《詩經.衞風.氓》對現代戀愛、婚姻和家庭的啟示

《國風·衞風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。下面是小編整理的《詩經。衞風。氓》對現代戀愛、婚姻和家庭的啟示，歡迎閲覽。

氓的思想意義在於一方面它反映了那個社會裏的女子不幸的遭遇，另一方面它也帶給我們現代人在戀愛、婚姻和家庭方面的啟示。

《氓》選自我國最早的詩歌總集《詩經衞風》，是春秋時期的一首衞國民歌。題目取自首句的第一個字。這首詩以一個女子之口，述説了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。觀照當今，仍有啟迪。

這裏先忽略詩中述説方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現這位女子和“氓”的情愛經歷。

他笑嘻嘻地抱着“布泉”（貨幣）來我家換蠶絲。我私下已經猜到幾分。換絲只是找個因由，藉機接近我，求我嫁給他。

他熱烈誠懇，應該就是我的意中人。可是，羞澀的我又怎能輕易答應。我説：“還早呢，過些時候再説吧。”

送他回家，一程又一程。“不是我故意拖延佳期，你要找個好媒人來我家説呀。我知道你是真心喜歡我，可我又何嘗不愛你呢，你就不要再生氣了吧，容我做些準備，等秋天再來迎娶我。”

送他遠去返回家，登上城牆頻頻望。好不容易秋天來到，他駕着馬車來，把我的嫁粧往上搬。吹吹打打隨他去，恩恩愛愛共百年。

年輕的姑娘啊，你要仔細思量，萬不可沉湎於男人的情網。男子痴情啊，還可以解脱。女子痴情啊，只能自吞苦果。

剛結婚的時候，生活像灌飽了蜜糖，可是好景不長，誰知你移情別戀拋棄我！

做你的媳婦三年整，家務事沒累你半分，你目的達到對我施兇暴，棄我猶如丟蔽帚。兄弟不知遭此變，見面如常啟笑顏，牙齒打落肚裏咽，靜舔傷口，孽債還需自己還。再賢淑的女人忍耐也有極限，你如此缺德我難奉百年。你當初的海誓山盟又值幾錢？分手吧，大路朝天，各走一邊。陽關獨木，從此無干。思前想後，實在心酸！

讀完全詩，我們不難看出，《氓》詩對女主人公的遭遇是同情的，對她的勤勞善良，温柔多情是給予肯定的。對氓二三其德，背棄前盟，拋婦虐妻的醜行是給予了深刻的揭露和批判的。如果説要談到這首詩的思想價值，那麼，最最重要的就在於它在戀愛、婚姻、家庭這些方面所給予我們的深刻啟示。最起碼，在那個男權至尊的社會裏，總算為廣大勞動婦女説了句話。下面我們就試着對以上方面略作分析。

一、戀愛方面的啟迪

談到“戀愛”這個詞，在中國的詞庫中，應屬新成員，因為在長時間的封建社會裏，男婚女嫁基本上都是依從父母之命、媒妁之言的，只是到了“五四”，才開始提倡“自由戀愛”。而“自由戀愛”真正開始大行其道，則是到了解放之後。這一點，我們的祖輩、父輩基本上都是明證。可是若是依此就斷言，中國的古代是沒有自由戀愛的，那你就錯了。“食、色，性也”，夫婦既為人倫之大，豈能無愛！《關雎》能夠佔得三百篇之首，就足以説明，至少在那個時代，男女之間的自由戀情，並未像後世那樣，被説得猶如洪水猛獸一般可怕。鄭厲公四年（前697年），鄭大夫祭仲之女雍姬問母親，父親與丈夫哪個更親近些？母親説，父親只有一個，丈夫卻個個男人都可以做。祭仲為鄭大夫，是鄭莊公最親近的大臣之一，其妻作為世家命婦，竟有此語！鄭國百姓就可想而知了。《詩經鄭風溱洧》寫道，鄭國有一個上巳節，那是青年男女談情説愛的節日，它大概是世界上最早的情人節了。鄭衞相距極近，《史記衞康叔世家》載：周公旦平管蔡亂後，“以武庚殷餘民封康叔為衞君，居河、淇間故商墟”。《史記鄭世家》載周宣王封其弟友于鄭（即今陝西華縣，後又遷至河南，即今河南新鄭）。其地包括今河南鄭州、滎陽，登州等處。鄭衞之音素來同被視為靡靡之音。從鄭國男女之間的自由交往，結合本詩便可以發現：春秋之時男女交往、相愛是甚為自由的。事實上，男女授受不親的禮教只是從理學大興以後才嚴格起來的，南宋之前並不像我們想象的拘謹。《氓》詩中的男女主人公他們是自由戀愛的，而且他們的戀情也是甜蜜的，正如詩中所寫的那樣，“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”。那載沉載浮的小甜蜜真是隨處可見。單從結果來看，《氓》詩的確是寫了一個愛情悲劇，可是若然拋開結果，細審過程，即便是毅然決然之後，誰能斷言那女孩就能將前塵往事都悉數掐斷。從這個意義上説，只要人還不至於絕種，自由戀愛就會是人類永恆的主題！

