《黃道婆》讀後感（通用6篇）

當品味完一本著作後，你有什麼總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《黃道婆》讀後感，歡迎閲讀與收藏。

《黃道婆》讀後感 篇1

當老師教完我們《黃道婆》這篇課文時，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經坎坷，但是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸的精神值得我們學習。當我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個天上，一個地下呀﹗我們現在都是獨生子女，父母只疼我們這一個小寶貝，什麼時候痛苦過，什麼時候委屈過，就算被打，也是我們犯了錯誤呀﹗每天過着衣食無憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多麼痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一對比，我才知道，我們過得多麼幸福呀﹗可是我們還不知道珍惜現在的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對着我們，那時候，有誰對黃道婆笑呀﹗我們更應該好好學習，珍惜現在的美好生活。

雖然黃道婆流落他鄉，舉目無親，但是黃道婆卻用自己勤勞的雙手和她的智慧學會了一整套植棉方法和紡織技術，並無私地教給父老鄉親們，併為了進一步提高工作效率，研究出了更加先進的紡織工具，贏得了“棉神”之稱。雖然黃道婆從小並沒有受到良好的教育，卻發明了這麼先進、這麼偉大的技術和工具，她這種勇於革新、無私奉獻的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學習、勇於創新，一定也能發明出偉大而又先進的發明，使我們的國家更加強大，民族更加繁榮。我下定了決心，長大一定要成為科學家，為人類造福。

讀了這篇文章，我明白了一個道理：只要努力就會成功。

《黃道婆》讀後感 篇2

山居筆記是本關於歷史、文化、地理、美術的書。跟隨着餘秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閒散的方式將它用筆記錄下來。他彷彿對中國文化做出一次批判；將現實與歷史結合，用文字去剖析一個王朝的興衰，記錄着東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟着蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽到廣陵散已經響起……

當我一走進，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰，已無昔日《木蘭圍場》的風光，卧倒在這的只剩整座山林。這時我彷彿看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒，沒有什麼怨歎，只留下一座承德山莊。凝視這已走進歷史的歷史，我內心一股無法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和淒涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它，是那麼樣的展現因工業，而發達的生命力；是那麼樣的展現因農業發達而擁有的豐饒，怎麼也無法聯想起它曾揹負着流放者那份在心裏的高貴和不屈，孕育過流放的`下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時間的遞嬗。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因為它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經的繁華，已被接承。在十萬進士這一篇裏也使我感觸不少，因為一個神聖的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經》裏面打轉，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統的科舉制度就只是培養出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣（什麼都不知，什麼都不會），有的還更可惡的是靠關係就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權德輿説：“你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會貶到外地，到那是後悔莫及！”還好這一次李實沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是並不是每一次都是那麼幸運的逃過的……

縱觀海南，從戰國到當今，那些歷史的片段強烈地吸引着我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮，還有從這裏走出去的宋氏三姐妹，都帶着海南強勁的浪潮，是我們女性的驕傲。女性文明派生並推動了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明裏破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這裏的家園文明，終究樂極生悲……

通過餘先生的筆，經過大腦細胞的溶解、過濾的排列組合，於是一個以非歷史學家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經成為我的一種嚮往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打着我的心，更加勾起了我對椰汁的佔有慾望。我飄身過去摸摸這個，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中。

我清楚的瞭解現在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興歎，即使耗費一生去探索，也只有徒勞無功。也許去看看那千年書院，感歎那已不再有的朗朗書聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會那曾有的繁榮；也許揹着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的衝擊……

《黃道婆》讀後感 篇3

《黃道婆》這篇課文寫了關於黃道婆歷經苦難，衝出牢籠後認真進行技術革新的偉大歷史功績，受到人民無限崇敬的動人故事。

黃道婆的技術革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是軋、彈、紡、織。改進成為能紡三根紗的腳踏車。

黃道婆通過革新建立了很多的歷史功績，她引入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經濟，傳統農村經濟有了革命性的變化，商業市鎮慢慢形成和繁榮，以及相關產業快速發展。她還改變了當時人們的生產習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿易的國際交流，革新推動了生產力的發展，實實在在改善了人民的生活。

人們自發地對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇先棉祠、，黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日。充分説明人民對勇於進取、勇於探索、勇於改革的人崇敬！

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發展歷史上立下了重大功勞。我們應該向她學習，在學習上緊跟老師的教學改革方法，積極開動腦筋，勇於創新，認真改革學習方式，加強探討新的學習方法，相信我們一定能學習得更出色，相信也一定會結出可喜的成果。

《黃道婆》讀後感 篇4

讀了《黃道婆》這篇文章，我經不住被文章中黃道婆勇於革新、無私奉獻的精神所感動。

黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。於是，她設法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那裏，他靠着自己勤勞的雙手向黎族人學習他們的植棉方法和紡織技術，並無私地傳授給家鄉的父老鄉親們，使當地的棉花產量逐漸提高。後來，為了進一步提高工作效率。他又潛心研究並創造出更先進的紡織工具，設計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。後來，在污泥涇從事紡織業的人日益增多，黃道婆棉紡技術和她改進的設備傳遍了江浙一帶，並贏得了“衣被天下”的美稱。

她憑藉着自己的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉説過的一句話“善於想，善於問，善於做的人，其收效則常大而且快。”

黃道婆是一位紡織技術的傑出人才，她在古代紡織業的發展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。

《黃道婆》讀後感 篇5

看了這張照片，你們會想起什麼呢？我不知道，但我會想起中國的紡織歷史。

照片中的人是中國著名的紡織家————黃道婆，她是第一個發明紡織術的人，讓中國的紡織歷史有了源頭。瞧！黃道婆坐在石凳上，在竹林裏專心致志地織布，一點也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋，也多了幾絲笑意，可能她看到自己的成果，感覺這些勞動也不算什麼，有了安慰，就更加努力了。雖然這是一座雕塑，但被雕刻師雕得栩栩如生，讓我一看到這個雕塑，就有一種身臨其境的感覺。

這張照片是我在上海植物園的黃母祠裏拍的，那天正好是農曆十月初十，我的生日。這張照片不但記着中國紡織的歷史，還時時刻刻提醒我要學習黃道婆，熱愛勞動，經常勞動。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動時的樣子、想法，讓我們和現在的生活作對比。

黃道婆坐在竹林中織布，肯定感到絲絲涼意，也就忘記了自己的勞累，邊享受大自然給她創下的環境，邊幹着自己手上的活兒。我們一定會覺得這樣很悠閒，其實並不然。黃道婆長期這樣勞動，肯定覺得又枯燥又乏味，手上也磨出了繭子，長出了皺紋。可她還是默默的忍着，繼續勞動。現在，來想想我們自己，有多少人能像黃道婆一樣呢？我們在家裏享受父母辛辛苦苦創下的悠閒生活，很少在家裏勞動，反而飯來張口，衣來伸手；交了學費，還不好好學習，只顧玩。

所以，我們應該好好學學黃道婆的這種精神，來改變改變自己。

《黃道婆》讀後感 篇6

今天我讀了黃道婆這個故事，它把我感動了。

內容是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術專家，她家裏出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當童養媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家裏逃了出來，鑽進了一條小船，船上的人是個好人，他把黃道婆寄託給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學了紡線織布，織的很好，她白天學，晚上練，終於把紡織的技術學到手，在這37年裏，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉——松江烏泥涇，開辦了一個學校，全松江烏泥涇的人都在這裏學習織布技術，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。

讀了這個故事以後我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個吃苦的人，我要學她的精神，努力學習。