未來簡史讀後感（通用13篇）

品味完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編為大家收集的未來簡史讀後感（通用13篇），希望能夠幫助到大家。

未來簡史讀後感 篇1

這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當下，人多事情有了更清醒的認知與解答。跳脱現在，回望更能全面地認識現在。不錯，很喜歡的一本書。不過對於計算機取代人，替代人的觀點，我對人類還是保佑信心。至於取代的那一部分，不過是上層的遊戲，壓低下層成本，以達到自己利益最大化。

1、生物真的只是算法，而生命也真的只是數據處理嗎？

生命基於數據處理，但是是一類“有意義”的數據集合，而這個“意義”是人之不同於計算機的：解釋這個世界的故事。

2、智能和意識，究竟哪一個才更有價值？

何為“價值”，價值取向，計算機所要達到的目標，不過是人類的慾望作祟而給計算機的算法，讓其滿足人類的慾望的工具罷了。計算機滿足了人類暫時的慾望，還會有這三個完結後新的值得思考擔憂的事情發生。

3、等到無意識但具備高度智能的算法比我們更瞭解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什麼變化？

瞭解基於已發生的基礎上，對於新鮮未知，未曾體驗，便不會有認知。

未來簡史讀後感 篇2

尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎，內容豐富。拜讀之後，有一種悲觀的感覺。其實，科學技術是一把雙刃劍，換一個角度看，人類前途未必如此。

首先，從人類發展史看，總體上是進步的。從原始社會到農業社會，人類擺脱了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養牲畜種植莊稼，生活穩定；從農業社會到近現代工業社會，大多數農民改變了面朝黃土背朝天的生活，進廠打工；隨着現代科技的發展，大量從事機械勞動的產業工人走向靈活多樣的服務業。

其次，（按書中觀點）從第三個千年來看，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭已經被攻克。從未來發展看，人類將面臨長生不死、幸福快樂和化身為神等新議題，越來越多的工作將由機器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數人將淪為無用的階級，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎於虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活？！

最能説明社會進步的是人類數量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權。

綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發展。

當然，在社會發展的每個階段，人類還面臨不同的困境。例如農業社會階層分化的陷阱，工業社會資本對工人的剝削，未來世界發展中的各種風險等，但究其根源，並非是人類知識和現代科技的發展，而在於人類貪得無厭的慾望和生存競爭的生物本能。

科學技術是一把雙刃劍，當今世界，生物科學、計算機科學、物理化學等自然科學迅速發展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂。

社會的發展有其客觀規律，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害。我是屬於EDIRW羣體，即來自東方、受過教育、工業化、退休、婦女的羣體（相對於WEIRD即來自西方、受過教育、工業化、富裕、民主的羣體），也要用樂觀進取的態度來對待這個不斷變化的世界。要加強學習，吸收新事物；不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現代科技給自己晚年生活帶來的便利。

世界的本質是什麼？未來往何處去？不必深究。個人是渺小的，是由細胞演變發展的生命個體而已，快樂活在當下！

未來簡史讀後感 篇3

未來是每一個人都希望知道的事情，因為未來自然對現在，對過去，對自己的一生都有重大的價值，從此就有了許多預言者，去盡力地預言未來是怎麼樣的。最後，這些預言者到了現代就發展成一種史學流派，叫未來史學家。

但是這種未來史學家的文章一般都沒有人看，因為這些東西要在未來才能應驗，無法考證，到了十年之後誰還記得你説的話呀，所以説，許多未來史學家即使作出的大多數預判都是錯誤的，但是他依然沒有受到許多追究，但是偏偏就有那麼一個作者，他寫的文章就非常受大家歡迎，而且被主流認為是對未來的一種正確見解，那就很奇妙了。那麼我們撇開《未來簡史》的內容不談，我今天想説説，為什麼未來簡史可以大獲成功？

首先就是由於這個作者立意新穎，立意新穎這個詞啊，是每一個寫文章的人一開始都會遇到了一個詞，但是一般人能做到了是切入角度獨特，但是作者做到的事腦洞清奇，這就不在同一個層面上了，一個腦洞打開的人才能應對腦令人腦洞大開的未來，因為未來發展速度肯定比現在要快，所以，那時的場景是任何人都無法想象的，正是有了這種凡是從別的角度去想，有這種精神，才能寫出這類特別有先見性和新穎性的好文章，因為未來總體上是無法被預測的，而要從暗霧中找到一道光，這當然不是正面的發現就可以達成的，而是需要從一些側面的角度來綜合性的分析，有了這種分析之後，才能透過迷霧看到未來的實質。