二、婚姻方面的啟發

前面曾經説過，中國古代的婚姻基本上都是遵從父母之命、媒妁之言的，在那個還沒有一部專門的法律來規定和保護婚姻的情況下，那麼男女雙方的家長就成為了婚姻雙方最順理成章的監護人和執行者。不論後世怎樣説法，中華民族能夠歷經幾千年的風雨而不衰，在世界上長期保持着一個泱泱大族的歷史地位，除了中華民族本身的勤勞、勇敢，擁有較為先進的生產方式之外，這種傳承了幾千年的婚姻方法也是其中一個極為重要的原因。如果我們能夠再對這婚姻加以進一步的審查，便會發現，事實上，中國歷史上男女成婚的年齡一直都是比較偏早的。當然早婚的現象，跟傳宗接代的思想，以及中國古代家庭生活的家長制、大家族制也是分不開的.。如果我們能夠從這個角度去發現，便會進一步得出，古典婚姻中的父母之命實在是不可或缺的，因為男孩子要成婚，女孩子要出嫁，在某種意義上，甚至更代表着家長的意願。因此媒妁的應運而生也就成了一種不可取代的專職。

綜上，我們不難看出，父母之命、媒妁之言，在完成和保護中國的古代婚姻中所擁有的不可替代的作用。而詩中的女孩和氓恰恰是繞過了這一層。這裏，我並不是反對他們的自由結合，只是關照全詩，我認為他們的婚姻危機恰恰是因為缺少了尊長的監護和居於媒妁之位的中間人的調停。當然，最好的解決方法還是從社會的層面建立一套完善的婚姻保障制。

追求美好幸福的婚姻生活是廣大女性的迫切願望，更是每個人的權利。可是要求一帆風順的婚姻生活，也幾乎是不可能的。從現實出發，我們只有儘可能地減少這種危機的預設。就像現在，男女自由戀愛早已是遍地花開了，可是徵求一下父母的意見，讓他們給把把關還是很有必要。至於把自己的婚姻置於法律的保護之下就更是必不可少的了。甚至多跟朋友們溝通交流，出了情況多一份關照也都是很有必要的，像詩中的女孩，自己出了這麼大的狀況，連自家兄弟都不知曉，就真的有些危機了。

三、家庭方面的啟示

家庭是維繫社會穩定的重要分子，在生兒育女，教育後代，發展生產，繁榮文化，推動社會的發展和進步中擔負着極其重要的職能。

“家和萬事興”。家庭在現代社會中扮演着如此重要的角色，在古代社會也一樣不差，甚至尤勝。那麼，怎樣來維護家庭的“和”就是極為重要的事情了。

觀詩可知，詩中的女主人公是竭力來維護這個家的“和”的。“自我徂爾，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”“自從我嫁到你家，就把全部感情都投到了這個家上，吃苦耐勞，全不計較。甚至在我嫁到你家之後，家務事就從來沒讓你伸過手。我是起五更，睡半夜，天天的為這個家操持，沒有哪一天不這樣。”對氓差不多是言聽計從，件件依從。可是她這樣的任勞任怨，辛苦操持並沒有換來期望的結果，反而是助長了氓的壞脾氣，甚至遭到了氓的厭棄。讀到這裏，我們是不是應該換一種思維方法？

男人、女人本就是一個家庭的兩極。可是在一個家裏，兩極的地位卻時常表現出不平等，當然這裏有男權的影子在。但是，這跟女孩放棄自身權利的爭取也絕不是沒有關係。用更現代的説法講，婚姻家庭固然很重要，可善良的女孩啊，你可千萬別因此就迷失了自己。權利需要鬥爭，幸福需要爭取。僅僅把自己看成是男人的附庸，隨時都會被男人拋棄。

話雖如此説，讀到這裏，我們也絕不能把這個婚姻的結局，簡單地看做是女人的失敗和男人的勝利。當妻子離去，昔日的温柔賢淑不復存在時，這個氓真的就絲毫不念那昨日的温情？一個男人一輩子能得到一個女人一顆真愛的心，還有什麼不滿足的呢！

家庭其實是一個矛盾統一體，酸甜苦辣，貴在珍惜，需要雙方經營，才能獲得美滿的婚姻。

拓展閲讀：人教版高一必修課文《詩經衞風氓》的教學設計

教學目標：

1、瞭解關於《詩經》的基本文學常識。

2、分清《詩經》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點實詞和虛詞的詞義與用法。

3、把握女主感情的變化，鑑賞文中個性鮮明的人物形象。

4、使學生了解我國古代人們對真摯忠貞愛情的嚮往，陶冶高尚情操。

5、初步培養學生正確的愛情觀。

教學重點：

落實重點實詞、虛詞的意義和用法。鑑賞文中個性鮮明的人物形象。

教學難點：

理解體會詩歌表達的“怨情”，準確把握女主的感情變化過程。

教法：

講授法、討論法、誦讀法、啟發法、多媒體展示法。

一、《詩經》相關常識。

我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經六義：風、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術手法）。四言詩，朗讀節奏：二二拍。

