韋應物介紹

世人往往用“高雅閒淡”來形容韋應物的詩風，其大部分詩作也的確寫得氣貌高古，沖和平淡。除了他的詩歌之外，我們還對他有哪些瞭解呢?

　字號

現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們説到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

韋應物

韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。　　韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。

　韋應物字字沉痛悼亡妻

從悼亡詩鼻祖《詩經·邶風·綠衣》起，“睹物懷人”便成為詩人對妻子表達追思哀悼之情的典型範式。韋應物悼亡詩中自不乏此類詩作。正如人言，“睹物則思人，念彼之德，彼之功，昔者心之所鶩，情之所依，一旦成空，‘存在’之物也就異化為傷情之標記”。曾經美好的一切皆隨着妻子的逝世而變為一種刺眼的存在，觸痛着韋應物脆弱的神經。春日裏生機勃發的芳樹本應讓人感到滿心歡喜、活力四射，然而在詩人看來卻是“對此傷人心，還如故時綠”，皆因“佳人不再攀，下有往來躅”(韋應物《對芳樹》)，看到樹下二人足跡尚存，如見往日一同嬉戲陪伴的歡樂場景，而這畫面卻只能永遠定格在過去，美景如故，佳人不復，怎能不心傷。韋應物借用今昔對比，睹物思人之內容來抒發沉痛哀悼最典型之作或為《過昭國裏故第》和《悲紈扇》兩首。《過昭國裏故第》詩云：

不復見故人，一來過故宅。

物變知景暄，心傷覺時寂。

池荒野綺合，庭綠幽草積。

風散花意謝，鳥還山光夕。

宿夕方同賞，詛知今念昔。

緘室在東廂，遺器不忍觀。

柔翰全分意，芳巾尚染澤。

殘工委筐篋，餘素經刀尺。

收此還我家，將還復愁惕。

永絕攜手歡，空存舊行跡。

冥冥獨無語，杳杳將何適。

唯思今古同，時緩傷與戚。

遇喪以來，詩人無法忘卻失妻的傷痛，朝思暮想不得釋懷，萬般無奈中，他重訪故居，希望尋得心靈的慰藉。可事與願違，我們彷彿看到韋蘇州推開昭國裏故第大門的瞬間，一個傷心的念頭就牢牢地攫住了他：那個“結髮二十載，賓敬如始來”的賢妻真的是永去不歸了!這種強烈的失妻之痛使作者將“不復見故人”之句置於篇首，以哀婉之情統領全詩，瀰漫在字裏行間。接下來詩人描繪了一幅荒涼的庭景圖，往日被賢妻精心料理的池清庭綠、鳥語花香，如今變為池荒草雜，風吹花謝，昔日攜手遊園，而今只剩追憶。不忍繼續觸景生情的詩人轉入東廂，而種種舊跡撲入眼簾又難眠睹物思人，筆架上懸掛着久無人用致使筆端早已乾涸開裂的毛筆;賢妻留下的芳巾依然透出原先的光澤;筐篋之中是那沒有完工的針線活和量裁待繡的素絹。正是這一切，既使詩人生出了不忍為睹的傷痛之感，又使詩人生出不忍為棄的珍惜之情。詩人毫不掩飾的抒寫着矛盾的內心，既想帶回遺物以求慰藉，又知道其結果必然是徒增傷感。情苦至極，終於發出了“永絕攜手歡，空存舊行跡”的哭歎。至此，“不復見故人”的綿綿傷逝之情最終被推至頂點，孤獨悽苦的落寞情懷也被抒寫到極致。此刻韋應物能做的只有自我安慰甚至可以説是自我欺騙，但想着“今古同”，讓自己的“傷與戚”得以片刻的緩解。這個深情真摯的男人就是以這樣一種盼望自我修復，卻久久難以自拔的方式煎熬着失去妻子後的日日夜夜。詩歌讀來情濃意切。

另一首小詩《悲紈扇》言：

非關秋節至，詎是恩情改。

掩嚬人已無，委篋涼空在。

何言永不發，暗使銷光彩。

全詩圍繞一把紈扇展開，正如《詩經注析》評《邶風·綠衣》中説該詩“既非妙喻，亦無深意，這裏反覆吟詠的，只是一件在旁人看來極其普通、而於作者卻倍感親切的衣裳。”衣服是亡妻生前最常使用、最貼身、最散發着她的氣息的事物，詩人每每看到這件綠衣就睹物思人，觸目傷懷，實屬人之常情。而此處，這把紈扇也定為韋應物妻子常常攜帶之物，與妻子朝夕相處。與紈扇一般常伴妻子左右的韋應物在睹物思人的同時，更是將紈扇作為了自己的寫照和象徵，由於“掩嗍人無”，紈扇呆在空蕩蕩的箱子裏日漸塵封，默默讓歲月的塵埃消磨了昔日的光彩。而詩人也孤獨地居住在空蕩蕩的`房子裏，在憂傷中日漸消瘦憔悴，頹然老去。紈扇主人的離世讓它的存在失去意義，同紈扇一樣被妻子“遺棄”的詩人也覺得自己的生命失去了光彩，如同枯井，了無生趣。看似悲紈扇，實則悲己身，通過如此簡單純粹的白描手法，我們看到的是一位有血有肉、敢於展現自身脆弱的詩人。

另外，其《傷逝》詩云：“一旦入閨門，四屋滿塵埃。斯人既已矣，觸物但傷摧。”詩人回到家中，映入眼簾的不是往日的潔淨與温馨，而盡為塵埃，怎能不令人傷摧。我想其實哪怕此刻詩人家中依舊一塵不染，由於斯人已矣，昔日光鮮豔麗的一切在韋應物眼中也會變得灰濛濛如塵埃一般，妻子的離開也帶走了他世界的色彩。正因如此，詩人才會在《出還》一詩中吟詠：“昔出喜還家，今還獨傷意。”昔喜今傷，皆因妻子不在，今昔對比之中喪妻之痛躍然紙上。

物依舊，人已故。睹物思人，韋應物的深情或起於眼前舊物，或落於無人共賞之美色，或感於衰敗孤寂之哀景，覽之悽切，給人一種感人至深的力量，多情誠實之人總如是。