第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點。我們現在説未來都是變化的。

現在唯一不變的就是變化，但是實際上縱觀整個宇宙，其實還是有很多東西是不會變的，作者正是抓住了這些不變的關鍵點來寫文章，而這些點相當於是看透未來的一隻眼睛，因為這些東西可以預見的從過去現在到未來基本上沒有太大改變的可能，這些原理就相當於一個公設一樣支撐起了它結論，假如沒有這類公設性的結論，那麼這個文章就只能全是假想了，因為沒有一個合適的根基，未來發生什麼事就完全無法被預測，那麼最後就相當於是一個人光靠想，想出一個未來圖景其實沒有一點用處。有了這些不變的東西之後，他才能寫出來真正有根據科學性的文章，這就是為什麼叫未來史學家不叫未來科幻作家的原因。

最後一點，也是非常重要的一點。就是作者善於採用各種新穎的寫作手法，新穎的寫作手法在我們平常人看來，用在一篇平常文章裏面可能只是一個錦上添花的效果，但是要面對未來這種難以琢磨的事情，多采用各種手法，才是讓你領會未來是怎樣一個圖景的正道，就好像這本書裏一個特別經典的比喻，或者説類比就是，到現在為止，因肥胖症而死的人已經比餓死的人還多，因恐怖組織而死的人已經比因戰爭而死的人多。這個類比一出，我們就更容易想象未來和現在會是一種怎樣的圖景，就更能看清未來世界是一種怎麼樣趨勢。

未來簡史讀後感 篇4

《未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學角度出發，講述了一段有關未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關係將如何發展以及我們的日常生活將發生怎樣翻天覆地的變化，人口動盪、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態出現的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發揮作用。

他揭示了巨大的技術進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閒、教育、衞生、文化和政治制度。他認為，那些現今看來醜惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。

為什麼我們要去了解過去，為什麼我們要去猜測未來，我們又怎麼能從過去和未來中度過現在，這可能是本書主要想探討的問題。人類無論如何發展，其歸根到底，都是想要過上自己所認為的幸福美滿的生活。所以問題來了，什麼才是幸福？

作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這麼簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構的現實，推動着人類社會不斷髮展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵採集時代，到農業時代，再到現在的工業科技時代，意義的內容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵着人們不斷改造世界。

但是到底需要多少東西才能達到幸福呢？怎麼去定義生命是有意義有價值的呢？有的人説吃飽穿暖就是幸福，有的人説功成名就就是幸福，有的是説身體健康就是幸福，這麼聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什麼我們還要不斷推進社會的發展呢？作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼着我們繼續生產、不斷努力。”

這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與慾望”，其也是隨着社會的進步發展而增加的。我們從一開始的'身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的慾望，讓人類社會進步。

前文説道，作者在書中認為，那些現今看來醜惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正説明了“存在即是合理”的説法，未來可以根據過去和現在進行猜測預判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。

未來簡史讀後感 篇5

看完了《未來簡史》，再一次被震撼到，倒不是因為描述的未來中人可能永生也可能滅亡，當然這的確也很震撼，不過算不上什麼新見識。書中真正打動我的是貫穿於人類發展的一條暗線——人生的意義，雖然這個終極問題還是沒有答案，也可能根本就沒有答案，不過對這個問題的不斷追問也造就了人類文明本身。

用書中陰陽的比喻——陽即力量（科學），陰即意義（價值），兩者此消彼漲，過去幾百年陽佔盡了上風，“現代生活就是在一個沒有意義的宇宙裏不斷追求更多的力量”，未來到底是陰陽失衡還是陰陽轉換？馬克斯預言了資產階級和無產階級的矛盾激化，反而提醒了資產階級，緩和了矛盾，書中的預言也是按現在的形勢推演，至於未來是否會因為預言而改變？我等鼠輩也只能拭目以待了。

