梁實秋鳥讀後感

引導語：同學們，在梁實秋的《鳥》中你讀到了哪寫知識?下文就是梁實秋《鳥》的讀後感，歡迎大家閲讀學習。

梁實秋鳥讀後感篇1：

啾啾鳥鳴，潺潺流水，亭亭荷花。構成了大自然美妙的一切，也奏響了生命的樂章，地球因生命的存在而精彩。

梁實秋的《鳥》讓我不禁感歎，人類殘害的何只是鳥，更是整個自然。《鳥》主要記敍了作者看到籠中的鳥並不快樂，整日無精打采，。但這並不是最糟的，冬日的雪景中，又有鳥禁不住寒風凍死。看到這，作者不忍再看，我也不忍再看。鳥兒之所以喜愛飛翔，是因為它擁有自由，然而人類禁錮了它們，這大概就是為什麼動物對人仍保有忌憚吧。

但人類罪有應得，人類肆意捕殺生物，造成物種瀕臨滅絕，甚至有些物種已經消失，像渡渡鳥，北極的企鵝，但人類並沒有吸取教訓，日本還在捕殺瀕臨滅絕的鯨，還有些漁民因為漁獲不夠，而去捕殺人見人愛的海豚，這些人是多麼殘忍，但還有更殘忍的，一些富商吃慣了大魚大肉，竟想去吃野生動物，於是便花大價錢購買，於是有些人為了金錢去捕殺野生動物，這些人大多家裏貧困，雖然當地政府對他們有補貼，但這些錢與野生動物的收購價比，根本微不足道，所以他們才會鋌而走險觸犯法律。所以這些富商比偷獵者還可惡。

此外，人類破壞野生動物棲息地，使動物無法生存，人類也意識到了，開始注重環境保護，但總有些不自覺的人不遵守規定，亂排放污水，環境還在遭受着威脅，但我希望全人類都能自覺地保護環境，這樣世界會更美好。

但人類也應注意保護自然的方式，把動物關在籠裏看上去它們很安全，但它們失去了自由，它們為人類賺錢，自己得到的只是這樣的待遇，比他好一點的是馬戲團裏的動物，它們可以走出籠來走動，但仍要聽人指揮，這樣也等於沒有自由，得到的只是幾餐温飽而已。這不是它們生存的地方，適合他們生存的是大自然，這一點人類也明白，但大自然已經被破壞，很少有地方適合它們生存，這一點，人類對動物應該是充滿歉意的，但遲早有一天人類會將動物們放回大自然。

人類與動物該和諧相處，畢竟地球並不只屬於人類，它屬於大家，每一種生物都有權利在地球上生存，地球也因生命的存在而精彩，這就是我由《鳥》想到的。

梁實秋鳥讀後感篇2：

梁實秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經他的筆一轉一化，汨汨淌出一大窪水，一波三折，有滋有味。樑先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂。

樑的散文：瑣碎。沒有故事情節，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若雲裏神龍，飄忽不定，反而沒有編故事的斧痕匠氣，觸類旁通，信手捻來，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了!任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤豐沛的長文。因為雜，讀者永遠新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。樑的行文看似輕鬆灑脱，沒有樑的學貫中西的淵博學識，這一手是學不到家的，這是一絕。也有人效顰，結果墮入羅嗦，世俗。

至少在我看來，散文到了梁實秋手裏，又聳起一座里程碑。彷彿沒有不可入文的事，不信，翻開樑的四集《雅舍小品》，就像個雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。怒、髒、鼾、胖、並洗澡、理髮，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語：撿入籃裏都是菜，這是高廚的本事。經他妙筆點睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機敏。樑講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發現它亮晶晶的趣味，然後筆鋒一轉，洋洋灑灑，談笑風生，不時閃爍出機智，忍俊不禁開涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。

他文章取材很世俗，人人都有此經歷，一經點出其中的閃光點，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩。瑣事入筆，典雅出鋒，這是樑文的成功之處。

