紅高粱讀後感

紅高粱讀後感1

讀了莫言的《紅高粱》，心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉，滲透着熱血的黑土地，敬仰萬分！

小説以家鄉紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉人民與日寇進行殊死搏鬥的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當、蔑視傳統倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報仇心裏投身於激烈的對日抗戰中。在血與火的衝撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構成小説的主體，具有極強的藝術衝擊力。

藝術上，比喻、通感、擬人、象徵等各類修辭手法的有效運用，使小説意象豐富，感性十足，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。另外，小説在敍述方式上也獨具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進行主體敍述，另加上“我”的回望補充，使不同的時空相互扭結，組成了一個完整統一而又藝術斑斕的藝術世界。

被小説濃烈的感染着的神經，仍停留在東北高密鄉那片紅高粱裏，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘着，踐踏着！不敢想象當時情況下人們是如何掙扎着生存下去的！祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱！

紅高粱讀後感2

最近因莫言獲得諾貝爾獎而跟風去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》，那麼你是幸運的，因為紅高粱的小説更加精彩，更加真實。電影《紅高粱》事實上只是莫言小説《紅高粱家族》中的一角，並不是説電影如何，而是一向以來，圖書可以給你更多的想象空間。《紅高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令餘佔鰲組織的民間武裝，以及發生在高密東北鄉這個鄉野世界中的各種野性故事，在驚詫於一件件事情的同時，莫言也讓你領略了一下魔幻現實主義手法的風采紅高梁》都將展現的時空設置在抗日戰爭時期，並一起顛覆了傳統的抗戰影片。抗日戰爭這段記載着民族傷痛的歷史，一直是中華民族。《紅高梁》的我爺爺和我奶奶已完全失卻了抗戰電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報已私仇。藝術創作的一個廣闊舞台，民族危亡中的苦難與拯救為藝術創作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過我爺爺和我奶奶最原始的愛情，洗淨了積壓在中國農民身上的數千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達出對人性與本能的極度推崇。《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴大了中國電影的國際影響，被柏林電影節評委認為是中國大陸電影於西方世界的創世紀，第一次讓西方世界知曉中國內地有電影。

紅高粱讀後感3

無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，從路兩邊高粱地裏飄來幽淡的薄荷氣息成熟的高粱苦澀味甘的氣味，當我合上書，一切如在眼前。我彷彿真到黑土地上週遊一遭，回到了那個年代，在匯聚成海的高粱紅中，尋找那生命中的色彩。在一望無際的血海中，在澄澈如許的蒼穹下，我找到了高粱的自然，去感受那無法抑制的蓬勃，我看到了高粱寧折不彎一片片倒下，血色籠罩了天空，火紅之中，是那百折不撓的生命力和民族魂。

自然是新生的綠和熾熱的紅。

將一個人放於什麼樣的環境，便會產生什麼樣的性格。無邊無垠的高粱海，蒼茫遼闊的天空也造就這樣的一批人。他們各有性格，個性鮮明，彷彿從天地間脱生出一半，無拘無束，敢愛敢恨，敢想敢做，他們努力去追求自己的幸福，也天真固執地堅守所愛之人，他們或許不明白信仰是為何物，但面對槍林彈雨，還是拿起了武器，拼盡全力的去保護生養自己的故鄉和家中的妻兒；他們或許不知此去是否還有歸期，但仍是點點頭，回望炊煙裊裊，投身長霧漫漫中，正如號子所喊，“大膽走，莫回頭”。

蓬勃是高昂的頭和血染的土。

長霧漫漫，不見其道，他們將自己隱藏在一片綠與紅中，攥着tu槍tu炮，奔襲在這洸洋的血海中，一淺一深地延長着離家的距離，俯身嗅到泥土的芬芳和霧的沉重，天邊掛着一勾魚肚白，而熟悉的炊煙

也終淡化消逝。一路上，他們強打精神，彷彿不知疲倦，他們用自己的方式插科打諢，撥開一片高粱，沒走幾步便又被高粱籠罩，像個迷宮，他們恣意地笑着，像奔赴一場盛宴。那裏，自己將化身為火紅的高粱。而日寇，只能是圍困在中間的野雞野鴨，日寇已將鐵蹄伸向這裏，是時候告訴他們，這裏是高粱海，這裏是中國地。

生命力是頑強的意志和不屈的精神。

面對日寇的殘暴，他們表現出頑強的生存意志和不屈的鬥爭精神。正是源於這種生命力，源於對自由生命和生活的熱愛，源於對家鄉對妻兒的愛戀，當年輕的生命一個個倒下，如高粱隨風飄揚蕩，他們的身軀定格在落地的一瞬，鮮血還在流淌，浸入這片生養他們的土地，如同火紅的高粱濃烈的高粱酒。他們和這片生機勃勃而又不乏野性和傳奇的土地已融為一體了。

愛國魂是無畏的戰鬥和不悔的青春。

太陽從天邊升起，撥開濃霧，放出萬丈光芒，將陰暗驅散。他們安靜地躺在地上，金光籠罩，彷彿睡着了一般。或許，他們不懂得什麼叫愛國，他們只是為家鄉為親人挺起血肉之軀，或許他們也懼怕死亡，踏上晨霧告別家鄉，一切心甘情願，沒有人逞強；或許在最後一刻，他們也曾後悔，沒多看妻兒幾眼，留她們在炕頭盼望；或許，這結束之後便可回到家鄉，仔細回想，這一路跌跌撞撞只望天倫共享。

或許，似海的高粱記錄着這一切，為訴説生命的釋放、迸發與飛揚，便如血海般紅得洸洋。

紅高粱讀後感4

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個電影所表現的濃重而悲壯的紅色基調。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現實所帶來的壓迫感。張藝謀的獨到眼光，顧長衞的細節勾勒，在陝北的黃土地上，用民謠唱出它的質樸和熱情，用最直接的野合宣誓着對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻着某場一觸即發的戰爭即將要展開