人何時為人？我覺得不是直立行走，不是能夠使用工具，不是有了情感，不是有了意識，而是從能夠反思開始，從我們開始問那三個終極問題開始——我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？在此之前我們的意義是基因內置的——生存和繁衍。我們的行為和其他生物一樣，源自一套根植在骨子裏的“算法”，餓了就要吃，見到異性就要做，雖然這時也能產生社羣，也有情感，也有懲惡揚善，但其實都是自然選擇和博弈共同產生的”算法”。個體的意義就是儘可能提高自己的力量（體力，智力），此時可謂陽盛陰衰。

而當我們開始反思那三個終極問題，就必須要有答案，自然界厭惡真空，於是就有了宗教，宗教完美解決了所有終極問題，但是卻限制了人類本能上對力量的追求，此時可謂陰盛陽衰。

自文藝復興起，人文主義大行其道，其聲稱人的意義就存在於每個人本身，人生體驗就是意義，努力去追求力量（科學）吧，“在生命最廣泛的體驗中，提煉出智慧”，此時再次回到陽盛陰衰，但是基因賦予的意義（生存、繁衍），宗教、文化賦予的意義仍然存在，與人文主義的意義相互衝突，也就難怪這麼多人感到迷茫了。

許多人預言未來是人工智能的時代，但目前來看，人工智能對於“我要到哪裏去”並沒有新的答案，還是由人來賦予意義（價值），所以還只是人類力量的延續。也許未來人工智能開始反思這些終極問題時，人類才會真正被替代吧，到時到底是陽盛還是陰盛，還是毀於一旦就不得而知了。

未來簡史讀後感 篇6

説實話，我被作者所講的智能算法嚇着了。按照他所説的邏輯，以算法為中心的世界，智人只能像猛獁象和恐龍那樣被淘汰。所幸，這只是探討。但誰説這一定不會實現呢。

之前讀美麗新世界，感歎於人類終究會對自己下手，比如連悲喜都不能自主，都可以由一顆藥丸控制。現在讀未來簡史，原來美麗新世界還是心軟的，它只告訴人們未來你可能是一個廢物，悲喜不能自持，意義也面臨詰問，未來簡史則將人類至於廢物的處理階段，廢物還能怎麼處理呢，出局就是了。

這真的和神的世界的邏輯南轅北轍。神的邏輯是這世界由神創造，人世的意義在於神所賦予的意識、情感和愛，這是其他生物所不具有的，是神賦予人類獨有的天分，經由此，人類走向回家的路。但是，作者提出這個只是人類意識創造的故事，如果神只是人類創造出來的故事，那麼為人類無限進步兜底的能量就沒有了基礎，人類在無意識的智能世界裏簡直就像一腳邁進了漆黑的深淵，那是無法想象的世界，而那個世界人類或許只是低等存在，甚至不再存在。

幸好目前還未有證據確鑿證明這些邏輯演繹有多高概率是正確的。人們，還是踏實做一個日常工蟻吧，以免聽信各種聲音平白叫這支搖擺不安的思想的蘆葦添了許多的痛苦去。

未來簡史讀後感 篇7

以下是我在看這本書的時候斷斷續續記錄下來的點滴想法。不連貫也沒有邏輯性。就當存個念想兒。

整本書作者就想説明一句話呀，人類早晚都得被取代，也許是智能算法，也許是其他的高等生物，總之一句話，人類被取代是歷史發展的的必然！

那麼人類的未來在哪裏？既然所有算法都是基於已知，那麼人類的未來也許就是探索未知。

過去，人類向前發展的歷史一直都是摸着石頭過河，人類的進化是靠着自然法則，突然之間，人類不但可以自己掌握進化進程了，而且還可以確定方向，這是非常可怕。

人類創造出了在諸多能力全面超越人類的全新物種。

如果算法在所有方面都比人類強好多，那麼人類評什麼讓算法伺候人類，算法難道自己就不能想着乾點兒什麼嗎？

未來的新人類會是什麼樣，怎樣與算法合作與分工？現在就是打破腦袋也不會想出百分之一，還是那句老話，未來——還是摸着石頭過河吧我對未來充滿期待。

如果人類只經過四五次工業革命就走進神壇，未免有些膚淺，未來還遠着呢。

未來簡史讀後感 篇8

前段時間，我剛剛用了大概一週的時間，才將這本書看完。看完後，深受啟發，它在無形中，改變了我很多的觀點，三觀被潛移默化的影響了。

書中講述的角度，不單是人類，而是從自然界的角度來看待事物的發展規律。本書改變了以往對未來經濟政治文化的傳統描述方式，以全新的視角講述了新的世界讓人耳目一新！從作者的觀點中，重新解讀了歷史。