梁實秋又是大學者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠東英漢大詞典》更是華人學者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫作從不掉書袋，沒有頭巾氣的酸。他常常信手捻來中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實文章的知識含量，是調味品，不是醋，更有可讀性。時下一些寫手，才看了幾篇引文，甚至見了廣告上幾句古代詩文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點綴出文章的源遠流長，一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相。一罈回味尚可的米酒曬成醋了，原有的酒味也灑了。

梁實秋《鳥》賞析

中國現當代文學史上被譽為"知性散文"的代表作家梁實秋的《雅舍小品》,是別具一格而膾炙人口的散文經典。其中的《鳥》則是這類散文的典範。作者的"愛"鳥,"愛"的是鳥的自然形態,而"悲"鳥的失去自在自為,這已經超越了鳥本身。作者甚至對違背自然形態的關於鳥的典故產生質疑,更顯示出作者對日常生活和社會現象情偽的透闢洞察。尤其是由"悲"鳥到"悲"人的人生體味,更給了人們深深的啟迪。

筆端帶情，字裏行間脈脈含情，常是某些散文的特色，梁實秋的《鳥》即如此。

“我愛鳥”，文章一開筆就表“情”，直截了當，毫不含糊。然後順勢而下，寫籠中鳥的苦悶，繪廣闊天地裏鳥的歡樂，為囚在籠裏的鳥而生悲，為自由自在的鳥而生喜，為風雪中喪失生命的小鳥而致哀，愛注鳥中，鳥的命運牽動着作者的心。

對鳥的刻畫細而不瑣，聲形並茂。繪鳥鳴的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻畫其長叫而音階豐富，短叫圓潤而不單調，似獨奏，似合唱，似和諧的交響樂，細膩地創造了悦耳的效果。繪形，先用“世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的”作由衷的讚美，然後鋪展開來刻畫。有高踞枝頭的美，有振翅飛翔的美;白鷺佇立，鳶鷹盤旋，忽靜忽動，美不勝收。而刻畫鳥身軀的玲瓏飽滿，簡直是情滿紙上，愛意流溢。“真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的穠纖合度”，愛得不：深，難以有這樣深切的感受。

作者不僅以鳥鳴傳喜，鳥形傳愛，而且直接表露這種愛好是單純的，不帶任何幻想。為了證驗這種感情的'真實，特別講述了曾帶給人無限詩意的杜鵑的習性。目的不在貶詩人騷客，而在於抒發真情。

散文中的抒情切忌凌空，愛物，不把“物”的特徵牢牢把握，不在觀察上下精細的功夫，不積累有關的知識，筆下的“物”就活不起來，而“愛”之情就缺少堅實的附着物，遊離飄忽。文中的“物”——鳥，寫得十分傳神，這不僅來自長期的觀察，積累了多種鳥聲音、形態及生活習性的知識，而且熟知國內外寫鳥的詩文，英國詩人濟慈的《夜鶯》、英國詩人雪萊的《雲雀》，英國小説家、詩人“鳥!你連這一個快樂的夜晚都不給我”的詩句，杜甫《絕句》中的“一行白鷺上青天”等等，信手拈來，用得十分貼切，無半點斧鑿痕跡。

閲讀這類文章，把握“物”的特點，理清“情”的脈絡，就能較為妥帖地體察作者的寫作意圖。

1、梁實秋非常注意散文的語言藝術，尤其注重發揚本民族的語言傳統。歐美文學的剛直嚴密、雍容幽默，漢文學的古樸凝練、鏗鏘頓挫，北京方言的親切、平白風趣，經過他的熔鍊，成為一種新的生命。

