科學與信仰散文

科學與信仰散文

人類之所以為人類，就在於人類有着強烈的好奇心，對世界不斷地追問，對萬物之理不懈地追求。正是這種追問和追求，才使人類不斷進化，脱離了動物成為了人，而對天地之理的解釋，則出現了兩種不同的方法，一為信仰，一為科學。

信仰在原始社會時期便產生了，那時的人對於風雨雷電等自然現象、萬物的生老病死無法解釋，便創造出一些所謂的神，相信是他們掌控着天地萬物。隨着社會的進步，生產力的發展，這種模糊的信仰也隨之進化，逐漸完善，構成一套完整的能自圓其説的理論體系，慢慢形成了宗教。宗教也慢慢成為人類信仰的主要形式。

科學則起源於人類的實踐與生活，為了解決一些實際問題，滿足一些生活需要，便出現了以技術創造為主的原始科學。科學創造漸漸發展，便上升了一個層次，不再單純為人們生活的需要服務，轉而對事物的規律進行探討，隨着生產力、技術的發展成為了近代乃至現代科學。

由此可以看出，信仰與科學的起源不完全相同，然而發展至今，卻有了一個共同的.目標——對宇宙萬物的真理的追求。只不過兩者採用的方法不同。信仰是人主觀構思出一套理論，然後與事實去匹配，若符合，便可以此來解釋世界。而科學則先不主觀下臆斷，而是從事物中尋找共同規律加以歸納總結，並試圖加以解釋，並以此解釋去對照事物進行驗證。兩者似乎不可調和，方法的不同導致了結論的不同，誰也説服不了誰，然而彼此又有千絲萬縷的聯繫。古希臘的科學家，許多也是哲學家、宗教學家，科學與信仰在他們身上並不矛盾，因為可證的事物可以通過科學研究，而精神世界則可用信仰來構築。即使在現在，西方許多國家的大多數人，都是基督教徒，但這並不妨礙他們對科學的熱愛，因為總有科學説明不了的事實需要用信仰加以解釋。

人類不可能單純利用科學而無信仰，部分原因是人類內心對於宇宙的無知，對於外界的本能恐懼，使得人必須以信仰來保護自己；另一方面，基於這樣一個事實，即物理定律只能被證偽，而不能被證明其正確，故科學永遠只能得出近似的相對的真理，而無法被證實。現代社會，信仰解讀萬物的功能削弱了，被用來構築精神世界。但其解釋世界的觀點仍對人有着重大的影響。

相信在以後相當長的時間裏，科學和信仰這對同源兄弟還會相伴而存在於人類社會中。

評點

值得讚賞的是作者憑藉已有的知識視野和人文胸懷完成了文題論述、然而，本文存在着邏輯、常識與文體上的問題、

首先，邏輯錯誤。“偷換論題”：文題中“信仰”在行文被“宗教”替換；“自相矛盾”：“信仰與科學的起源不完全相同”與“科學和信仰這對同源兄弟”相矛盾；概念誤解：“可證偽性”正是科學之為科學的標誌。文中“物理定律只能被證偽”是對“可偽證性”的誤解。

其次，相關論斷有違常識。依據人類學研究，在人類的混沌時代科學與宗教信仰二者是同源的。在認知模式上，信仰是與實踐相結合而形成的，如中醫中的“五行”理論。同樣，許多科學發現在未得到確證之前都是以“假説”的形式存在的。因此，科學與宗教信仰的關係是：在宗教信仰的人文背景下有目的地進行科學研究。這是西方科學與宗教並行不悖、齊頭並進的關鍵。對西方文化而言“因為荒謬，所以信仰”（德爾圖良），信仰無需解釋世界。文中對科學與宗教信仰的“體用”之辨，並未觸及西方文化的實質。

最後，不適當的議論往往會破壞文章的説服力與嚴謹性。類似於開頭人類好奇心的論述本身並無大礙，但置於人類學的嚴肅探討之中則有不妥。