人類文明發展到現在依然存在困擾人類的三大問題，饑荒，戰爭和瘟疫。隨着人類一直以來面臨的三大問題的解決，人來中的先行者們向着更高層次的目標邁進，屆時人類又還追求什麼呢？赫拉利給出這樣的答案：長生不老，快樂，和神性。所以人類的目標還是要追求神性成為神人！這主要得益於科學技術的長足進步，使得人們對神性的追求能夠看到希望。

當然，沿着作者的思路走下去，也必然會談到未來。一個有關人工智能和人類，智人和神人的未來。

但是，作為宏大時代下的渺小個體，即幸運又不幸。我們享受了經濟快速發展與信息方便快捷的所有福利，因此我們不得不接受淪為庸眾的宿命。

整體來講，作者給了一個全新的角度解讀這個世界，也會給我們一個關於對未來的全新思考。在思考中，會重新審視當下的一切，當你重新做出抉擇時，你會發現一個截然不同的世界了。

未來簡史讀後感 篇9

社會發展太快了，在生活變得越來越便捷的同時，壓力也越來越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來打好基礎。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發現，可能方向錯了，至少是越來越困惑了。

是素質教育，還是應試教育？是該多學幾樣愛好，還是多做幾套模擬題？是快樂重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進不了好小學，進不了好中學，考不上好大學，沒有好工作，憂慮、恐慌、無助……

讀《教育未來簡史》，其中有些説法，很有啟發意義。摘錄如下，慢慢琢磨：

你不能用昨天的課程來教今天的孩子，卻又期望他們為明天做好準備。

教育者需面向未來；終身學習；是學習的引導者，而非講台上的權威；是通才；探索是學習，讓學習具有現實意義；拓寬課程的視野；對學生思維水平的全面評價。

為未來做好準備，需要的能力：

一、內省能力；

二、人際交往能力；

三、解決問題能力；

四、協作能力；

五、信息分析能力；

六、信息溝通能力；

七、創造能力；

八、全球意識。

一部電視劇，是不是告訴你結尾，你就沒有興趣看了。那麼，填鴨式的教學，是不是讓孩子們也失去了興趣。你只要求他記住，考試時能條件反射的填出答案。離開學校，離開書本、老師和考試，他就無所適從，不知道該幹什麼，也不知道能幹什麼。在離開學校前，學生需要建立起什麼樣的思維模式和能力？

未來簡史讀後感 篇10

目前來看，人類的科技之所以會持續進步，是因為人類慾望的無窮無盡，或者説正是人類的慾望推動科技的進步。可是一旦生命只是算法的一種存在形式，那麼知覺、情緒和想法對決策雖然很重要，卻只是它們唯一的存在意義。一旦科技的發展能夠設計及重塑意志，就無法再把意志看作意義和權威的本源。能夠設計和重塑意識的智人，又怎麼進一步推動科技的改革呢？還是説我們把一切都交給更為智能的算法，讓其自行演化升級，終至我們無法控制的地步？

可是生命如果真的只是算法，人的意志真的能夠被改變，那麼只有46億年壽命的地球都能發展出的科技，已經140億年高壽的宇宙的科技發展又會到了何種地步呢？會不會所謂的地球，所謂的智人都只是更高等生命的實驗呢？就好像我們對小白鼠進行神經元的刺激讓其完成特定的指令時，它們也不會有被控制的感覺，而只是以為是自己做出的決策啊！

一直以來，我們都將人類的意識自由看成是一切意義的來源，而能夠被改變的意識就將不再自由，那麼一切也就失去了其應該存在的意義。這個社會現存的知識體系以及道德體系或許都會土崩瓦解，未來的路到底會在哪裏，誰也説不清。

一個人如果不知道收斂自己的慾望，那麼終將會被自己的慾望所累，而如果整個人類都不知道收斂自己的慾望，那麼或許人類終將毀於自己最得意的成就。

未來簡史讀後感 篇11

這是一本綜合各學科的知識，同時又趣味盎然的作品，最重要的是本書在一定程度上顛覆了我的思考方式。在科技發展日新月異的信息時代，大數據這個詞應該是耳熟能詳了。在我讀到本書的最後一章數據主義時對大數據有了全新的更加深刻的認識。

