李白《君道曲》全詩翻譯賞析

君道曲

李白

大君若天覆，廣運無不至。

軒後爪牙常先太山稽，如心之使臂。

小白鴻翼於夷吾，劉葛魚水本無二。

土扶可成牆，積德為厚地。

【古詩概述】

《君道曲》是唐代偉大詩人李白創作的一首樂府詩。此詩言帝王致治，必得賢臣猛將為輔佐，同時樹德於民。從中可見李白的政治觀點。

【作品註釋】

⑴作者自注：樑之《雅歌》有五章，今作其一。《樂府詩集》：《古今樂錄》曰：樑有《雅歌》五曲，一曰《應王受圖曲》，二曰《臣道曲》，三曰《積惡篇》，四曰《積善篇》，五曰《宴酒篇》。其中無《君道曲》。王琦認為《雅歌》中後人訛“臣”字為“君”字。

⑵“大君”二句：謂天子之仁德，如天之覆蓋萬物，東西南北，無不廣佈。大君，天子。《易·師》：大君有命，開國承家。孔穎達疏：大君，謂天子也。天覆，上天覆被萬物。後用以美稱帝王仁德廣被。《漢書·匈奴傳下》：今聖德廣被，天覆匈奴。廣運，猶廣袤，東西為廣，南北為運。

⑶“軒後”句：謂黃帝治理天下，以常先、太山稽(泰山稽)為輔佐之臣。軒後，指黃帝。爪牙，本為鳥獸的爪和牙，引申為國之武臣。《詩經·小雅·祈父》：祈父予王之爪牙。常先、太山稽，黃帝大臣。《史記·五帝本紀》：(黃帝)舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。正義：四人皆帝臣也。《淮南子·覽冥訓》：昔者黃帝治天下，而力牧、泰山稽輔之。高誘注：力牧、泰山稽，黃帝師。

⑷“如心”句：言黃帝用大臣，如同大腦指揮肢體一樣。

⑸“小白”句：言齊桓公治國，離不開管仲的得力輔佐。齊桓公名小白。管仲字夷吾。《管子·霸形》：桓公在位，管仲、隰朋見，立有間，有二鴻飛而過之，桓公歎曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎?”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對?”管仲曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“寡人之有中父也，猶飛鴻之有羽翼也。仲父不以一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉?”

⑹“劉葛”句：言劉備與諸葛亮的關係，就跟魚與水的關係一樣。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：(先主)於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”

⑺“土扶”二句：謂土相扶，可以成高牆，多積善，可以成厚德。喻人君靠大臣輔佐，可以成治世;多為善政，可施惠於民。扶，一作“校”。《北齊書》卷十五《尉景傳》：土相扶為牆，人相扶為王。《淮南子·地形·》：山為積德。高誘注：山仁萬物。

【作品譯文】

大君直德如天覆地，東南西北無所不至。

黃帝的輔臣任為泰山稽守統治下民，如心指揮手臂，想哪裏指到哪裏。

齊桓公視管仲為自己的羽翼，劉備與諸葛亮如同魚水一樣。

壘土可成高牆，積德可立存身的厚地。

【詩詞鑑賞】

作品鑑賞此詩分三層。首二句發端，言帝王之任大，養育教化百姓，如天之覆地。中四句三用典故：黃帝治天下，以常先、泰山稽為“爪牙”;齊桓公成霸業，以管仲為羽翼;劉備割西蜀，與諸葛亮為“魚水”。末二為結句，點明詩旨：土相扶為牆，人相扶為王，多積善，可以成厚德。

【作者簡介】

李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀(今甘肅天水)，出生於碎葉城(當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲隨父遷至劍南道綿州(今四川綿陽江油)。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至越州(會稽郡)，寓居在安陸、應山。直到天寶元年(742)，因道士吳筠的.推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後由高天師如貴道士授錄濟南(今山東省濟南市)的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，過着飄蕩四方的漫遊生活。

李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。