《送楊寘序》古文鑑賞

【作品介紹】

《送楊寘序》是歐陽修用來給即將遠赴福建省南平縣的楊寘送行的。文中着力描寫的卻是琴聲陶冶感情的力量。作者從多方面展開比喻與聯想，把音樂中傳達出來的複雜、抽象的感情表現得非常具體，而這一切又與對友人的關心緊緊地溶合在一起。

【原文】

送楊寘序①

作者：[北宋]歐陽修

予嘗有幽憂之疾②，退而閒居，不能治也。既而學琴於友人孫道滋③，受宮聲數引④，久而樂之，不知其疾之在體也。

夫琴之為技小矣⑤，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者悽然以促，緩者舒然以和⑥，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之歎息⑦，雌雄雍雍之相鳴也⑧。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也⑨;悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所歎也⑩。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章⑾、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異⑿。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮鬱⒀，寫其幽思⒁，則感人之際，亦有至者焉。

予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調⒂，為尉於劍浦⒃，區區在東南數千裏外.是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥。風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱郁以久乎?然欲平其心以養其疾，於琴亦將有得焉。故予作琴説以贈其行，且邀道滋酌酒進琴以為別。

【註釋】

①楊寘;歐陽修的朋友。字審賢，少睥時有文才，宋仁宗慶曆二年進士。寘，“置”的異體字。

②幽憂：過度的憂傷和勞累。語出《莊子·讓王》：“我適有幽憂之病。”

③孫道滋：作者的朋友。

④宮：五聲音階的第一音級,依次是商、角、徵zhǐ、羽。引：樂曲體裁之一。本句意即學習宮、商的聲音和幾支曲子。

⑤技：技藝。

⑥悽然：悲傷的樣子;舒然：舒暢的樣子。

⑦怨夫：即曠夫，也就是沒有妻室的男子。

⑧雍雍：和諧，和睦。

⑨遺音：《禮記·樂記》：“昔者舜作五絃之琴，以歌南風。”《聖證論》引《屍子》及《孔子家語》説南風辭為：“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮;南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”《琴操》：“拘幽操，文王於羑yǒu裏而作也.”《史記·孔子世家》：“孔子學鼓琴於師襄。”一些古書記他作過《臨河操》、《將歸操》、《猗蘭操》、《龜山操》等琴曲。

⑩伯奇：《琴操》記周宣王時，大臣尹吉甫有個兒子，名伯奇，本來很孝順，由於後孃讒害，被尹吉甫驅逐出去。伯奇很傷心，彈琴作《履霜操》，曲終，投河而死

⑾文章：《論語·公冶長》：“夫子之文章可得而聞也。”劉寶楠正義：文章，謂詩、書、禮、樂、《易》之憂患。憂患：《易·繫辭下》：“作易者，其有憂患乎!”

⑿怨刺：《詩譜序》：“眾國紛然，刺怨相尋。”正義：“怨亦刺之類，故連言之”。意謂諷刺政治

⒀道：同“導”，開導。湮：讀音yīn,湮鬱：阻塞。

⒁寫：通“瀉”。

⒂蔭調：憑藉上代官爵而得官。

⒃尉：官名。劍浦：縣名，今福建南平縣內。

【譯文】

我曾經得了憂勞的病症，退下來閒居，沒有醫治好。後來在朋友孫道滋那裏學習彈琴。學習了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。

彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按着琴絃迅急彈奏，聲調便隨着情感的變化而變化;聲音急促的，顯得很悽慘;聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好象山崩石裂，泉水從高山上湧出來，又好象夜晚發生了大風大雨;有時象曠夫、寡婦的歎息聲，又好象和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮稻悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音;它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發出的歎息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心絃;純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經》所表現的'憂患、《詩經》所包含的怨恨諷刺，沒有什麼區別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調，排遣憂鬱，散發幽思，那麼，往往感動人心，極為深切。

我的朋友楊君，喜歡研究學問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛，才調到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他裏確實有不平的地方。並且從小又多疾病，可是南方缺少名醫良藥，風俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱着不平的心思，卻生活在風俗不同的地方，哪裏能夠長久地沉悶下去呢?然而要平靜他的心思，療養他的疾病，那麼彈琴也能夠收到一點好處吧!因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，並且邀請孫道滋參加，喝一樽灑，彈一回琴，當做臨別別的紀念。

【解析】

本文是送別朋友楊寘的，其中着力描寫的卻是琴聲陶冶感情的力量。作者從多方面展開比喻與聯想，把音樂中傳達出來的複雜、抽象的感情表現得非常具體，而這一切又與對友人的關心緊緊地溶合在一起。