岳飛《論馬》原文及翻譯賞析

岳飛《論馬》

原文：

驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日瞰豆數升，飲泉一斛，然非清潔寧餓死不受，介胄而馳，其初若不甚疾。比行百餘里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。值復襄陽，平楊麼，不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此取為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。

相關試題及答案

1.解釋下列加點的詞。

（1）然非清潔寧餓死不受

（2）比行百餘里

（3）而秣不擇粟

（4）甫百里

（5）殆欲斃然

（6）寡取易盈

2.將下列句子翻譯成現代漢語。

（1）驥不稱其力，稱其德也。

（2）此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。

3.作者認為自己過去兩匹馬“奇”的原因是什麼？

4.文章以馬喻人，説明什麼？

【參考答案】

1.（1）精細的飼料、潔淨的水 （2）及，等到（3）吃飼料

（4）剛，才（5）幾乎，近於（6）滿足

2.（1）良馬不是憑藉它的力氣受稱讚,而是憑藉它的品質受稱讚。

（2）這樣的馬，吃得少容易滿足，喜歡逞能容易力量枯竭跑不動，這是資質低劣的馬啊。

3.吃得多卻不苟且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀。

4.要善待人才，要給人才充分施展才能提供必要的條件。（或：一個人只有積蓄內力，增長德性，才會有遠大的發展前途/人在成長和發展的過程中，要踏實，要沉着，要嚴以律己，要有大忍之心，才能成為棟樑。）

註釋：

1臣：我，岳飛自稱。

2日：每天。

3啖：吃。

4芻：chú，草。

5斛：hú，古代十鬥為一斛。

6精潔：精美的食物。

7不受：不吃。

8介胄：介，披上；胄， 戰甲。介胄，披上戰甲。

9比：等到。

10奮：振作精神。

11午：午時，相當於今上午十一時至下午一時。

12酉：酉時，相當於今下午五時至七時。

13褫：chǐ，解，脱。

14息：氣喘。

15苟：gǒu，輕易。

16裕：充足。

17逞：逞能

18致遠：能走遠路。

19以：而。

20秣：mò，喂。

21攬：抓住。

22轡：pèi，韁繩。

23安：穩。

24踴躍：蹦跳的樣子。

25甫：才。

26竭：竭盡。

27殆：幾乎。

28斃：倒下。

29寡取：指吃喝得少。

30易盈：容易滿足。

31窮：力盡。

32駑鈍：駑：劣馬，鈍：笨拙，此指沒有才能.

譯文：

良馬不以它的力氣為出名,而以它的品質出名。我有兩匹馬，所以經常以之為奇。每天窺視它食豆數升，喝水十鬥，然而不是清潔乾淨的寧願餓死也不吃，披甲戴盔奔馳，一開始好象不是很快。等到跑了一百多裏後，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，從午時到酉時，還可跑兩百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好象沒有事的樣子。這馬，吃的多卻不苟且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達遠路的良材啊。到了返回襄陽，平楊麼（不知這個是不是地名），不幸相繼死去。現在我所騎的就不一樣了。每日所吃不超過數升，飼料不條挑揀粟米，喝的也不選擇泉水，收緊韁繩就開始不安，躍躍欲試，迅速奔跑，剛到一百里，力氣竭盡，汗水淋淋，氣喘吁吁，幾乎四去的樣子．這馬，少吃容易飽，喜好逞能容易竭盡，是劣馬啊.

賞析：

古人説：“路遙知馬力，日久見人心。”也就是説，時間是檢驗真理的最好的標準。時至今日，看到短文：岳飛的《論馬》（節選）深有感觸，作此文。

嶽武穆入見，帝從容問曰：“卿得良馬不？”武穆答曰：“臣有二馬，日啖芻豆數鬥，飲泉一斛，然非精潔即不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之才也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅。甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。”帝稱善曰：“卿今議論極進。”

岳飛這篇談話，通過常見的生活現象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，又窮盡事理，無事辯駁。他侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，説明“負重致遠”之才，必須具備若干要素。

“受大而不苟取”。所謂“受大”，譬之於人，就是要作深厚的積累。要成為負重致遠之才，自身的功底一定要厚實。知識的`汲取，才能的磨鍊，均要做到多多益善，不滿足於一得之功，一孔之見。而在不斷積累的過程中，應該講究“精潔”，對無益甚至有害的東西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。這一點，對於我們今天的學習很有借鑑意義。有些青年在成才過程中，飢不擇食，對左道旁門、雜七雜八的東西，以至外來文化中一些不健康乃至腐朽沒落的貨色，也“兼收幷蓄”。結果，腦子裏像擺滿種種陳舊貨色的雜貨鋪，而放着辯證唯物主義和歷史唯物主義這一“偉大的認識工具”，不去努力掌握。另在物質方面，也有人是知“取”而不戒“苟取”，做不到不義之財，一毫不取。這無異飲鴆止渴。有此兩缺，根底不厚，都難成“負重致遠”之才。

“力裕而不求逞”。一個人在品格學識上有了深厚的功底，可算“力裕”。但這對“致遠”只是一半；那另一半就是在使用上應該“厚積而薄發”。而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄發“不是不發，而是持之有度，運用有方。要以堅韌的態度，“行百里者半九十”的毅力，歷久不衰地發揮自己的智慧與才能，以收“負重致遠”之效。恃才傲物，旁若無人，急於求成，未見大陣仗便已氣衰力竭，終歸小家子氣，不是匡時濟世，可成大器者應有的行為。

“寡取易盈，好逞易窮。”一個人要“負重致遠”，應畢生以此為戒。戰國趙括，就給後人留下了“寡取易盈，好逞易窮”的慘痛教訓。他把兵書讀得倒背如流，連他父親老將趙奢也辯不過他，於是自以為用兵打仗很容易。一旦為將，他一到前線，就改變老將廉頗堅守持重的戰略，説這是怯戰。他下令向秦軍突擊，秦軍佯敗，他卻小勝而驕，洋洋自得。最後，這個只知紙上談兵的人，在長平陷入秦將白起的重圍，使全軍四十萬人被坑殺，害得趙國精鋭盡喪，幾乎亡國。讓我們牢記此類教訓，永遠謙虛好學，博取而不自滿，堅韌求索而永不停步，奮進不已，在成才的道路上不斷邁出堅實的步伐。

“三萬六千日，夜夜當秉燭。”（唐·李白）“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”（宋·陸游）一切立志成才的青年朋友，都不應忘記這兩位前賢總結自身體驗的詩句，並用以自勉。