梁實秋散文讀後感8篇

梁實秋作為一個學貫中西的散文大家，在中國現代散文史上的地位是舉足輕重的。《散步》是其代表作之一，你讀過之後有什麼感想嗎？下面小編為你整理梁實秋散文讀後感，希望能幫到你！

梁實秋散文讀後感1

讀梁實秋先生的散文，我絲毫讀不出那與魯迅先生論戰的犀利來。在散文裏先生是性情中人，是一個有痴、有憤、有憶有樂的親和老者。在這裏，他可以忘記年齡似孩童般嬉笑怒罵，也可以似孩童般天真可愛。可字裏行間，我又分分明明地知道，他是一個老者，一個睿智的老者。

先生的作品，各有不同卻各有着重。原本不是很清楚的東西，剎那間變得通透且銘記於心。

闢如《清秋瑣記》。大大小小二十七篇小短文，記錄先生在不同時刻與不同書籍相遇後的反思。足見，先生是一個樂得反省的人。現在的社會太熱，從冬天到夏天，從白天到夜晚。太熱，熱得人們停不下腳步去總結、去反思不是。於是，“熱”就讓人們越來越迷茫，迷茫得看不清、摸不到實實在在的心，最後丟自己，甚至拋棄生命。

所以，反思是重要的，而先生的反思讓我“冷”不少，讓我可以停下步子，去找點什麼。

文中有一則是講勤奮的，我記憶較深。先生講述明朝的一個儒士曹瑞。“篤志性理，躬行實踐，據説其坐下著足處而轉為穿，卒時州人罷巷市哭。”曾白榜一聯“勤，勤，勤，不勤難為人上人；苦，苦，苦，不苦如何通今古？”橫額曰：“勤苦齋”。自小老師便講着勤奮的的重要，老師説“一年之計在於春，一天之計在於晨”，那時確是比較勤奮的，每個小孩為老師的幾句誇獎，幾朵小紅花就會高興地蹦蹦跳跳。後來，初中，老師沒有小紅花，只剩下誇獎，倒也算是勤奮，每天按時上下課，交作業，只是偶爾偷個懶，打個小炒，倒也算是勤，起碼“奮”是丟，“勤”還在。過四年高中，老師不僅沒有小紅花，連誇獎也是少的可憐。這下好，就像大家常説的“勤奮”的小人，最終被身體裏的那個“懶惰”小人打敗，再也看不見他。後來，我才發現，不是“勤奮”小人死，而是麻木，每天呆呆地做題、做題、做題…再後來，大學，發現不僅沒有小紅花，誇獎，就連老師也沒！

後來我才明白，一直以來起主導作用的並非是勤奮本身而是外來的刺激，連激勵自己都是時斷時續，更不用説像曹瑞那樣努力奮進。勤為人上人，苦中通古今。

關於愛情還是先生的《槐園夢憶》。先生關於愛情在《清秋瑣記》裏記錄《咆哮山莊》裏的一段話“在一個餓人面前，放下孤單的一盤食物，他會集中全部食慾，絕不辜負這一盤食物；而另一種情況則是給他一整桌法國廚師為他安排的筵席，他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂，但是每一項食物，在他的關切與記憶中，僅僅是極微小的一部分。”先生説：“獨愛一菜遠勝於大吃筵席。不是飢不擇食而是情有獨鍾。”

正如有人所説，一生愛一人並不是丟臉的事情。丟臉的是，你自認為愛很多人，卻沒有一個是你真正愛的。遇到對的人本來就不是很容易，能一輩子對那個愛的人不離不棄，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。

一個人不能沒有親情、友情，同堂也不能沒有愛情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，舉案齊眉、相濡以沫，便是再大的困難也可迎刃而解。“好的愛情，是透過愛讓你更愛這個世界；而不好的愛情，是透過愛你與這個世界對立”，這人的一番話讓人徹醒。三千弱水中的一瓢，已讓我明白天下何川的好，我又何不慷慨地讓每一個渴望愛情的人明白，“除卻巫山不是雲”是因為巫山之雲已讓天下人知曉這漫天白雲的曼妙？

先生與妻子的伉儷情深讓人感動，讓我忽然覺得，成功有時真的不是一個人的寂寞，而是兩個人的執着。

於愛、於名、於利、於情，先生是真灑脱。真實的人都是血肉之軀，正如真實的先生也會嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關於罵人的技巧真讓我覺得先生是那麼可愛。他是一個智者卻又像一個孩子，一個可愛、可敬的老人。

