文言文教學重視誦讀

誦讀有助學生讀準字、詞的語音。語音是組成語言的三個要素之一。只要讀準語音，才能對語言產生語感。而學生對語言產生語感之後，必然會理解字、詞的含義。所以文言文教學之時，教師要範讀，或放錄音給學生聽，學生將會在聽錄音中糾正自己的讀音；或者讓學生通過糾正誦讀中的語言，瞭解字、詞的意義。如“鋤耰棘矝”（《過秦論》）中的“棘”、“耰”是少見的字，學生在一般的情況之下是不會讀準的。但是如果通過聽老師的範讀或者聽錄音就可以正確地讀出“棘”與“耰”的標準讀音了。另外在必要的情況之下，教師也可以引導學生，查一查其中的意義是什麼？這樣學生既可以正音，也可以明義，何樂不為？孔子曰：“學而時習之，不亦悦乎?”正是這個道理。所以在文言文的教學過程中，教師應該重視誦讀。

誦讀也可以幫助學生理解語意。語意即自字、詞和句的意義，而語意就是語言的三要素之一。學習語言必須要正確理解語阿姨你的含義、內涵，否則就不能更好地學習語言，學習語言的真正內涵了。在文言的教學中，要注意誦讀的輕重音的不同，其意義也是不同的。如在《鴻門宴》這篇文章中就有這麼一句：“此沛公左司馬曹無傷言之。”而“此”字，如果讀重音，那麼它將會作為主語；若讀輕音，那麼它就會作為定語。顯然兩種讀音，將會導致句義的差異。學生在聽老師的範讀或聽錄音時，就會明白文中的字詞句的意義了。所以重視誦讀在文言教學中是很必要的。

誦讀也可以訓練學生的語言語氣的領會能力。因為語言是表達一定思想情感的，而這種情感就是通過語氣來表現的。比如語言有陳述、疑問、祈使和感歎等四種語氣。而學生在誦讀時，可以聽老師的範讀或聽錄音，就要辨別語氣。由於讀法不同，語氣也將會迥異。因而其所表現出來的人思想情感也是不同的。如《鴻門宴》中就有兩類人物：一類是以劉邦為首的.張良、樊噲；另一類是以項羽為首的范增、項莊等。顯然，在文中的劉邦與項羽的對話的語氣是完全不相同的；張良玉范增、樊噲跟項莊的對話的語氣也是不相同。因此學生在誦讀時應該帶有感情色彩，以敵我之情趣誦讀。如果你站在劉邦的那邊，那麼你在誦讀的過程中，就應該用褒義的語氣去朗讀他的對話；如果你站在項羽那邊，認為項羽是個可悲的歷史人物，值得你可憐與同情，那麼，在誦讀的時候，也應該用褒義揚的；否則就相反。所以教師在引導學生誦讀時，應該重視學生誦讀。

誦讀也可以幫助學生梳理文章的層次。俗話説得好：書讀百遍，其義自見。我們也可以這樣説：書讀百遍，層次自見。就是説，文言文教學教師要讓學生多讀、多聽與多背，那麼對於文章的層次的理解就不太難了。因為學生在誦讀的過程中，對字、詞、句就已經很熟悉了，那麼於文段也自然地熟悉起來，而至於要劃分層次結構，就會不成問題了。比如，對於文中的那些起、承、轉、合之句，學生將會在誦讀的過程中理解得更加透徹，那麼文章的層次劃分也就不言而喻了。如莊子的《秋水》中有“於是焉”這個句子連續出現好多次，其實這個反覆出現的句子就是起着起承轉合的作用。如果學生多多誦讀這篇文章之後，對其句子就了指掌，顯然要劃分文章的層次也就沒有問題了。

總之，誦讀在文言文教學中，對讀準語音、明確語義，斷定語氣和梳理文章的層次等都有很好的效果。