《大明王朝的七張面孔》優秀讀後感

當閲讀了一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編為大家收集的《大明王朝的七張面孔》優秀讀後感，希望能夠幫助到大家。

《大明王朝的七張面孔》讀後感1

我一直都非常喜歡歷史，特別是喜歡古代的歷史，中國歷史文化悠久。對於歷史人物我都認識很多。最近比較痴迷明朝的歷史。尤其對朱元璋的事特別有興趣。之前看過《明朝那些事兒》覺得很過癮，這一次我又看了一本《大明王朝的七張面孔》。

大明王朝從開國到滅亡一共兩百七十六年。朱元璋經過艱苦卓絕的努力，打敗了強大的對手當上了皇帝，由於朱元璋出身貧寒，他特別能夠體會民間疾苦。所以當皇帝后特別體恤百姓，這樣大明的的國力也不斷加強。人口的不斷增加，糧食也有顯著提升。在朱元璋五十一歲，也就洪武十五年的時候朱元璋的結髮妻子馬皇后因病去世。後來到洪武二十五年的的時候太子朱標也病死了。這給這給六十多歲的皇帝一個致命的打擊。這時他只能感慨這大概就是命吧。

洪武二十六年朱元璋大病一場，雖然從死亡線上搶救回來，但此時身體已經大不如前。洪武三十一年朱元璋有生了一場大病，後來在卧榻之上停止呼吸。朱元璋一生坎坷從一個乞丐做到萬人敬仰的皇帝，他廢除了傳承千年的丞相制度，並規定不得恢復。他擴大科舉，讓貧寒人士有更多機會參加國家建設。這些大膽的做法實在是令人佩服。但是他也做了很多錯事他殺掉了和他一起打天下的忠臣，恢復了先秦時期野蠻的殉葬的惡習。而且他的改革也存在眾多弊端，雖然擴大了科舉，但是卻採用八股思想固化讀書人的思想，廢除丞相，讓皇權不受約束，導致了後來出現了一個新的利益集團，這就是後來的文官集團，而這股勢力對明朝的滅亡做了重要的“貢獻”。

讀完《大明王朝的七張面孔》讓我對歷史人物有了更深的瞭解。歷史一直髮生着，每一個人都活在歷史裏，我們要總結歷史的教訓，改正缺點。

《大明王朝的七張面孔》讀後感2

《大明王朝的七張面孔》這本書講述的是大明朝七個著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對大明朝的興衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他們都有值得別人學習的優點，以及那些不可彌補的缺點，但是之所以取得是因為都有過人之處以及獨特的地方。朱元璋一個坐在龍椅的農民，他用農民的精明、周密、愚昧打造了自認為固若金湯的監獄帝國。這個監獄不但關住了老百姓，也關住了官僚，甚至還關住他的直系子孫。更為嚴重的是直到今天，中國人的頭腦似乎還沒有從他締造的精神監獄中完全解脱出來。環境能夠影響人也能改變人，在為拿到江山之前朱元璋從一個富有同情心的人變成了一個冷血的流氓在其中他很善於結交人，並且利用人，他利用人很有技術含量，他讓別人能夠甘心誠服於他，並甘心為他做事！可以説他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當然他取得的一個天下另一個重要的原因就是機遇，一個讓他翻身的機遇。其實，機遇並不是每個人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養或創造的。

朱棣一個篡位者，他精通權力，他把權力玩弄於鼓掌，同時進行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話説血濃於水，但在他那裏就不曾出現過，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達到目的不折手段的人。我可以看到他內心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個目的去做事，這樣會使你覺得沒了目標，喪失人性。

鄭成功這個異國出生的海盜之子，性格中一直燃燒着明亮的“少年性”，史稱鄭成功“果敢剛毅，傳之自母”。鄭成功的這位日本母親，有膽有識，性情剛烈。是偉大的，而我們也會不忽視母親的遺傳對鄭成功有多大的影響。優越的家境、天賦的傑出才華和一帆風順的成長經歷，培養了鄭成功強烈的心、優越感和貴族氣。

