燕燕·詩經

《燕燕》這是《詩經》中極優美的抒情篇章，是中國詩史上最早的送別之作。以下是小編分享的關於該詩的賞析，歡迎大家閲讀!

燕燕

　　燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

　　燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。

　　燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

　　仲氏任只，其心塞淵。終温且惠，淑慎其身。先君之思，以勗寡人。

【註釋】

1、燕燕：鳥名，燕子，或單稱燕。

2、差池(cī chí)：參差不齊。羽：指翅。詩人所見不止一燕，飛時有先後，或不同方向，其翅不相平行。

3、之子：指被送的女子。

4、野：古讀如“宇(yǔ)”。

5、頡(諧xié)：上飛。頏(航háng)：下飛。

6、將：送。

7、下上其音：言鳥聲或上或下。

8、南(古音您nín)：指南郊。一説“南” 和“林”聲近字通。林指野外。勞：憂傷。

9、仲氏：弟。詩中於歸原型的女子是作者的女弟，所以稱之為仲氏。任：可以信託的意思。一説任是姓，此女嫁往任姓之國。只：語助詞。

10、塞：實。淵：深。塞淵：誠實厚道。

11、終：既。

12、勗(續xù)：勉勵。寡人：國君自稱之詞。以上二句是説仲氏勸我時時以先君為念。

【題解及原文】

這篇是衞君送別女弟遠嫁的詩。前三章是送別時的情景。末章寫女弟的美德和別時共相勉勵的話。

【今譯】

燕子飛來飛去，飛飛有前有後。我的妹子遠嫁，送到郊外分手。望望蹤影不見，淚下如雨難收。

燕子飛來飛去，飛飛忽降忽升。我的妹子遠嫁，遙遙送她一程。望望蹤影不見，呆立淚流滿面。

燕子飛來飛去，鳴聲忽下忽上。我的妹子遠嫁，送她送到南鄉。望望蹤影不見，真正使我心傷。

妹子能擔重任，思慮切實深沉。慈愛而又温順，為人善良謹慎。“常常想着父親”，這是她對我的叮嚀。

【白話翻譯】

輕盈燕子雙雙飛，一前一後緊相隨。我的妹子要出嫁，迢遙相送難轉回。抬首遙望不能見，涕泣如雨漣漣淚。

輕盈燕子雙雙飛，上下翻轉影蹁躚。我的妹子要出嫁，送到天邊路萬千。抬首遙望不能見，佇立良久淚漣漣。

輕盈燕子雙雙飛，忽上忽下叫聲悲。我的妹子要出嫁，送到南山地幽晦。抬首遙望不能見，悽悽愴愴心憂悴。

我的妹子本姓任，心境仁厚且真誠。温柔賢惠世人羨，淑嫻謹慎善修身。先父之德常記取，她用此語勉寡人。

【講解】

《燕燕》，《詩經》中極優美的抒情篇章，中國詩史上最早的送別之作。論藝術感染力，宋代許顗讚歎為“真可以泣鬼神!”(《彥周詩話》)論影響地位，王士禛推舉為“萬古送別之祖”(《帶經堂詩話》)。吟誦詩章，體會詩意，臨歧惜別，情深意長，實令人悵然欲涕。

然而，詩中的送者和被送者究屬何人，卻眾説紛紜。這對理解詩意頗為關鍵，必須首先明確。《毛詩序》曰：“《燕燕》，衞莊姜送歸妾也。”鄭箋進而認為“歸妾”就是陳女戴媯(ɡuī)。《列女傳·母儀篇》則認為這是衞定姜之子死後，定姜送其子婦歸國的詩。魏源《詩古微》調和上述兩種説法，以為這是衞莊姜於衞桓公死後送桓公之婦大歸於薛的詩。其中，《毛序》“衞莊姜送歸妾”説，影響至今。今人解説《燕燕》者，也往往立足本事，一一比附。其實，“送歸妾”之説，既與《史記·衞世家》所載史實不盡相符，也與古代妻妾尊卑之禮有違。宋代王質《詩總聞》因此提出質疑，並認為當是“兄送其妹出嫁”。清人崔述《讀風偶識》申述其説：“餘按此篇之文，但有惜別之意，絕無感時悲遇之情。而詩稱‘之子于歸’者，皆指女子之嫁者言之，未聞有稱大歸為‘于歸’者。恐系衞女嫁於南國而其兄送之之詩，絕不類莊姜、戴媯事也。”崔氏據詩篇內容分析其作者，精當有理。筆者認為當從此説，即衞君送其妹遠嫁南國。或以為，《燕燕》纏綿悱惻，不類兄妹，而似情人，此見與詩篇末章不合，也對上古民俗未能詳熟。文化人類學證明：血親關係在上古民族中起着決定性作用。而華夏先民特別重視血緣根基，所謂血親重於姻親，天倫先於人倫。因此，《燕燕》的惜別之情，如果説出現在妻妾之間是不太可能的，那麼，出現在兄長與女弟之間是完全可信的。