書與知識能讓一個人成長，即使如此，能遇到一個像先生這樣可愛又可敬的智者也是少有的事。男的先生的文章讓人看得酣暢淋漓，不矯情做作，先生真是值得敬佩的人。

梁實秋散文讀後感2

讀《請客》這篇文章後，我感觸很深。

我們華人好像很喜歡自找麻煩，請客這一費事又傷神的“玩藝兒”竟然像上癮一樣。一旦成家立業，請第一次客後，餘生就再也停不，凡任何大小事都得請客。不管是為還人情債，擺闊氣，攀交情或純粹為請親朋好友來家裏聚一聚，總之都是請客的理由。

請客的確很累人，我親身經歷過，每年過年時，我母親總是為請客而頭痛。第一件煩人的事是請誰。年夜飯——請的是親戚（這是毋庸置疑的，所以也不太費神），之後的幾天就煩，哪些朋友可以不請，哪些朋友一定要請。通常一定要請的客人包括那些一年內幫過我們的，或之前請過我們的人，這大概就是人情債吧……

當然真正煩人的才不止這些，請客當然是請吃飯，所以最重要的是菜譜，也就是吃什麼。吃得不能太隨便，不然顯得太寒酸，沒面子；也不能吃得太“不隨便”，不然錢包就要破大洞。雞鴨魚肉這些一定要有，一樣不能少（這些屬於“基本”），素菜通常是做點綴的，根本沒人要吃（這就像是額外“免費”禮品）。之後就是鮑參肚翅（這是整頓飯的“噱頭”），通常每次只能有一兩道，大致原因有二，首先價錢昂貴，其次家裏煮出來的實在談不上好吃。

菜單擬好後便要從各大超級市場和菜場買回來，這雖不怎麼費神但很費力。

最後便看當天的臨場發揮，因為許多菜平日都不常煮，味道好不好，只有上桌後，客人們都嘗過後，從大家臉上的表情上知道。如果味道好，客人吃得眉開眼笑的話，“大廚”心裏自然鬆口氣；但客人如皺一皺眉頭“煮飯婆”便恨不得地上有個洞可以鑽進去。總算客人走，主人還有善後工作：一大堆又油又髒的碗碟要洗；一地的瓜皮紙削要清理（最慘的莫過於新年裏不能掃地，一地的垃圾只能用手撿，用布抹）。有時客人“胃口不好”，吃剩的殘羹剩飯便成隔天的午餐。

所以正如梁實秋先生説的“若要一天不得安，請客”。請客真的很麻煩。

梁實秋散文讀後感3

前幾日，從書店買一本《梁實秋散文集》。讀後，真有“繞樑之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽羣書，常從古文中引經論據如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去藴涵着人生的哲學，餘味無窮，在不知不覺中得到美的享受，樑先生不愧為散文大家。

樑先生的散文是以幽默風趣見長的“閒適小品”聞名於世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡練，通常都是兩個字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，説的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還解很多名詞其實都由來已久，例如“代溝”，樑先生就寫的非常詳細，博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之，《尚書遠逸》中就記載我們最古的代溝之説。再例如“女人”，他刻畫的簡直就是入木三分，例如女人愛説謊，“若是能運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點點真理，這也可以算是説謊，那麼，女人確是比較的富於説謊的天分。”很多人都陪女人買過衣服，她口中唸唸有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評的一文不值，究其原因，無非是價格太貴而已，所以女人善於將自己得不到的東西常歸於不喜歡。哈哈，真可謂精闢。還如他描寫的女人的嘴，説“女孩子從小就口齒伶俐……

等到長大以後，三五成羣，説長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當得好幾部鼓吹！”他還歸納兩種類型，“長舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習批評的體無完膚，看後甚感快意。

梁實秋散文讀後感4

持續一早上的大雨終於停歇，空氣中瀰漫着陣陣的雨霧遲卻遲沒有散開，而是帶着濕氣，沁着絲絲的涼意舒爽着雨後的小城，憋悶在家中透過窗子一直在望雨的我突然產生出去走走的想法，帶上一把雨傘跟媽媽打下招呼，出門，向着曠野中走去。

我的家住在小城的東頭，走稍許，附近就有一處空曠處，儘管許多地方都已經納入開發規劃，卻由於尚未正式的開發，所以也就殘存下這一塊僅有的綠地，農田，鄉間小道在這裏依然可見，有這樣一處安靜的散步所在，這對於一向喜歡在大自然中追尋感覺的我來説，不能不説是一種幸事。

夏末秋初，農田裏的玉米已經有一人多高，再有個把月大概也就要進入收割期，經過雨水沖刷的玉米葉子一個個蔫着，原本挺直的秸稈也順着風勢偏倒着，無精打采的彎折着。其實也不僅僅是這玉米，就連着泥濘小道上偶然出現的一株株大樹，也難以倖免，在這樣的一場大風雨之後，霜打茄子般萎靡着。

梁實秋的散文<散步>中言道，散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你説，這不但是種自由，而且只有在這種時候才特別容易領略到？前不見古人，後不見來者？那種？分段苦？的味道。初讀時並無多大的認同感，甚至不懂得什麼是這種？分段苦？，而現在獨處在這相似的情境中，心中卻有些明，方才發現，這不就是？天覆地載，孑然一身？的寫照嗎？