二、歌曲導入

1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什麼？這首歌講述的是一對情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿悽惻，令人動容。而今天我們將要學習的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個纏綿悽惻、充滿怨情的故事裏去。下面讓我們走進課文去了解一下她和他之間究竟發生了一個怎樣的故事。

2、由於年代久遠，要進入這個故事的話，需要我們先用現代漢語將這個用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進入破譯關。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點實詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時用心體會女主情感的變化。

3、播放錄音後用多媒體顯示重點字詞的音、義。

氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可説也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。

重點：學生找多音字，教補充：將、裳、漸、載

通假字：匪、無、於、説

實詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤

4、生齊讀，要求：讀準字音、節奏，讀出情感變化。

5、這是一首敍事詩，大家注意找出敍事線索。敍事線索是什麼？

6、明確：女子的感情變化。具體來説就是女子的怨情變化。

7、下面我們進入故事來看，怨情變化的過程。

三、賞析課文

1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。

2、這時女子的怨情還沒有出現，她追憶當年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢於字裏行間。

3、這時女子的性格：熱情、温柔、痴情。

4、男子的性格：看似忠厚老實：抱布貿絲——醉翁之意不在酒。

5、女子是否答應？為什麼？

6、明確：沒有，因為在古代，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正當的被認可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，並且“將子無怒”，充分體現了女子的温柔。

7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思。“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”望穿秋水，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災的種種心理。（簡要介紹卜、筮，當時的婚俗，是一種迷信的做法。）

8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時的渺遠、纏綿之感，似低低絮語。第二章熱戀要讀出熱情之感。

9、女生齊讀三四章。男生講述大意。

10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉入議論，轉入“婚變”怨情開始出現。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤。“桑之落矣，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛情也逐漸進入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因為“士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也！”這句話如何理解？請大家討論，再請一位男生來回答。

11、男生回答後，再請女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）

12、教總結：在以男子為中心的社會裏，往往只有痴心女子負心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚後不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發出的呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍。（每當讀到這幾句話，我都會心驚不已。這是受過怎樣的創傷劇痛才會發出如此令人深省的感歎啊？）

13、怨情產生後，女主怨的是什麼呢？請大家一起從課文中找出答案。

14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”她勤勞善良，不畏貧苦，與氓結婚後，真誠地把幸福的希望寄託在他身上。可是，“女也不爽，士貳其行。她一片痴情，品行也沒有什麼不對，而男子卻變心了、薄情了。“士也罔極，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無度。女主的感情是憤怒、怨恨。

15、那麼女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結為：痴情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強烈憤慨之感。

16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數來的切責之聲，第六章的如泣如訴的哀歎，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強，請大家想象一下，在腦海裏構築一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的圖。然後用自己的話來描述一下。

17、教總結：第一幅——是夜，她坐在牀上，眼淚婆娑，嘴角抽動着，只因忍着不讓淚掉落。修長而乾瘦的雙手不停地擺弄着衣角。心裏想着：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉辛勞？為只為曾經對幸福的憧憬，為了維護自己劃定的這個地牢——愛情的地牢。可是多年的辛勞，換來的卻是‘士也罔極，二三其德。’‘言既遂矣，至於暴矣。’沒有人能理解自己的傷，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’親如兄弟者，不責怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多麼不公平啊！

18、第二幅——一個憔悴女子佇立在淇水河畔，江風吹動她的裙角翻飛，髮絲有幾許散亂。此刻無數往事湧上心頭：這裏曾經是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時無憂無慮地玩耍，男子發下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風一般逝去了。只有自己還傻傻地記着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什麼值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身長歎，轉身翩然而去）

19、此時女子的性格發生了什麼變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發生了什麼變化？請大家討論後回答。

20、明確：女子——清醒、堅強、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無情無義。

四、至此，我們已經完整地解讀完了這個故事

那現在我們來回顧下這個故事的線索，女子的情感變化，在詩中是如何表現出來的？（提示，注意課文所用到的表現手法：賦、比、興，表現方式：記敍、議論、抒情的作用。）

五、生討論回答後教總結：

一、靈活多樣地運用了比興手法。

二、成功地運用了邊敍事邊抒情的手法，敍事、抒情、議論融為一體。充分表現了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無法徹底擺脱的矛盾心理。三、對比手法的巧妙運用。

六、小結：

《氓》敍述了一個古老的、至今還在無數次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個温柔、痴情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之後變得清醒、堅強的女性形象。今天我們讀着兩千多年前的詩章，卻決不因為時代的遙遠、題材的常見而厭倦。這正是因為它並沒有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的變化發展，自然而然生成詩歌跌宕迴旋的佈局。其實，文學的真諦正在於此——描述最本真的生活，表達最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現真實的生活，表達內心最真摯的感情。

七、作業：

1、課後背誦並默寫全詩。

2、將本詩改寫成現代詩歌或小小説。

3、推薦閲讀《詩經》《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩經》以後的詩歌對其有何繼承和發展。