現在，我們以審美的心態來欣賞這首曾使童年的王士禛“棖觸欲涕”的萬古送別佳作。全詩四章，前三章重章渲染惜別情境，後一章深情回憶被送者的美德。抒情深婉而語意沉痛，寫人傳神而敬意頓生。

前三章開首以飛燕起興：“燕燕于飛，差池其羽”，“頡之頏之”，“下上其音”。《朱子語類》贊曰：“譬如畫工一般，直是寫得他精神出。”你看，陽春三月，羣燕飛翔，蹁躚上下，呢喃鳴唱。然而，詩人用意不只是描繪一幅“春燕試飛圖”。而是以燕燕雙飛的自由歡暢，來反襯同胞別離的愁苦哀傷。此所謂“譬如畫工”又“寫出精神”。明代陳舜百《讀風臆補》曰：“‘燕燕’二語，深婉可誦，後人多許詠燕詩，無有能及者。”不可及處，正在於興中帶比，以樂景反襯哀情，故而“深婉可誦”。

接着點明事由：“之子于歸，遠送於野。”父親已去世《下文可證》，妹妹又要遠嫁，同胞手足今日分離，“別時容易見時難”(南唐李煜《浪淘沙》)，此情此境，依依難別。“遠於將之”、“遠送於南”，相送一程又一程，更見離情別緒之黯然。

然而，千里相送，總有一別。遠嫁的妹妹終於遽然而去，深情的兄長仍依依難捨。於是出現了最感人的情境：“瞻望弗及，泣涕如雨”，“佇立以泣”、“實勞我心”。先是登高瞻望，雖車馬不見，卻行塵時起;後是瞻望弗及，唯佇立以泣，傷心思念。真是兄妹情深，依依惜別，纏綿悱惻，鬼神可泣。前人對此，極為稱讚。清人陳震《讀詩識小錄》説：“哀在音節，使讀者淚落如豆，竿頭進步，在‘瞻望弗及’一語。”以“瞻望弗及”的動作情境，傳達惜別哀傷之情，不言悵別而悵別之意溢於言外，這確為會心之言。

這三章重章復唱，既易辭申意，又循序漸進，且樂景與哀情相反襯;從而把送別情境和惜別氣氛，表現得深婉沉痛，不忍卒讀。

為何兄長對女弟如此依依難捨?四章由虛而實，轉寫被送者。原來二妹非同一般，她思慮切實而深長，性情温和而恭順，為人謹慎又善良，正是自己治國安邦的'好幫手。你看，她執手臨別，還不忘贈言勉勵：莫忘先王的囑託，成為百姓的好國君。這一章寫人，體現了上古先民對女性美德的極高評價。在寫法上，先概括描述，再寫人物語言;靜中有動，形象鮮活。而四章在全篇的結構上也有講究，前三章虛筆渲染惜別氣氛，後一章實筆刻畫被送對象，採用了同《採蘋》相似的倒裝之法。

《燕燕》之後，“瞻望弗及”和“佇立以泣”成了表現惜別情境的原型意象，反覆出現在歷代送別詩中。“佇立以泣”的“淚”，成為別離主題賴以生髮的藝術意象之一。謝翱《秋社寄山中故人》“燕子來時人送客，不堪離別淚濕衣”，可謂對《燕燕》詩境最簡當的概括。“瞻望弗及”的惜別情境，則被歷代詩人化用於不同的送別詩中。如李白用於朋友惜別，蘇軾用於兄弟惜別，張先用於情侶惜別，何景明《河水曲》“君隨河水去，我獨立江干”似刻畫夫婦惜別(參閲錢鍾書《管錐編》第一冊)。《燕燕》，確為萬古送別之祖。