2、 梁實秋的散文，有着十分精彩的幽默，其幽默是一種深沉的表述，是一種顯而不露的含蓄的方式。

3、是梁實秋的作品當中表現出來的一種閒適愉悦的幽默，是一種帶着甜味的笑，是發自內心的笑談人生的一種態度，是一種不俗套的輕鬆的笑，這樣的例子在梁實秋的作品中是隨處可見的。

4、《梁實秋散文》的作品內容豐富，題材各異，構思精巧，文筆精巧、語言幽默、內藴深厚、風格恬淡，充分顯示了梁實秋先生的文學功底及豐富的人生閲歷，從一個側面反映了作者的思想感情及創作風格。作為中國現代典型的自由知識分子，梁實秋“長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章”，留下了令後人歎為觀止的《冬夜草兒評論》、《罵人的藝術》、《文學的紀律》、《偏見集》、《文藝批評論》、《雅舍小品》、《談徐志摩》、《清華八年》、《秋室雜文》、《秋室雜憶》、《槐園夢憶》、《看雲集》、《梁實秋札記》、《白貓王子及其他》、《雅舍談吃》、《英國文學史》以及《莎士比亞全集》的中譯本等等。他的大女兒樑文茜女士對我説：我父親的作品在國內已有眾多大大小小的版本，且長銷不衰，其中《雅舍小品》在海內外也有300多個版本，這充分説明廣大讀者對他的作品的。

5、梁實秋先生學貫中西，博古通今，但真正使他在普通讀者中間享有盛名的，還是他的散文創作。他的散文風格經歷了從浪漫到古典再到浪漫的演變過程，但是最能代表其散文藝術成就和主要特色的還是以《雅舍小品》為代表的、古典主義文學觀指導下的散文創作。由於家庭出身與後天的所受的教育，中國傳統儒家士大夫的氣質和英國的紳士風度在他身上互相交融，形成了一種獨特的文化貴族氣質。這種氣質使他選擇了白璧德的新人文主義，形成了自己的古典主義文學觀。受他本人的文化貴族氣質和古典主義文學觀的直接影響，他的散文創作實踐呈現出從容優雅、理性節制的總體藝術特色，具體體現為“追求人生的藝術化”與“幽默與感情的節制”兩點。

6、古今中外的散文大家，無不以語言的簡約性作為衡量語言表現力的一個至關重要的標準。梁實秋深解此中三昧。梁實秋創作散文，以胡適的白話文為樣板，追求“絢爛之極趨於平淡”的境界。為此，他在篇幅上力求濃縮，刪芟枝蔓;在語言上，攄詞搞藻，期於至當。由於梁實秋深諳“割愛”的藝術原則，所以他的散文清楚而有姿態，簡單而有力量，美在簡潔，美在適當。

梁實秋散文的藝術個性，還表現在他那獨特的文調。閲讀梁實秋的散文，不難發現作者在自覺追求聲韻音節的效果。他的散文，不講究排偶，但於參差不齊之中寓有整齊排偶之筆;不拘於格律，但有時也自然有平仄的諧調和聲韻的配合，讀起來朗朗上口，保持了適當的節奏之美。

梁實秋散文的成就，當然得益於他對人性百態的洞察，因此能夠在作品中層層剝視，娓娓道來。另外一個重要原因，是他在中西文化領域的精湛造詣。梁實秋認為，中國文化有些地方優於西方，西方文化也有些地方優於東方，因此，他既反對妄自尊大，又反對妄自菲薄，而主張虛心接納外來文化，並與我們的傳統文化融解一起。梁實秋小時雖然未入私塾，但他對唐宋八大家的散文以及杜詩極為熟悉。他經常揣摩這些詩文的章法、句法、聲調、詞藻的特點及行文技巧，使自己的白話散文能符合“文”的要求，而不僅僅是白話。梁實秋的散文崇尚簡潔，重視文調，追求文調潔雅與感情滲入的有機統一，又顯然是師法西方的古典主義。“中外逢源，古今無阻”——這既是梁實秋散文的個性，又是這種個性形成的原因。