娘娘山散文

但凡是山，多以陽剛著稱；山稱“娘娘”的，也怕是隻此山了。

平生第一次見到山是在什麼時候，早已在記憶裏模糊了。但那一定是娘娘山。那時一切尚在懞懂中，覺得這便是世上最高的山了。且山下依着山就有個村莊叫“山高”，餘家就在此村。一天到晚，所聞所喚，俱是山高，山之高，便可想而知了。

“山不高，有仙則靈”。況且又是“山高”，又是“娘娘山”呢？

閒暇間，常於院牆豁口處，雙手端起下巴，遙望着這山，靜靜地看，靜靜地思索。我們這裏，管母親叫“娘”，娘娘山，在幼小的心靈裏，總是和母親有關的。

山確似端坐着的母親，雙手扶在膝上，慈祥莊重，儀態嫻雅。山巔陡然高聳，湛藍色的天就像是其奮力支起的一般。所以我便以為，這山和天是一樣的高的。

有一天，父親從山上回來，採了許多蘑菇。我便問：在山上摸到天了嗎？為啥不摘幾顆星星迴來？父母大笑。説我傻。天比山還要高，上在山上是摘不到天上的星星的。我於是又在想，山頂上那麼尖，山脊也像刀刃一樣，人們是怎麼爬到上面的？即使上去，又怎麼站得穩腳呢？

小學五年級，那天是一個週六。放學的時候，老師突然宣佈一個令所有同學失眠的決定，明天春遊，目的地——娘娘山！同學們跳起來了，衣服拋起來，飛得老高，落了一地。

少先隊旗高高舉起，紅領巾在胸前飄揚。一路歌聲，一路歡笑，沿着比雞腸還細的小路，在荊棘叢林裏穿行。直到近午，才一個個小風箱一樣喘着粗氣，滿頭大汗，手腳並用，爬上了山頂。我頭一次發現，山頂並非我在下面看到的像刀刃一樣，而是平緩的，甚至可以數十個乃到數百個人同時坐下小憩的地方。山的最高處是一個三角架，上面是一個鐵片焊的桶一樣的東西——後來我才知道那叫覘標。幾個小同學頑皮，早已忘記了疲憊，爬上覘標的橫杆上打鞦韆，驚得老師們一陣呵斥。

我坐在地上，驟然有一種坐在天上的感覺。鋸齒嶺像一條巨大的蟒蛇，從西南方向蜷曲着奔踴面來，到這裏將頭高高仰起，成了娘娘山的主峯，將頭直伸向另一條巨蟒——青草嶺，一條高仰，一條低附，構成一場格鬥的架式，中間卻形成一條深不見底的深澗，這就是遠近聞名的“大口子”。我放眼望着山下，尋找着我的村子，它就在我的'腳下，那麼小小的一片；尋找我的家，它就在村的東頭。樹木掩映之中。再看遠，由清晰已而含混，漸漸的，可以看得見地平線，就在天地交合的地方，長長的圍着腳下的山，圍着我們畫出大大的一個圓圈。山越發顯得高峻，山前山後，羣山低附，均朝向此山，果如一羣偎向母親的孩子。突然，有人發現了什麼，且叫了起來。大家一起簇擁過去。發現石頭上光光的明顯凹下一個圓圓的坑，老師看了以後，説這是“碓窩”，古時人們舂米用的。碓已經找不着，只剩下了永遠無法挪動的碓窩。又有人喊，草叢中發現一扇石磨。老師説，看來，這上面曾經有人住過。我一直在想，這會是什麼時候，很久很久以前嗎？會是些什麼人？是那個叫娘娘的人嗎？

傍晚歸來，我跟母親問了一堆的問題。母親告訴我，娘娘山上從前果真住着娘娘。那是一位非常美麗，非常慈祥的母親。很久以前，此山不叫娘娘山，而叫做嶺頭山。因其身後的鋸齒嶺到了這裏，已是盡頭的緣故。山前有一條河，河裏住着一條毒龍。專門興妖作怪，殘害山前山後的黎民。掠食山前山後的兒童。有一年的正月十二，毒龍再次糾集河中蝦兵蟹將，四鄉搜尋兒童，百姓望風而逃，紛紛致嶺頭山林木葱蘢處躲避。誰知毒龍搶不到兒童，老羞成怒，狂叫要放火燒山。萬般危急之中，但見一俊美女子仗劍而出，與毒龍及其蝦兵蟹將連戰三天三夜，殺敗賊兵，將毒龍打入地下，化作石龍，才解了百姓困厄。山前的河也因此被叫做“石龍河”。這位俠女也因疲勞過度，且多處戰傷，血流不止，死於山前。百姓悲痛不已。深感舍死相救之恩，紛紛捐出銀兩，為其在山的最高處修一廟宇。女俠無名無姓，百姓出自愛戴，便稱之為“娘娘”。廟便叫“娘娘廟”，山也喚做“娘娘山”。正月十六，是娘娘忌日，方圓上百里的民眾自四面八方，湧上山來向其焚香祭拜，以感念其恩德。自此，娘娘保佑，山前山後，風調雨順，人壽年豐。

