贈別王山人歸布山_李白的詩原文賞析及翻譯

王子析道論，微言破秋毫。

還歸布山隱，興入天雲高。

爾去安可遲？瑤草恐衰歇。

我心亦懷歸，屢夢鬆上月。

傲然遂獨往，長嘯開巖扉。

林壑久已蕪，石道生薔薇。

願言弄笙鶴，歲晚來相依。

譯文

王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。

馬上要回歸布山去隱居，逸興高入雲天。

你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會衰歇嗎？

我也很想去隱居，屢屢夢見鬆間雲月。

你傲然獨往，長嘯着開劈巖石築室。

林壑久已荒蕪，石道上都長滿薔薇。

冬天來到的時候，我會去你那裏，一起弄笙戲鶴，風雨相依。

註釋

析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經論。

微言：精妙之論。秋毫：謂精微之理。

瑤草：傳説中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。亦泛指珍異之草。

創作背景

題中之“王山人”則“歸布山隱”，此與李白這首詩所云“我心亦懷歸，歲晚來相依”地望正合。由“我心亦懷歸”可知，是時李白他不在徂徠山中，而應在兗州（今屬山東）家裏，詩當作於瑕丘。按詩云“爾去安可遲，瑤草恐衰歇”語，詩當為公元741年（開元二十九年）秋日所作。

賞析

這首詩共分四個部分。第一個四句組（“王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天雲高。”）以“毫”、“高”為韻，是全詩的起首，“王子析道論，微言破秋毫。”介紹王山人並對友人才乾的讚賞躍然紙上；“還歸布山隱，興入天雲高。”敍事説友人要歸布山了；第二個四句（“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢鬆上月。”）改以“歇”、“月”為韻，是承接前一組詩，“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。”直言對友人的`不捨，希望友人能多待幾天；“我心亦懷歸，屢夢鬆上月。”説王山人要走，我也很想走，嚮往那種隱居生活；第三個四句（“傲然遂獨往，長嘯開巖扉。林壑久已蕪，石道生薔薇。”）又改以“扉”、“薇”為韻，是詩意起了轉折，詩人想象王山人回到布山的情景，言語間滿是嚮往；最後一個二句（“願言弄笙鶴，歲晚來相依。”）和上一組詩一樣，也以“依”為韻，“歲晚來相依”以講述自己的願望結束全詩，我也要到你那裏去。全詩開頭的起句到最後的結句，從述説友人要走到自己也想跟友人一樣，詩人的思想從起句到結句已經經歷了一個起承轉合的過程。

朋友離別而去，李白有着濃濃的不捨與依依惜別之情，但只説“我心亦懷歸，屢夢鬆上月”，把萬語千言融入到景色之中，耐人尋味。雖然是贈別，卻無淒涼之味。“願言弄笙鶴，歲晚來相依”，詩人很直接的表達了嚮往隱居和求仙訪道的生活。並據記載李白於開元（唐玄宗年號，公元713～741年）後期，曾隱於徂徠山，這首詩題中之“王山人歸布山”，並説“我心亦懷歸”、“歲晚來相依”不謀而合。

這首贈別詩，雖有別離之愁，卻並不為愁所溺，“哀而不傷”，這也是盛唐“酬應體”五古的一個特點，離別之際，他們或許會有些傷感，但是不會沉淪其中。