隨心所欲，順其自然，雖説是種安慰，卻與無畏處透着淡定無為的心境。

已走到路得盡頭，那雨霧也漸漸的開始散去，頭頂那大片的烏雲也已飄散開來，天要放晴。

也就是在剎那間，一處光亮透過層層的迷霧射到地上，泛着奪目的黃色光芒，大地通亮許多，太陽出來，地上的影子被拉的好長，我被轉身趁着暑氣還未升騰起來開始往回走。

梁實秋散文讀後感5

今天，老師給我們講課文<散步>。文章講的是在一個春天一家人在田野上散步的一個情景故事。

祖孫三代一起散步，原本是再平常不過的事情。但是就是這再平常不過的場景，卻藴含着濃濃的親情。我認真地讀着這篇課文，讀着讀着，我被？一家人？之間那些感人的小細節，所深深地感動，那充滿愛意的一幕幕彷彿出現在我的眼前。

文中的兒子和兒媳都很孝順母親，母親也很疼愛自己的兒孫們。（）儘管年邁的母親知道小路有些地方很難走，但是她還是按照孫兒的意願選擇走小路。細細看來，文中最能打動我的人是那位年邁的？母親？，在家庭裏她擔任着？母親？和？奶奶？雙重的角色。年邁的？母親？對兒子很？順從？，是因為她很體諒自己的孩子，不願意給孩子找麻煩。善良的？奶奶？雖然自己年歲大喜歡走平路，但她卻因為愛自己的孫兒，不想讓年幼的孫子不愉快，也不想讓兒子為難，更不想因為方便自己而讓全家人掃興，最後還是選擇顧全大局的方法。？母親？看似很平常的行為舉止，卻體現她崇高的母愛。文中簡單的故事情節，讓人感覺到濃濃的愛意，更加彰顯？愛？和？德？的傳承。

文中的最後一段，最能扣人心絃，也最令我感動。年青的兒子揹着年邁的母親，年輕的媽媽揹着年幼的兒子，我讀着讀着，眼前彷彿看到那一幕其樂融融、充滿愛意的畫面。這祖孫三代一家人幸福和睦的生活景象，不正是我們中華民族？尊老愛幼？傳統美德的真實寫照嗎？

梁實秋散文讀後感6

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到梁實秋先生的散文集。儘管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完《梁實秋散文集》，閲讀後，感觸很深，讀樑先生的散文就是一種美的享受。

樑先生的散文文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻藴藏着無窮的藝術魅力，令人讀後餘味無窮，遐想不已。它並不奢談人生的大道理，然而，在平實的.語言後面，卻飽含着作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。在平平實實的語言裏，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁徵博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的薰陶。每一篇散文都有獨到的見解，現於大家分享如下：

《中年》裏，他體察到中年種種可曬可歎的身心變異，表白順應自然、安身立命的中年心態：四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學習溜冰踢毯子放風箏，“偷閒學少年”，那自然有如秋行春今，有點勉強。中年的妙趣，在於相當的認識人生，認識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜於唱全本的大武戲，中年的演員才能擔得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內容。流露在文中的這種中年心態，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態固然談不上鋭意進取，但也不是悲觀虛無的表現，而是一份達觀樂生、安分執中的情懷。這類詠懷言志小品，優遊自在，明心見性。梁實秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的處世哲學，追尋的是精神上的自由和快樂，在動盪時代修煉超脱心齋，謀求自適妙方，體現的是達士情懷。

《時間即生命》則是寫時間就是生命，而生命就是時間。裏頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看着鐘錶上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經縮短一部分。再看看牆上掛着的可以一張張撕下的日曆，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點什麼事，學一點什麼學問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那麼就不可以浪費光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時間。……”作者稱自己浪費很多時間的人，並告誡人們，想擁有更多的時間就要健康的活着，而多鍛鍊是健康的祕訣。

《快樂》一文是寫作者認為皇帝最快樂，但西班牙國王拉曼三世稱他自己統治全國約五十年，國王每天公務繁忙，而真正快樂才十四天。在《一個快樂人的襯衫》裏，一位農夫自食其力，獲得豐收，便很快樂。“快樂是在心裏，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。”就像我們每天努力的學習，雖然學習很辛苦，很單調，但要是考試時取得好成績，就會很快樂。就像那歌裏唱得一樣：“不經歷風雨，怎麼見彩虹。沒有人能隨隨便便成功……”

梁實秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點滴，文筆風趣幽默、將大道理藴藏在簡單中，將真性情歸於平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當你讀到飽滿的性情之文字時，給人一種優雅自在的感覺。喜歡讀梁實秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實秋本人所説：“絢爛之極歸於平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內涵豐富的風格，才造就它雋永的藝術魅力。

