韋應物《送終》

韋應物的《送終》是抒寫送葬的場面和詩人慘痛的心境的，十分感人。

送終

奄忽逾時節，日月獲其良。

蕭蕭車馬悲，祖載發中堂。

生平同此居，一旦異存亡。

斯須亦何益，終復委山岡。

行出國南門，南望鬱蒼蒼。

日入乃雲造，慟哭宿風霜。

晨遷俯玄廬，臨決但遑遑。

方當永潛翳，仰視白日光。

俯仰遽終畢，封樹已荒涼。

獨留不得還，欲去結中腸。

童稚知所失，啼號捉我裳。

即事猶倉卒，歲月始難忘!

【賞析】

這首詩並沒有什麼驚人之筆，只是質樸地敍寫了整個送葬過程：選定日子，靈柩出發，出了長安南門，遠望墓地鬱郁蒼茫，日暮時到達墓地後，詩人失聲痛哭，露宿守靈。次晨封墓完畢，詩人悽悽惶惶與妻子的遺體訣別，孩子們知道從此永遠失去母親，牽着父親的衣裳哀哀哭號而不忍離去。詩人最後説：“葬事雖然辦得十分草率匆忙，但這個日子我是永遠難以忘記的!”

全詩信口而出，不加修飾，不用典故，卻真摯哀婉，悽惻動人。在藝術上，《送終》詩最感人之處在於敍事時筆端充滿感情，“淋漓傾注，宛轉側折”，分不出究竟是在敍事，還是在抒情，情與事已經渾然一體，水乳難分。而敍事時又十分簡淨，抓住典型細節決不作瑣細的現象羅列，這樣寫，既避免了繁宂拖沓，又不至於空泛粗疏。讀了“獨留不得還，欲去結中腸。童稚知所失，啼號捉我裳”這幾句詩，一羣孩子牽住一位悽悽惶惶的父親悲啼的情景如在眼前，令人頓灑同情之淚。

此外，這首詩由於能“旁寫曲訴，刺刺不能自休”，因而具有強大的藝術感染力。如詩中寫到“生平同此居，一旦異存亡”這種生死阻隔的感情時，詩人並未就此止步，而是又進一步寫了兩句心理活動：“斯須亦何益，終復委山岡”。跟妻子的遺體訣別，多延長一刻都是好的;可是轉念一想，暫時的延長也沒有什麼用，妻子的遺體最終還是要埋葬在山岡上的。這一“旁寫曲訴”，使詩獲得了豐富的內涵，它將詩人表面曠達、實質極其哀痛留戀的心情表現得深細婉曲。

拓展閲讀：韋應物慧眼識人

貞元年間，安徽和州出了竹笛演奏家許雲封，在當地小有名氣。他常對人誇耀説“我的外祖父就是天寶年間的御用笛子演奏家李牟，當時的人稱他為李供奉。我與李牟一脈相承，可惜還無人知我。

恰巧韋應物正好在和州任行政長官。這韋應物既是著名詩人，也是音樂愛好者，還特別喜歡竹笛。到和州後聽人説到許雲封的精妙笛藝，十分傾慕，很快就與許雲封成了朋友。

以後，他們經常交往，談曲論律很是投緣。一天，韋應物笑着對許雲封説：“我給你看一件寶貝。”接着吩咐僕人拿出一個長形的十分精緻的錦盒。從中取出一隻竹笛，説“這是你外祖父李牟當年送給我的乳母兒子的，他曾經跟隨李牟學吹笛，不幸年青夭折，這支笛子也就留了下來。

多年來一直精心收藏。今天你能一見，也是緣分。”這許雲封一聽説是外祖父留下的笛子，立即雙膝跪下，恭恭敬敬的用雙手接過來。許雲封輕輕撫摸着温潤光滑的笛身，一邊細細地打量着笛子的一些細節，站起來對韋應物説：“果然是一支好笛，但恐怕不是我外祖父使用的那一支。”韋應物吃了一驚，問道“你怎麼知道?”許雲封隨即娓娓説出一番制笛子的學問來。

原來，做笛子的對竹子要求很高。產地必須是楚地雲夢澤南邊的;生長時間特別重要，當年七月十五日前生芽，次年七月十五日前釆伐晾乾備用。過期竹材做的笛子，最多做到音律準確，工藝上乘，但那聲音總覺沉悶黯啞，完全沒有了飄逸嘹亮的音色。如果生長期不足一年的竹材，製成的笛子聲音不踏實，空乏發虛。

再加之竹材未乾透演奏時氣流的振動可能使竹子的.紋理遭到毀滅性的破壞。這種笛子是不能勝任演奏大型曲目的。韋應物不禁追問説：“先生高見，願聞其詳。”許雲封接着説：“古今竹笛大麴一般都比較長，每段有十二節，每節又有十二拍。比如《落梅》這類曲目多感發於金谷顯貴暢遊鬥富的豪情;《折柳》一般抒發戍邊戰士思鄉情懷，或纏綿悱惻，或豪放不羈，因此要求演奏者能奏出最為動人的音色和收放自如的音量，也就是所謂的“至音”， 這種紋理已壞的笛子顯然不能承受這些作品情感表達上的強烈震撼，勉強用來演奏，一定會吹破。

韋應物聽到這一席話，心中暗暗稱奇，更想當面弄過水落石出。就説：“先生大膽用這隻笛子演奏，吹破了正好印證先生之言，我也不會為它可惜。”許雲封推辭不過，試奏一段《六州變》，開始兩句引子感覺還和風細細，婉轉動聽。隨着樂曲漸顯激烈、高亢，一絲不祥的聲音使人心悸。許雲封心裏明白，不能停止，必須證明剛才的一席話是正確的。

不然愧對韋應物的信任。突然一聲脆響之後，笛聲嘎然而止。許雲封呈上竹笛，韋應物一看，一條長長的裂口已貫通笛身。韋應物拉着許雲封的手説：“沒想到這小小的竹笛有大大的學問。先生真是獨具慧眼，不愧竹笛大師啊!”後來許雲封被韋應物禮聘為樂部官員，成為有唐一代笛子大家之一。