韓愈“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”賞析

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。你知道什麼樣的古詩才經典嗎？以下是小編精心整理的韓愈“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”賞析，歡迎大家分享。

春雪 韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

詩文賞析

這首《春雪》，構思新巧。

“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。”新年即陰曆正月初一，這天前後是立春，所以標誌着春天的到來。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見草芽”，説二月亦無花，但話是從側面來説的，感情就不是純粹的歎惜、遺憾。“驚”字最值玩味。它寫出了詩人在焦急的期待中終於見到“春色” 的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脱冬寒後新奇、驚訝、欣喜的感受 。這一“ 初”字，含有春來過晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無”、“最是一年春好處”，詩人對 “草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧 。從章法上看 ，前句“未有芳華”，一抑;後句“初見草芽”，一揚，跌宕有致，波瀾起伏。

三、四兩句表面上是説有雪而無花，實際感情卻是：人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色。真正的春色(百花盛開)未來，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎!詩人對春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個盼望着春天的詩人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來之筆。“卻嫌”、 “故穿”，把春雪刻畫得多麼美好而有靈性。詩的構思甚奇。初春時節，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩人偏説白雪是因為嫌春色來得太遲，才“ 故穿庭樹”紛飛而來 。這種翻因為果的寫法，卻增加了詩的意趣。“作飛花”三字，翻靜態為動態，把初春的冷落翻成仲春的喧鬧，一翻再翻，令讀者目不暇接。

第三、四段簡要賞析：運用了擬人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花彷彿有了人的美好願望與靈性，同時這穿樹飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悦氣氛。

【知識擴展】

韓愈與潮州

從舊城東門出來，走過湘子橋就來到韓江的東岸。在沿江岸往北走一小段路，就來到韓山腳下，韓文公祠依着山勢而上。在高處的一座主體建築內，供奉着一尊比例比真人大了近一半的韓愈塑像。

就像杭州人為了紀念白居易、蘇軾，把西湖上的兩條堤分別稱為白堤、蘇堤一樣，潮州人為了紀念韓愈，也用他的姓來命名一些重要的地方。

潮州對韓愈的紀念來得更加的隆重，城市東邊的河流惡溪是潮州最重要的河流被改名為“韓江”，韓江以東的山原為“筆架山”“東山”，也改名為韓山。潮州人稱這是“江山改姓”。

韓文公祠規模宏大，屋頂白色的嵌瓷花草裝飾精細而雅緻。韓愈的塑像就在這個建築裏坐着，穿過大門正好對着潮州城。韓文公祠始建於宋代，在明清有過大修。建設者們似乎希望，潮州人能這樣一直活在“韓文公”的注視下。然而韓愈在潮州任職僅有7個來月。

韓愈是唐代的著名文人和官員，被蘇軾譽為“文起八代之衰”，被明代文人列為唐宋八大家之首。他和同代的柳宗元並稱“韓柳”，他還有“文章鉅公”和“百代文宗”的美名。這些表明他在文學領域的地位。但在潮州，韓愈的故事更具體更飽滿。

公元819年，韓愈51歲了，在唐憲宗李純的朝廷內，他官至刑部侍郎。

韓愈在潮州的7個多月內，治理了水災，在很大程度上除掉了韓江上的鱷魚災害。史料記載，韓愈剛到潮州就聽百姓反映説“惡溪有鱷魚”，他決心除掉鱷魚，還寫了一篇《祭鱷魚文》。這篇散文提到，韓愈派遣部下把一隻羊、一頭豬投入惡溪給鱷魚吃，並勸鱷魚離開潮州前往大海，七天內不離開就將其全部殺盡。

潮州當地著名文史專家曾楚楠認為，韓愈帶給後代潮州人最大的影響是振興了潮州的教育。“潮州人為什麼崇拜韓文公，從他來了，振興當地教育，文化素質相對大大的提高。”

韓愈在潮州建立了一批學堂，大興文化教育。資料介紹，韓愈找來了潮州有名的秀才和他一起辦學，並將自己在潮州的所有俸祿幾乎全部投入辦學。

一個被貶至邊疆的士大夫，卻未因為遠離廟堂而頹喪，而是在百越蠻荒之地栽下重教育、重讀書的種子，使得潮州的好學崇文之風尚開始形成，並且延綿千年至今。因此也有“韓愈被貶，潮州受益”的説法。

曾楚楠説，唐之後，潮州文化素養相對比較高。潮州元代《三陽志》記載，潮州在南宋時曾有兩座書院，這在當時非常罕見，所謂“潮二書院，他郡所無，文風之盛，亦所不及也。”

“地瘦栽松柏，家貧子讀書”也成了潮州人的格言，古代潮州文風之盛令人驚歎。曾楚楠從史志中發現，在南宋末年潮州人蔘加科舉的考生超過萬人。而當時潮州人大概7萬户。“以一户5口人計，整個潮州40萬人。半邊天沒有資格參加科舉，去掉一半，剩20萬人。上歲數的老人、小孩去掉，青壯年才剩多少。這種文化氛圍如何?”

至今在潮州，總能看到一些人沉醉於筆墨詩詞的世界裏。70多歲的曾楚楠有自成一體的書法。我們一起吃飯時，在上菜之前他將自己最近寫的一組詩歌遞給了我。和很多人一樣，與別人交流詩詞是他生活的一部分。當地人中書法寫得好，對聯出得好的人總是受到尊重。潮州人家門口的對聯，有楷書、隸書、小篆，一個80多歲的老頭還發明瞭一種八卦體，每個字體看起來都有明顯的八卦形。配上家家户户精心種養的蘭花等植物，總令人感受到一股悠然自得的文化味。

潮州地處廣東東南隅，三面環山，這種地理位置使潮州被本地人習慣稱作“省尾國腳”，有趣的是，中華文脈卻在這個角落之城傳承至今。整整1200年多前，被貶官的韓愈開啟了這一切。

拓展：韓愈《春雪》翻譯及背景

春雪

韓愈

新年都末有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

【註釋】

芳華：芬芳的鮮花。

初：剛剛。

庭樹：花園裏的樹木。

故：因此，所以。

新年：指農曆正月初一。

譯文

新年已經來到，然而卻還沒有看到芬芳的鮮花，直到二月裏，才驚喜地發現草兒萌發了綠芽。白雪似乎耐不住這春天的姍姍來遲，竟紛紛揚揚，在庭前的樹木間灑下一片飛花。

背景：

前人系此詩於元和十年(815)，當時韓愈在朝任史館修撰，知制誥。詩寫長安春雪，特有一番細膩深微的審美意趣。既為詠雪，又須切中春字，故先從春天的感受落筆。對北方人來説，新年無芳華是正常的，但到過嶺南的韓愈卻覺得北方春來晚，直到二月才有草芽長出來，然而白雪卻不肯就此離去，它還要穿庭落樹地和春天逗個趣。詩人借鑑岑參《白雪歌》之意，擬雪為花，又進一步擬雪為人，説雪都嫌春天來得太遲了，因而要為人們裝點出一些春花春意，詩中洋溢着一種北方人在冬去春來時節的喜悦之情，這大概是嶺南人所難以體會到的。此詩當與八年後所作《早春呈水部張十八員外二首》參讀。