高中生材料作文範文

　　追求理想先要尊重現實

小溪成了大河，它早忘了自己説過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮着淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊羣也被暴漲的溪水沖走了。

理想總是美好，現實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人後卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。

秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心鬥角、爾虞我詐，立志於統一中國，並有建立“子孫帝王萬世之業”的理想。他“奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”秦始皇雖焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。

楚霸王步其後塵。項羽小時候看到秦始皇，脱口便説：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未云何龍?複道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們説項羽是“沐猴而冠”呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。、

當長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當她發起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌着，默默地奉獻着，仍被當作炎黃子孫的母親河之一。

小孩也許有美好的理想，要保護美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現實卻可能要長期面對電子琴;理想只是曲子，現實才是歌詞。

　　貴在不虛此行

北京師範大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峯”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”

于丹強調登上最高點，易中天看重步步高、步步實。于丹重視結果，易中天重視過程。二者當然都有道理，而我更欣賞易中天的'觀念。因為人生有太多變數，所以要享受過程。

先説李白。他在《夢遊天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青雲梯。……霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”原來李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地!所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬月，五洋捉鼈，四海為家，李白一路瀟灑。

再説杜甫。他經過泰山，寫下《望嶽》一詩：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實際上，杜甫並未登到山頂，他只是把詩一首一首地寫實在，充分地表現憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峯”的感覺，卻成了詩聖。

另有安石。他在遊褒禪山後寫道：“力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”一次過程不夠盡興的遊覽讓王安石後悔莫及。總結教訓，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無愧。

且看蘇軾。坎坷使他不再好高騖遠，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶潛呼應，只是做一些力所能及的實事。

清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山?所以説“爬了就好”、“一步一個腳印”就好。

李賀懷鉛提槧(qiàn，古代用以書寫的木板)，終成詩鬼;梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。