高考滿分議論文集錦

議論是作者對客觀事物進行分析、評論、説服，以表明自己的見解、主張、態度的表達方式，通常由論點 、論據、論證三部分構成。下面是小編為大家準備的高考滿分議論文，希望大家喜歡。

【篇一：課內課外，上下求索】

探究是我國現行課程標準倡導的學習方式，它便於我們在課內或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學習方式，也能夠給同學們留下許多終身受用的寶貴財富。

探究性學習是讓同學們在老師的引領或指導下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢遊，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向學生灌輸知識的方法，讓學生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調動學生的自主創造性與積極性。正如領袖鄧小平所説：“教育要面向現代化、面向世界、面向未來。”鼓勵在學習中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。

在課內探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所説：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”探究作為一種學習方式，允許並鼓勵同學們“上下求索”。在課內進行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事蹟、數理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認識。微軟在中國的執行總裁李開復就曾坦言，自己在耶魯大學便是在探究中學習，他所有的學習資料，課內知識的大半都是通過自己的查閲獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學而不思則罔，思而不學則殆。探究使我們將學與思相結合，在課內探究，更允許我們騎着思想的馬兒奔馳在知識的草原上。

課外探究，豐富精神世界。培養健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學習樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養了孩子們對自然的`熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑藉着自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進行對知識的探究，最終實現了自己的夢想，培養起健全的人格，受人敬仰。

聯合國教科文組織負責人曾説：“今天的文盲是目不識丁的人，明天的文盲是不會學習的人。”在課內課外的學習中勇於探究，求索真理，有助於我們更好地在知識的海洋中遨遊，成為一個新時代的學習者。

【篇二：學習在探索中昇華】

探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”因此，課內外學習中的探究，都是必須的。

在課內學習中，探究是一種思考。師者，傳道、授業、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識，解疑答問，這就夠了嗎？不，不夠，我們還需要對其內容進行思考、分析、論證，要有發問的精神。對比中外教育的模式，我們不難得出一個結論：中國是由上到下的傳遞式，即老師教，學生接；而外國呢，例如美英，則是平等地面對面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學生提供了一個獨立思考的平台。沒有他人強加的觀點，是純粹的自己的觀點。有這麼一個對比，一名學生因喜愛小鳥，將其帶入課堂，破壞了課堂紀律，老師發現後，轉而對學生講起了鳥類知識，並鼓勵了這名學生，最後這名學生成為了生物學家。同樣是將動物帶進課堂，另一名學生卻被老師當眾責罰，落為一名“不良學生”。前者，對老師的話進行探究，探究成了生物學家，後者，輕信了老師的判斷，一事無成。可見，探究之於人，如魚之於水，不可或缺。

在課外學習中，探究是一種實踐。走出課堂，走出考場，探索自然的奧祕。遠離終日伏案的痠痛，遠離紙上談兵的苦惱，在實踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾説：“第一個吃螃蟹的'人是偉大的。”既然吃過螃蟹，也許吃過蜘蛛，通過實踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結論。神農遍嘗百草，為人們留下良藥，在無意中發明了茶，這也是探究。而我們學生，要想認識自然必須得親歷自然。要知道：蘋果是長在樹上，花生是埋在土裏，而芝麻是長在稈上。通過實踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長知識，何樂而不為呢？

通過課內外學習的探究，才能塑造成人。哲學上講，實踐出真知。哲學上還説，哲學源於對實踐的追問和對認識的思考。探究是塑造人們思考能力的鍊金石，是培養人們實踐能力的試驗田。只有真正能夠學以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨立思考的人才算是成人。

重視探究，努力探索，讓學習在探究中昇華。

【篇三：大度從容得平衡】

什麼是平衡的生活？

是大儒名家的持平中庸？是遁世隱者的明哲保身？還是市井滑頭的世故圓滑？都不是。

南懷瑾説：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”這不正是平衡的生活嗎？

“大肚能容，容天下難容之事。”彌勒菩薩的大肚，就是大度。其實，就是一個人在遇到心理不平衡時，自己勸自己，自己安慰自己，來點阿Q的“精神勝利法”，使自己心理平衡起來。説白了，就是像佛家那樣想得開，像道家那樣看得淡。司馬懿被孔明罵為婦人，他想得開，心平氣和，依舊過着他的平衡生活，最終逼退了蜀軍。而周瑜為何發出“既生瑜何生亮”的哀歎？其實就是想不開，心理不平衡，最終被活活氣死。一同輔佐勾踐的范蠡和文種，其人生結局迥然不同。范蠡把名利看得淡，功成身退，泛舟江湖，平衡生活；文種放不下功名利祿，繼續為官做相，其平衡的生活很快被打破，被勾踐賜劍自裁。

姜育恆唱道：“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。”淡了，靜了，從容了，你的生活才會聽你的安排，平衡的生活才會隨之而來。諸葛亮坐守空城，內心肯定翻江倒海不平衡，但他從容撫琴，鎮定自若，正如孔明所願，虎狼之師最終引兵而去。從容應對的底氣，一定是“技在手，能在身，思在腦”。孔明退敵，那是有“技”有“能”有“思”的。謝安戰苻堅，他不上戰場與人廝殺，卻在棋盤上與人對弈。為何能如此從容安然？是因為成竹在胸。“敵軍圍困萬千重”，毛主席憑什麼“巋然不動”？也是因為勝券在握。