這本書七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環境的影響，所以環境對人特別重要。我們生活中學習中接觸到的人也會影響我們，所謂“近朱者赤近墨者黑”，從這本書中的幾位人物的事例就無疑證明了這點。

這本書中雖然講述了七個人物，但我比較欣賞着三位人物，是他們都有犯錯的經歷，但是他們身上卻有着那些閃閃發光的品質。

《大明王朝的七張面孔》讀後感3

剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔》。這本書從朱元璋兒時開始，細緻描述了明朝開國皇帝的人生起伏和心路歷程。開始幾頁你也許會感覺書中對朱元璋的描述完全是出於作者臆測，沒關係，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫完全是元末農民的生存常態，讓你不得不信服。整本書中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個鮮活的朱元璋呈現在了我們的面前，讓我們明白了，在那個時勢造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之後的執政理念，都是與他的經歷息息相關的。通過這本書，能夠讓我們對於朱元璋有一個比價全面的認識，對於明朝，有一個比較客觀的評價，對於我們的民族，有一些比較深刻的反省。

下面摘錄書中非常有意思的幾段和大家分享：

中國文化的貧窮基因

貧窮從來不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的.東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始慾望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴和權利，讓他在自然、神靈和權力面前自覺軟弱，卑躬屈膝。

二十世紀五十年代，美國學者劉易斯提出了“貧困文化”的概念。他總結的貧困文化的特徵我國從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計壽命，較低的教育水平，為生存而進行長期，典當，過着受束縛的生活，終生忙碌而無閒暇，嚮往權力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無能，對地位差異敏感而缺乏階級覺悟等等。這種貧困文化使人們有一種強烈的宿命感、無助感和自卑感。他們目光短淺沒有遠見卓識，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會文化背景中去認識他們的困難。

雖然是自學成才，但朱元璋的詩文通脱自然、朴茂雄強，頗有可觀之處，請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：

居未兩月，寺主封倉，眾各為計，雲水飄揚。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽猿啼月夜而淒涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而徜徉。西風鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮雲乎三載，年方二十二強。

但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個民族。也許是因為在這片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國人把所以的智慧都用在了“捉摸人”上。“老子”、“論語”、“菜根譚”、“增廣賢文”、“厚黑學”，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別的發達，中國人防範人和算計人的能力特別發達。馬克思説，中國人“在一切世界事務中遠勝於其他亞洲人”。沒有哪個民族像中國人這樣總結出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：“逢人但説三分話，未可全拋一片心”；“害人之心不可有，防人之心不可無”；“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”；“世事洞明皆學問，人情達練即文章”；“為人且學烏龜法，當縮頭時便縮頭”；“量小非君子，無毒不丈夫”；“吃小虧佔大便宜”；“內要伶俐，外要痴呆，聰明逞盡，惹禍招災”……

那些智謀大師歷來都是中國人崇拜的對象：姜子牙、諸葛亮、劉伯温……而張仲景、張衡、祖沖之等科學家卻不為人所知。到現在為止，謀略文化仍然在中國生機勃勃，隨便找家書店一看，許多生存謀略類書籍佔據了相當大的面積。中國人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而獨善於勾心鬥角，善於破壞規則。而戰場上正需要的是隨機應變，不擇手段。戰場上必須用最大的惡意去揣測對方，最大限度的去利用對方的弱點，戰場上可以光明正大使用陰謀、欺騙對手，創造性的去示假隱真、欲擒故縱、調虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脱殼、圍魏救趙、暗度陳倉……

可是，我們現在讀到的關於明初移民的記載和傳説，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳説，當時為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長繩捆綁，押解上路。由此人們都養成了背手習慣。連小便都要報告長官，由軍人解開手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。

唐宋以生機勃勃的外向型競爭社會呈現於世界，而朱元璋統治下的明朝則是內向的、反競爭的、缺乏想象力的。朱元璋開創的三百年大明，是中國歷史上最穩定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動盪的階段。不過正是在這些動亂中，孕育了現代西方文明。黃仁宇説，“克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時，為公元1644年，也即是中國所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年”。大明三百年，正是中國與西方，一個大幅度後退，一個大踏步前進的擦肩而過的時代。