悲情大悲寺的散文

週末，騎行去了縣城東北的大悲寺。

大悲寺在五里源鄉葛寺村，知道它還是前段去烈槓營關帝廟尋訪。在那裏的功德碑上發現了葛寺大悲寺的名字，也就是那次有了尋訪的念頭。

出城，沿着沙河大堤一路東來。兩邊是待收的玉米，一派豐收景象。過了朱營，就來到了葛寺村口。下了車，在一家商店門口，我問了一位帶孩子的女子。她説，俺村好幾個廟，前面路口往西，就有一個。我致謝後，騎車南來。

在第一個路口西拐不遠，來到了一輛紅色小汽車前。車後面像是一個廟，因為我看到了殘破的院內有好幾塊石碑。放好單車，我走進了院內。只見迎面是三間普通人家的堂屋，另有三間西屋。如果不是院內的石碑，它與普通人家無異。堂屋沒有匾額，門上貼有門神和對聯，覺得很世俗。院子中間立有兩塊石碑，一塊是當地文物部門立的文物保護點石碑，方形碑上刻有：大悲寺壁畫造像。東邊是一塊集資名錄碑。沒想到，葛寺的第一站竟是自己要找的大悲寺。一棵楝子樹佇立在堂屋東窗，樹冠高過屋頂，枝繁葉茂。通過樹旁的石碑瞭解，葛寺村大悲寺建於何時無考，明正德四年（1509年）翻修一次，當時香火鼎盛。據此推算，該寺最晚建於明景泰年間（1450-1457年）左右，當然，只是自己的推測。寺裏原來有石佛一尊，大鐘一口，後大鐘慘遭毀壞，令人痛心。想想當年晨鐘裊裊，也不失為大悲寺的.一景觀了。所謂的廟裏現有古代石刻造像和佛道壁畫等，屬當地珍貴文物。堂屋鎖着門，通過門縫，見屋裏昏暗，正中供有如來佛羅漢，其他的不甚瞭然，牆上的壁畫也看得不太清楚，多少有點遺憾。

三間西屋比堂屋略小，窗户也小。東邊牆上依靠有幾塊石碑，其中一塊記載有三皇姑的故事。“三皇姑者乃苗莊王之女也，自幼刻苦修道方成正果。為父醫病，親獻手眼，孝傳天下，被世人尊為千手千眼觀世音菩薩。特塑金身立於廟堂，並有大皇姑、二皇姑相伴左右，以顯聖容，有求必應，心誠則靈。”可惜，西屋同樣鎖着門，沒有瞻仰三皇姑的聖容。據瞭解，三皇姑就是後來的妙善觀音，她的故事有很多種版本，關於三皇姑所處時代的傳説，有商代蒲姑國（今山東淄博市），春秋時期（如河南平頂山寶丰香山寺），西漢代時期（如甘肅西和縣白雀寺）等。鑑於印度佛教於東漢時期才傳入中國，有人説，她是中國土生土長的“觀世音”。碑上的“苗”疑是“妙”。

環顧四周，皆是農家户。想必這幾間紅磚小瓦的房屋，它的存在充其量也就是二十多年。如果不是楝樹下一隻殘缺的石獅子，一塊柱礎，很難想象這裏曾是一個香火繁盛的廟宇。這裏極有可能是當年大悲寺的舊址，因當地財力有限，只能是如此規模，以供村民憑弔。雖説沒有別處寺廟那樣的莊重威嚴，但它也是附近善男信女們的精神家園。想到這，我懷着複雜的心情離開了。

返回的路上，我還在想，寺廟對於廣大村莊來説，是一個永遠抹不去的記憶，或多或少承載着村莊的歷史，是村莊變遷的見證。今天它們之所以沒有完全消失殆盡，還依賴於老輩人樸素的鄉土情懷，畢竟現在村裏年輕人對此不屑一顧。由於各種原因，如今農村許多寺廟變得不倫不類，在美麗鄉村建設中處境尷尬，不能不讓人深思。説真的，大悲寺淪落到今天這般情形，實乃可悲；寺裏的大鐘被毀，亦可悲；妙善觀音的傳説更是充滿着悲情。當然，大悲寺不是唯一的可悲，而是當今眾多鄉野寺廟頹敗萎縮的一個縮影。