數據主義認為，宇宙由數據流組成，任何現象或實體的價值就在於對數據處理的貢獻。最能體現數據主義的是計算機科學與生物學。大家都知道計算機是用來輔助人類處理各種數據的。

那生物和數據有什麼聯繫呢？生病了去醫院找醫生是件很平常的事。在將來醫生可能會被機器人所取代。因為醫生在瞭解病人的狀況後主要依據自己在醫學院校所學的專業知識找到解決的方案。

但人總有出錯的時候，可能是因為今天病人太多產生了疲勞或者是其它原因，誤診事件還是時有發生的。機器人便可能最大限度地降低此類事件發生的概率。

可能你會説醫生也有獨特的地方，比如説可以關心病人而不僅僅是治病。達爾文之後，生物學家開始提出解釋，認為所謂感覺，也是通過進化千錘百煉的複雜算法，能夠幫助動物做出正確的決定。

既然生物感覺也是算法，那麼機器人也可能會擁有情感。

生命本身其實就是算法，生命是不斷處理數據的過程，從日常生活中的瑣事，到重大決定的抉擇，都是人對各種數據處理的結果。

未來簡史讀後感 篇12

《未來簡史》這書出版分類是“社會發展史通俗讀物”，俺覺得更像哲學通俗讀物。通俗是真的，翻譯流暢，甚至有文采。

關於人沒有自由意志，以及人是生物算法的組合等“數據主義”的立論基礎，總覺得與以前批判的機械唯物主義好像。我不大懂哲學，只是覺得在哲學的維度上看，作者觀點並不太出人意料。不過許多結論還是很有指導意義的，比如：經濟和政治制度不再繼續認同人類有太多價值，個體的人更是無價值的，除了少數掌握算法的精英階層……分明是反社會的大實話啊，大量年青草民還是虛無主義算了，“活在幻想裏是一個更為輕鬆的選項，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了願意”，書中第271頁寫道。

在公交車上看完《編舟記》。日本文化人的“工匠”氣息和職業精神讓人沮喪——比我們強。吭哧十餘年只是為了編一本中等規模的詞典，各種細枝末節、精雕細刻。為了要詞典的紙張既能粘上手指、有潤滑感，又不會讓頁面之間粘連，印刷廠專門研發了像“相愛時温存纏綿，分手時乾淨利落的女人”一樣的紙張。看到詞典終於付印，我都鬆了口氣。

日本女作家寫東西吧，倒是温暖，只是關於愛情純屬虎皮潦草，和小學生的筆法差不多，男主那種沒錢、不帥、時常發呆的宅男，竟然不費吹灰之力娶到個善解人意的美女廚神。咋可能？

未來簡史讀後感 篇13

算法的建議或決定，實際上是一種概率，作者在文中有意忽略了這點，進而誇大了算法的作用。數據輸入，算法，二者改變其一。輸出結果就大為不同。如果人的意識不是算法，算法與人的關係，僅是用統計的方式瞭解下人們大致的思維模式。如果人的意識是算法，今天的科技堅定的向前發展，總有一天這個算法模型會被計算機所瞭解。人類的生物算法被瞭解後，最為重要的就是掌控輸入的數據。如此方能使算法達到作者文中的水平或者説發明者的期望。

到時我們儘可以把我們的一切都交個算法，如此健康，力量，長生等我們可以想到的一切美好都唾手可得。追求更加美好生活的慾望，又有幾人可以抵擋呢？算法告訴路人甲，何時睡眠，何時起牀，一天吃些什麼，運動的模式，運動的時長，最為健康。告訴他學習什麼，每天的學習量多少，才能最有效率，路人甲會不遵守算法的意見？輸入數據不僅僅是人，諸如天氣，食物，空氣成分乃至太陽耀斑爆等因素，都有可能影響算法。越精密的算法，越容不得誤差，更別提錯誤，這些自然條件是否該予以控制？違背算法的人，不僅影響算法在自身上的效用，也會遵守算法的人。對這些遵守算法的人來説，他們，違背算法的人都是錯誤的，因為他們影響了算法的效用。為了提高算法的準確性，人們會如何，我不得而知。

假定輸入的數據都可以被控制，人是人，還是温室的花朵？算法是否會成為律法？人是算法生產的產品嗎？