山前有一位開明士紳，吃齋行善，修橋補路，憐貧濟困，福被鄉梓。四十多歲，膝下卻無兒女，眼見就要一脈斷根。士紳終天愁悶不已，飯茶不思。有人勸其納妾，士紳執意不肯。一天，有一個賣絨線的中年女人，臂挎竹籃，推開了院門，對主人説道，聽説大善人無後，路過山上，在娘娘廟裏為大善人拴了個娃娃送來，放在夫人牀頭，明年如果生了兒子，就請送兩個泥娃娃到山上還願。大善人雖有疑惑，還是熱情款待了這個女人。日後不久，夫人果然有孕。當年就生了個白胖娃娃。如約還願，自不必説。倒是這娘娘顯靈的事兒，一傳十，十傳百，如春風帶雨般迅速傳遍五州八縣，紛紛到山上求子。娘娘則有求皆應。天長日久，逐漸成了一種民俗——正月十六到山上去求子。娘娘山上求子不同於別處，拿一根紅頭繩，將廟裏的泥娃娃拴起來，從下山開始，一邊走，口裏要一邊唸叨着將來娃娃名字，告訴娘娘，其父親叫什麼，母親叫什麼，以免娘娘送錯了。人們稱之為“拴娃娃”，或者“偷娃娃”。有老人為子媳拴的，有為親戚拴的，最感人是為朋友或鄰里拴的。可以這麼説，在路上隨便遇到一個人，十有八九就是山上拴來的娃娃。我突然問母親：現在的人都是這麼拴着來到世上的嗎？我也是這麼拴來的嗎？母親笑了。於是我相信這一切都是真的。

有一次假日，和妻子一起回老家。心情特好，便帶上妻子上山遊玩。為了盡興，我沒有走山的正面，而是繞道進了大口子。大口子在娘娘山和青草嶺之間，兩山對峙，像誰用刀劃開一般中間一條深澗，遠看兩山中間閃出一個巨大的豁口。澗底一條小路，把寶丰、魯山兩縣鬆鬆地系在一起。澗下有一泓山泉，泉水清洌甘甜，夏日行走其間，不論是否口渴，都禁不住這泉水的誘惑，免不了附下身去，掬起一抔，一飲而盡。然後發一聲讚歎：真甜啊！

澗底的路非常窄，像是在兩山之間，右面半坡地勢稍緩，一片桃花，落英繽紛。似乎進了武陵山口，我們也恍忽成了武陵漁人了。

路上全是青石，每一腳都踏在石板上。路旁的山石上，有一串栲栳大小的石窩，樣子極像馬蹄，只是比所有的馬蹄都要大得多。傳説，王莽篡漢，光武起兵，王莽四處追殺劉秀。一日追至此處，光武蒼遑逃入大口子，王莽緊追不捨。來到大口子前，突然大霧封山，對面看不見人影。大口子全然被大霧淹沒了。王莽率兵圍了數日，大霧連日不開。王莽無奈，只好罷兵。劉秀澗中不知外面景況，焦急萬分。座下戰馬也奈不住性子，在石板路上來回盤桓。生生在石板上踏出了馬蹄印來。待雲消霧散，劉秀走出大口子，才知道敵兵已經退去，感到連天的霧來得蹊巧。抬頭看到山上小廟，仔細打聽，知道此處是娘娘山，山上是娘娘廟。恍然悟出，是娘娘顯聖搭救，才為他解除險厄，遂封娘娘為“天聖娘娘”。

這些自然是稗官野史，《漢書》是不曾記載的。倒是這馬蹄印雖然大得驚人，卻也儼然如實。走在澗底，伴着一陣陣涼風，不免讓人徒增幾分悸竦。為了壯膽，我大聲號叫起來：

“我們來了——”

“我們來了——”

前前後後，無數的迴聲，此起彼伏。

我們穿過桃林，牽扶着上了天聖娘娘的右膝，一邊走，一邊喊。回聲梟梟，由近至遠。清風爽籟，韻味天成。越是低處，回聲越是嘹亮，越是上得高了，反倒聽不到了回聲。直到山的最高處，竟一點回響也聽不到了。這是不是也與地氣有關？

天，更加高遠。雲朵白得發出曜眼的亮光。風，在耳邊吹，輕拂着鬢髮。我環視了遙遠的四周，真有把酒臨風，其樂何極之感。

物換星移，山頂的覘標已經不見了。在原地，人們又重修了娘娘廟，裏面端坐着天聖娘娘。娘娘面前，有序地擺放着幾個泥娃娃，綠的褲子，紅的兜肚，微笑的眼眉，上翅的嘴角。活靈活現，天真可愛。距離山上的廟會，已經過去了一個多月，這些泥娃娃一定是未被人拴走而剩餘的。妻子的同事中有個叫二敏的，結婚數年都沒有懷孕。她挑了個最好的，要給同事送去。我已是唯物主義者，根本不相信此等事情會是真的，但為別人送上美好的祝福，我倒是非常樂意。於是，我們就把娃娃用手帕輕輕地包裹起來，也和那些像善男信女一樣，邊走邊叫着二敏兩口子名字，煞有介事，將泥娃娃一直帶到城裏。

路上，我還在擔心，沒有經人同意，冷不丁帶回個這玩意兒，二敏會樂意嗎？沒想到，一家人見到泥娃娃高興得什麼似的。第二年，還果真的生了個白胖的小傢伙，更值得高興的是，我的兒子也一前一後出生了。自此，我們兩家成了世交。

如今我們的孩子也都已人高馬大，常和他們説起這一段往事。那是一段童話般的記憶。

平生我到過許多地方，上過許多的山。祖國的山每一座都很壯美，但最牽動我無限鄉愁的，莫過於這座名不見經傳的娘娘山。

娘娘山，是我們太多人的根。我們心臟的第一次跳動，或就發自娘娘山。

娘娘山，母親山。有着母親的善良，母親的寬厚，母親的温和。

閒暇時，我常獨自朝着娘娘山憑欄遠眺。春之紅花，夏之綠樹，秋之霜葉，冬之白雪，常常讓我陷入沉思。讓我寵辱偕忘。如果有人問我，我會回答：

我愛娘娘山，愛母親。