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質樸農家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提並論，絕望的憤怒吼叫：你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦。推翻了桌子，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衞自己的貞潔，熱烈而執着的追求自己的幸福。

是的.，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結實身軀的北方漢子，鋥亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會背景下，愛情或許已經變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閒言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌櫃，一個有家業的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能幹，是家業在發展鍾整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅定和無怨沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動人。她是鎮定的，當日寇來侵，她和高粱地裏的人選擇了戰鬥，保衞家園，這是怎樣的毅然決然啊？

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊我在那般激情燃燒的歲月裏遇見你。

紅高粱讀後感5

《紅高粱》既是尋根文學的終結，也是新時期新歷史小説家族小説的起源。其中透出的強烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小説注入了新鮮的血液。

通紅的高粱地裏，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，劉吹手們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰果鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。

由此，通過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，遊犁般地描寫着家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉那一片粗獷、野蠻的鄉土大地上發現爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式，從而痛感如今現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。

通過現實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所藴含的精神轉化為當代人重要的組成部分並對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。

紅高粱讀後感6

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳説。整個小説在一種神祕的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敍事線大部分由文字感受來完成。作者着重歌頌一羣有着傳奇色彩的人羣。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有餘佔鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地裏生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激着情感麻木的現一代人，演繹也什麼是傷與痛，什麼是真實與歷史，什麼才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神祕與闊大。一切瑣細的對比協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神聖和神祕生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透着生命的神聖。當《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號羣，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的聖壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的高潮。在這裏，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。

記不清在哪裏看到一句話，大概意思是：好的文學作品一定是反映現實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

紅高粱讀後感7

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子裏便是那高粱的海洋，在八月的深秋裏，一片血紅，無邊無際。

紅色是富有生命力的顏色。

它是著名導演張藝謀的最愛，“英雄”裏的一幕：一片滿是金黃色的樹林裏，兩個對峙的女子，飄逸的衣衫，顏色，是大紅，飛雪的劍嗖地刺進了對方的身體，讓她的血染紅了曾經的一片金黃……，風吹過，旋飄起火紅的樹葉，那樣的火紅，讓人心醉。很湊巧，這位導演也曾將《紅高粱》搬上熒幕。

《紅高粱》是最能反映莫言風格的一篇奇作。小説以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小説取材於作者家鄉的抗日生活，寫作目的也很明確。在小説裏，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，遊犁般地描寫着家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。後來有人驚歎地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困海”。不僅如此，《紅高梁》還為我國當代的“戰爭文學”拓出了一條新路。

《紅高粱》中充滿對於人的個性和生命強力的熱烈讚美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉而在高密東北鄉那一片粗獷、野蠻的鄉土大地上發現爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所藴含的精神轉化為當代人重要的組成部分並對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇尚生命的強力、讚美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，特別是尼采那種高蹈的生命意志。

在這裏，莫言引出了一個關於“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富於象徵寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農民們賴於生存的物質食糧，又是他們生存活動的現實空間。他們在高粱地裏野合和打埋伏。這裏是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農民的生命力的象徵。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態和文化歷史觀唸的含義，而是展現了中國人的生存活動與生存環境之間的複雜關係，幷包含了更為深刻的關於生命力的寓意。與此主題相關，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統文明觀念所認定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人羣。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰鬥的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎伕、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉下人身上，莫言發現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族羣。在他們身上，體現出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，昇華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。

小説為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢着生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬着能顛倒在一個強壯男人的懷抱裏，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子。“我奶奶”絕望了，死而後生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地裏與餘佔鰲的野合。小説運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，後來成為土匪司令的餘佔鰲；一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情慾之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做ai，他們精神契合，此時此刻，傳統的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。 “我奶奶”這一形象，完全不是傳統美學的善男信女形象，而是一個有着女性身軀，充滿生命活力，洋溢着風流情性，以義氣為熱血的形象。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特徵。其實，這一形象的文化底藴依然淵源於我國的傳統文化。在我國廣大農村，保存與流傳着一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一願望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象，充分體現了這一俗文化的如許特徵。 小説以一幅幅獨特的感覺畫面構成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地裏狂風疾雨般地男女做ai，“我奶奶”那風流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝後仍然痛罵不休的令人顫慄的場面，奶奶臨死前對天理的種種發問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺具有北方農村那種土生土長的，具有原始意味且發育不全的質樸而又充滿靈氣的農民式的感覺心態，具有濃郁的我國民俗文化的認知特徵。為恰切地表現這一感覺心態，莫言的小説總是習慣以“童年視角”為感覺本體。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上“我”的感覺補充組合而成的。

在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表着莫言所向往的洋溢着生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象徵。作品中多次寫到高密東北鄉人的生命強力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處瀰漫着紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉親們也都具有了高粱般鮮明的性格:挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結合情節的發展，人物命運的變化，從不同角度、不同側面、不同重點來突出、渲染象徵本體的寓義，使之緊密結合作品的思想內容並形成更多更深的聯繫，從而也使象徵體發揮更大的作用。作者除相當靜態地描寫了那些景緻之外，還把象徵景物的描寫同人物、情節的發展變化節奏結合起來，從而使象徵寓義表現得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。

高密東北鄉無疑是地球上最美麗最醜陋、最超脱最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。

《紅高粱》的敍述者表現出對民間價值的認同和坦蕩無比、恣意豪邁、天馬行空的敍述氣魄，與此交織在一起的是他(她)們健壯的體能、強壯的氣魄，敢愛敢恨，重生輕死的民間情。