舊約讀後感分享

這些的例子，讓我覺得《聖經》中人們對上帝耶和華的信奉和服從有點過火了，只要是『主』所有的東西，幾乎都是完美的，沒有任何的批判，可説是完完全全的服從，只要主的認同都是對的，違抗的就盡力的去排除或剷除，不會讓他阻礙到主的命令，這樣一來，不就和我們大中華過去一般，帝王命令都要確確實實的去服從，不能有所違抗，只是聖經對於這些主，多了一些神祕的色彩，舊約讀後感。

當然，不是説『主』的存在不好，而是有些人卻是假借主之名義，去散播一些不實的言語，或者去滿足自己的私慾，這樣反而使得紛爭越來越多，在聖經的故事中，有些的鬥爭，根本就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。但是像在聖經的故事中，都是在闡述着，種種的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照着耶和華的指示去做，就會有了麻煩，等到耶穌的出現才有提及以『愛』為出發點的去對待人，雖説，這樣可以讓人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是個小孩，從小就開始接觸，沒人去啟發他或者引導的話，觀念因此而偏差，那不就變的更不好了。不過西方也幸好有耶穌的出現，鬥爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，被認定為邪教，因此才會被釘在十字架上，為何會提到這點，主要是要由這點來説明，那時的時代，很多的觀念和行為都已經有所偏差了，就好像剛剛提到的，人們都會自己去解讀主的意思，感覺上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要謀害一個人，最常見的是，把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。也因為這樣，在聖經的故事中，很多的君王，都會利用此種的理由，去迫-害一個人，導致每個時期中，都有類似的事件發生，所以不覺得，有時信仰會影響到人們的判斷觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態，讓人們在型態之下，失去了判斷或者不敢去反抗

同樣，《聖經》中還有一些值得人深思的故事。聖經中最富智慧的人莫過於所羅門。他在向神祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。神應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕後的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷着仰慕和疑惑的.心來到了耶路撒冷，讀後感《舊約讀後感》。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。他是一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。

然而，就是這所羅門，在他功勛顯赫的時候、在他享盡一切的榮華富貴後，他墮落了，他從埃及買來馬匹，娶埃及的公主為皇后，從外邦人那裏選來妃嬪，他的皇宮後院竟然供養着千餘名的"娘娘"。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當我讀到這裏時，總會迷惑不解，為什麼熟知神話語的所羅門，會做出與神相背的事來呢?他，擁有如此的智慧，卻行出如此的愚昧來呢?是知之易而行之難乎?我只知愚昧出於無知，竟不知也可出於智慧。如果説愚昧人的悲哀在於無知而信，那麼聰明人的悲哀在於知而不信。所羅門，這位一代哲人已經遠去，留給我們的是深深的思索……

讀了這本書，還知道做了好事神會獎勵於你。可是，你要是做了壞事，神會降罪於你的。我感悟出“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。説的是你做了善事，你會得到好運和善果，而你要是做了壞事，你就等着接受厄運吧!如果你不是很快遭受厄運，那就別以為沒人發現，只是時候還沒到呢

這才是在《聖經》故事中得到的一些反思，讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，相信這個世界會更加的美好的。《聖經》是世界文化寶庫中一部璀璨的傑作之一，《聖經故事》開卷有益。