南懷瑾所指出的.，是人生的最高境界，這並不是一下子就能達到的，也就是説，這種平衡的生活並不是可以一蹴而就的。紅塵中人，哪能説看淡就能看得淡？哪能説想開就想得開？《紅樓夢》不是説“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”嗎？尤其是身處市場經濟時代，“熙熙攘攘，皆為利往”，凡俗肉身，哪能説鎮定就能鎮定的？哪能説從容就能從容？所以，僅僅大度看世界，平衡的生活還不一定會來。要充實底氣，修煉從容，這樣才有可能過上平衡生活。

然而，是不是這個最高境界就高不可攀、遙不可及呢？也不是！有思想做武器，有偉人為榜樣，有行動打基礎，路途雖遙遠，但平衡的生活不是夢！

【篇四：窮則變，變則通】

沒有賣不出去的“豆子”，也沒有註定會一事無成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來的迷茫而困惑，自暴自棄。

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌牆嫌它不夠堅固，但它可以用來鋪路或者用於別的。

日本漫畫家岸本齊史當初因為他的豐富想象力打動了編輯，在之後的一段時間，為了維持生計，他畫了許多跟隨當時風尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脱穎而出。之後，在他人的點醒下，他堅持着畫有着自我畫風的忍者類的漫畫，當時日子很拮据，但終於挺過來了，待到之後{火影忍者}的問世，自己終於達到了當時的夢想。他的成功一方面得易於自己的堅持，還有就是完成了當初的蜕變。

魯迅當初是學醫的，之後棄醫從文，反倒成了一代文豪。班超當時做刀筆史，之後投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當初如同康有為，梁啟超一樣，寄望於清王朝的改革，當初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的.梳着大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對這個乳臭未乾的小毛孩子打擊太大了。總之，孫先生的建議對中堂大人來説，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。説得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山乾脆揭竿而起，搞起了革命。當初清廷的無能促使孫中山改變了看法。如果當初李鴻章接納了他，又會如何？總之，歷史的細節改變，具體的發展，無從而知之。不過大清終究要歸於塵土。孫中山也是因為他的改變而變得偉大。

千里馬一直不被人知道是千里馬，但心中瞭解自己的才幹，那就把它展示於人，令人知道自己的價值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發現的新大陸，可能就價值增加數倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會多動物提供食物。

如果總是撞了南牆也不回頭，一味堅持自己所不適合的，追求不合實際的。不知變通，即使自己再沒有出路。但人總要有一些需要改變的，為了更好。固執下去可能一世默默無聞。

窮則變，變則通，通則久。

【篇五：青春就像東逝水】

時間，可以帶走一切，從來沒有什麼能夠永垂不朽。

古往今來，多少樓台煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過是個笑話。樓台在時間中湮滅，什麼都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過後，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。

我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來説太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經的夢想也會離我們越來越遠。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。

西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱吒風雲過？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術？他們想要不朽，可現實是殘酷的，他們都不能掙脱自然的法則，最終只成為一抔黃土。

想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必説其他東西了。但是正是因為我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當下，過好屬於自己的每一分鐘。

活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。

抗日戰爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月裏。那時的`他們風華正茂，正值青春年華。望着滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的祖國大地上，曾經的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經離他們遠去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐着他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。

到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響着一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出於自己、於國家、於社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。

青春就像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。

青春者，縱萬難，亦不懼。鏽蝕肉體，不朽靈魂。

【篇六：生活需要微笑】

尼采説：“人類一思考，上帝就發笑。”巴黎大學的圍牆也刷着“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述着一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。

悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水複疑無路”；樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動盪中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑着。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動卻依舊哼着歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但他始終追尋着心中的光明。他説：“人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的`冬天。”所以，縱然他被困在窗台，卻依舊能夠構想着海洋。他説：“生活需要微笑，我便微笑。”

是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室裏度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待着科學家為她製造的無菌室裏，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為鹹鹹的淚水會腐蝕她的皮膚。多麼孤獨的人啊，但是她笑着説：“我喜歡上網，那裏有我喜歡的天堂。”

因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然後，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。

任何事物都具有兩面性，看見什麼取決於你的心態。同樣是半杯水，悲觀者説：“只剩下了半杯水。”而樂觀者則會説：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。

樂觀，就像是寒冷季節的一絲陽光，就像是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那麼便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋樑——越過空谷，通向新生活的途徑。

微笑是一塊磁鐵，吸引並感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。

【篇七：怎麼得來的】

我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑藉什麼方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流於形式……

“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎麼了，怎麼一個個都不去質疑書本。老師説的話，從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最後卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉麼？”老師卻説：“我認為學生給我上了堂課，我承認他們説的是對的，我準備致函給書的作者與他討論。”流於形式的探究，往往是重複一遍書上的實驗，最後才得出符合書本上的結論。學生們很少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪裏出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。

如果探究成為一段難忘的學習經歷，那麼學生必定經過了像科學家那樣摸索着前進，經歷着從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什麼已經不重要，重要的是學生了解了“怎麼得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那麼實驗就是成功的，如果不符，那麼實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別説成為輔助他們的工具。

我們倡導探究，是因為它們能激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的.誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什麼領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。

讓學生多問“怎麼得來的”，老師想法幫助解決“怎麼得來的”，探究才能成為一種重要的學習形式，成為學習的助力。