。接着便寫夢境進入一個神幻空靈境界，這裏的鏡湖風清月朗，隨即詩人以清風為伴，明月相隨，一夜之間飛過鏡湖，來到剡溪。（李白一生喜月，曾説“花間一壺酒，舉杯邀明月，對影成三人，”把月亮看作是自己最好的朋友，在月光下飛翔，喜悦之情溢於言表。）我們想一想此時李白的“心境”是如何的呢？[明確]“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人此時那種急切、興奮、輕快、神往的心情。第二層：詩人降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，剡溪清水盪漾，山猿啼嘯。詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青雲梯，就像腳下生風，直向高聳入雲的山徑攀登。山徑盤旋，到山腰時眼前出現了一幅雄奇的畫面：只見海日生空，天雞高唱，這就點明瞭夢遊的時間從夜晚轉到了拂曉，景色也由清幽到壯美。此處道路宛轉，山花爛漫，詩人倚石賞花，迷失其中，流連忘返，不覺間暮色降臨。

第三層：此時天氣驟變，狂風大作，雷聲隆隆。好像熊在咆哮，龍在長吟，巨大的聲響在山巖和泉水間傳開，深林為之戰慄，層巔為之驚動。天空黑雲沉沉，水中波翻浪湧，煙氣升騰。這時詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了令人恐懼戰慄的昏暗世界。

詩人正在驚疑不定的時候，夢境中出現了更為可怕的景象。一道電光，一聲霹靂，山巒崩塌，轟隆一聲，石壁中開，簡直是天崩地裂！通向神仙的洞府石門打開了。在那一望無際的青色透明的天空中，日月的光輝照耀着金銀的樓台。這裏先後使用四字短句與七字對句，極力鋪敍昏暗恍惚的景色和驚天動地的響聲，把洞天石門打開的雄偉之勢，充分表達出來，為神仙們的出賣場拉開序幕。緊接着，神仙們都“霓衣”“風馬”而至，此處借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用了“之”“兮”“而”等虛詞，又使節奏舒緩下來。老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。凡此種種，一個一片富麗堂皇的極樂世界就呈現於我們眼前了。這便是詩人的夢寐以求的樂土，當然就成了夢遊中的高潮。

第四層：可惜，一覺醒來，夢景陡然消失。（板書：夢醒）

本章句式變化非常大，造成了音韻節奏跌宕多姿，讀來琅琅上口，頗有氣勢的特色。第三段：詩人因夢而悟，因夢有感。面對現實，作者禁不住長嗟短歎，作者感歎了些什麼呢？

作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對錶現主題有什麼作用？

明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是説，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”“且放”二句，表達了詩人的放達情懷，併為結尾兩句作鋪墊。：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這裏可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的反抗精神。顯示了詩人對封建社會現實的憎恨，對自由樂土的理想的追求。

藝術特點：

1、想象豐富。

通過夢境的描繪，藉助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢遊而不是真遊，卻又以現實為基礎。天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、誇張等方法，描繪的仙境，活靈活現，引人入勝，耐人尋思。傳説中的瀛洲與現實生活中的天姥比，以神奇的夢境與醜惡的現實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾”誇張。連用五嶽、赤城、天台，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。

2、構思新奇：

歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的醜惡，抒發對天姥的追求，以顯示對權貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫遊訪名山，以明自己目前和今後的戰鬥意志，別開生面。作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節拍有緩急，顯出了一派獨特的風格

小結：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發弄扁舟的仙風道骨，乘風破浪、橫渡滄海的自信灑脱將永遠激勵着我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人！

李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏鋭的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果説，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。