梁實秋散文讀後感7

前幾日，從新華書店讀者俱樂部借得好書一本《梁實秋散文集》。讀後，真有"繞樑之音，三日不絕"之感。他的古文底子深厚，博覽羣書，常從古文中引經論據如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去藴涵着人生的哲學，餘味無窮，在不知不覺中得到美的享受，樑先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風趣見長的"閒適小品"聞名於世，我尤其愛看他的"隨想篇"中的文章，題目很簡練，通常都是兩個字，例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等，包羅萬象，説的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還解很多名詞其實都由來以久，例如"代溝"，樑先生就寫的非常詳細，博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之，《尚書·遠逸》中就記載我們最古的代溝之説。再例如"女人"，他刻畫的簡直就是入木三分，例如女人愛説謊，"若是能運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點點真理，這也可以算是説謊，那麼，女人確是比較的富於説謊的天分。"很多人都陪女人買過衣服，她口中唸唸有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評的一文不值，究其原因，無非是價格太貴而已，所以女人善於將自己得不到的東西常歸於不喜歡。哈哈，真可謂精闢。還如他描寫的女人的嘴，説"女孩子從小就口齒伶俐…等到長大以後，三五成羣，説長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當得好幾部鼓吹!"他還歸納兩種類型，"長舌"型和"噴壺嘴"型，他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習批評的體無完膚，看後甚感快意。

他在"作文的三個階段"中也寫道，"文章的好壞與長短無關，文章講究氣勢的寬闊、意思的深入，長短並無關係。…所以文章過長過的短，不以字數計，應以起內容之需要為準。…文章的好壞與寫作的快慢無關。頃刻之間成數千言，未必斐然可誦，吟得一個字捻斷數根鬚，亦未必字字珠璣。"使我頓時矛塞頓開，在寫作中遇到的問題彷彿都找到答案。我之敍述惟恐不盡，使看者不解，現在看來，可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習慣，常把一些覺得甚好的描寫、敍述記於抄本中，可讀樑先生的散文，覺得字字如珠璣，無一處經不起推敲，讓我無從下手。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見大家風範，他的描寫惟妙惟肖，他的敍述平淡、樸實，正如同他所説的"絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。"他如是説，也如是這樣做的。

讀一本好書，如交一位良師，受益終生。

我在上世紀八十年代上小學的時候，就知道梁實秋，當時接觸的是他的小語箴言。遺憾的是沒有看過他的文集。

嗨，大嘴，你有多大啊，上世紀八十年代就上小學，不過那時我都上中專。

巧是不巧?尋思着"書非借不能讀也。"突發奇想，想從此後沉下心來慢慢地讀些嚮往已久的大家之書，好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書，也是散文，豐子愷的，計劃囫圇吞棗一天一篇，簡單作些筆記，摘抄摘抄，最好再有大家夥兒跟跟帖，一起談論談論讀後的感受，級別呢，就和我這零起點的差不離兒。

建議想法很好。一個殘疾人能夠跨世紀，需要歷經多少坎坷多少辛酸啊，往事不堪回首，都堅強的活過來!

梁實秋散文讀後感8

梁實秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經他的筆一轉一化，汨汨淌出一大窪水，一波三折，有滋有味。樑先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂。

樑的散文：瑣碎。沒有故事情節，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若雲裏神龍，飄忽不定，反而沒有編故事的斧痕匠氣，觸類旁通，信手捻來，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通！任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤豐沛的長文。因為雜，讀者永遠新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。樑的行文看似輕鬆灑脱，沒有樑的學貫中西的淵博學識，這一手是學不到家的，這是一絕。也有人效顰，結果墮入羅嗦，世俗。

至少在我看來，散文到梁實秋手裏，又聳起一座里程碑。彷彿沒有不可入文的事，不信，翻開樑的四集《雅舍小品》，就像個雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊。怒、髒、鼾、胖、並洗澡、理髮，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語：撿入籃裏都是菜，這是高廚的本事。經他妙筆點睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機敏。樑講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發現它亮晶晶的趣味，然後筆鋒一轉，洋洋灑灑，談笑風生，不時閃爍出機智，忍俊不禁開涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。

他文章取材很世俗，人人都有此經歷，一經點出其中的閃光點，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩。瑣事入筆，典雅出鋒，這是樑文的成功之處。

梁實秋又是大學者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠東英漢大詞典》更是華人學者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫作從不掉書袋，沒有頭巾氣的酸。他常常信手捻來中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實文章的知識含量，是調味品，不是醋，更有可讀性。時下一些寫手，才看幾篇引文，甚至見廣告上幾句古代詩文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點綴出文章的源遠流長，一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相。一罈回味尚可的米酒曬成醋，原有的酒味也灑。