![淺談古代文人性格散文]( "淺談古代文人性格散文")
- 不知什麼時候自己與文學結了緣，舞文弄墨也有些時日了，如今在大學裏學的也是中文。也許我稱不上是文人，但深愛文學多年，多少漸染了些文人的情懷和文人的性格，卻不知這是好是壞。中國文人不管在哪個時代都是一個特殊的羣體，他們身上似乎與生俱來都有一種悲劇性。我偏愛中國古典文...
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![淺談現代孩子的人格教育問題]( "淺談現代孩子的人格教育問題")
- 在我們的家庭教育中，對孩子教育的成敗與否，人格教育應起着一個關鍵作用！人格教育是我們教育的一部分，也是我們家庭教育的主要內容，但在我們的教育過程中，我們有些父母由於面對社會就業的壓力，在對子女的教育過程中，卻為了讓自己子女的生活在未來的社會生存中有極大的挑戰能力，往往...
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![性格人生散文]( "性格人生散文")
- 沒有你在身邊，愛就純粹變成了一種思念，思念你愛我時的那片温柔，思念你愛我時的那份柔軟。其實，思念就是孤獨的別名，因為愛與孤獨總是如影隨形。有時候，我也想不明白，為什麼自己會在孤獨中強烈的渴望你那份濃濃的愛。思念就是我想你了。每當很想你，我就會盯着手機屏幕上你的照片出...
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![淺談幸福散文]( "淺談幸福散文")
- 近日，在一些網絡和報刊上，常常看到有關談幸福的文章。這些文章從各個方面論述，包括個人談體會等，很有見地。幸福到底是什麼？這是一個永恆的話題。幸福到底在哪裏？不同的人又有不同的理解和解釋。但結論十分明確，幸福不會從天上掉下來，幸福要靠智慧和雙手去創造，通過努力去獲取。其...
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![淺談唐粧散文]( "淺談唐粧散文")
- 粧飾是指女人的梳粧打扮，它可以煥發青春活力使容顏漂亮美麗，古人稱“女為悦己者容”，這在封建社會裏幾成定律。粧飾就其主要內容來看，有髮式、臉部美容、和身上佩戴飾物三部分。這裏我簡要介紹一下唐代婦女的粧飾。唐代婦女是以長髮烏絲為其特徵的。髻是挽發綰結在頭頂上，有高...
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![淺談散文與其知識性]( "淺談散文與其知識性")
- 知道天鵝湖，那是置身夢幻和神話看芭蕾舞，筆者真正看到現實版天鵝湖，則是在北票市的白石水庫。説起來，遼西的生態環境十分脆弱，緣何飛落天鵝湖？這無疑是生態環境的改善，成就了這張珍貴的綠色的名片。1、聽天鵝交響樂。隨看天鵝的大軍千車爭躍，奪路突進，總算到達了白石水庫。在離天...
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![淺談散文寫作]( "淺談散文寫作")
- 昨日，拜讀了著名作家、中國散文學會副會長姜琍敏有關散文寫作的講話，談到了當今散文寫作的現實問題，受其啟發，梳理寫過的散文，也想寫點散文寫作方面的感受，也想讓自己散文寫作的脈絡清晰起來。作家于堅曾經説過：“散文是最基礎的寫作，也是最開放，最具有創造空間的寫作。散文沒有邊...
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![古代議論性散文]( "古代議論性散文")
- 議論性散文屬文學語體,用的是以形象思維為內核的“片狀結構”語言,是通過具體的充滿情感的描寫。為大家分享了古代議論性的散文，歡迎借鑑！送蔡元振序曾鞏古之州從事①，皆自闢士，士擇所從，故賓主相得也。如不得其志，去之可也。今之州從事，皆命於朝，非惟守不得擇士，士亦不得擇所從，賓...
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![淺談人生境界散文]( "淺談人生境界散文")
- 境界，原指邊界，疆界，處境，後引申為事物所達到的程度或呈現出的情況。境界，在各個不同的領域有着不同的説法和解讀，尤為文人所喜愛，以致把境界演化成一種很微妙的感覺，一種很神祕的説辭，一種高深的文化。下面是收集到的有關境界的説法，作為學習境界的筆記，並且自以為由此已經可以進入...
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- 導語：楊萬里是北宋著名愛國詩人，那他的性格跟詩詞有什麼聯繫嗎?下面就和小編一起來談談楊萬里的性格與詩。他一生為人正直，不平則鳴，從不隱瞞自己的觀點，也不怕得罪人。那個元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧詩句中所影射的權臣韓侂胄造了一個南園，請他寫篇記，他説官我可以不做，文章...
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![古文淺談隨筆]( "古文淺談隨筆")
- 泱泱中華上下五千年，無數文人雅士留下了許許多多不朽的絕句與詩篇，更有眾多聖人學者留下膾炙人口的佳作與書籍。時光飛逝，身在二十一世紀的我們更要重視這些在歷史中沉澱下來的瑰寶。古人在書中所要求的對父母、對兄弟、對親人的行為舉止，值得我們深深反思自己的行為，檢討行為...
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![淺談朱自清散文的詩性]( "淺談朱自清散文的詩性")
- 朱自清既是一名著名的散文家，同時也是一名出色的詩人。朱自清的散文中總會帶有詩的一些特性。淺談朱自清散文的詩性朱自清(1898～1948)，原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生於江蘇東海，長於江蘇揚州，自稱揚州人。朱自清是我國現代文學史上著名的散文家、詩人、學者...
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- 【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。《范進中舉》：如今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信説法。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來説明日、月、...
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![淺談現代舊體詩詞的非現代性論文]( "淺談現代舊體詩詞的非現代性論文")
- 淺談現代舊體詩詞的非現代性論文論文關鍵詞：現代舊體詩詞非現代性論文摘要：現代舊體詩詞在精神品格、形式以及機制等方面上具有非現代性的特徵。在討論現代舊體詩詞的價值和入史問題時，不應該籠統地談論現代舊體詩詞是否具有現代性，而應該注意到它在現代性方面的複雜性與多面...
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![淺談自我與人生散文]( "淺談自我與人生散文")
- 人生最快樂的莫過於，手點數錢的時候；人生最無奈的莫過於，往事失去的時候；人生最痛的莫過於，想要的卻難於得到。卻不説我們真的有多少可以追悔的往事，真的就成了心中永遠的傷痛；卻不説我們在往事失去的時候，真的就想去做那徒勞的掙扎。或多或少是一個意思，緬懷那逝去的青春，看破紅塵...
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- 影視劇中的“楊玉環”楊玉環（719年—756年），號太真，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司户楊玄琰的女兒，唐玄宗李隆基的貴妃。唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年（719年）6月1日，楊玉環出生在蜀郡（今四川成都）的一個宦門世家。其曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部...
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![淺談古代禮儀中敬辭用法論文]( "淺談古代禮儀中敬辭用法論文")
- 敬辭和謙辭往往是連在一起使用的，有使用敬辭的地方，都會伴隨着使用謙辭，二者好比是一個事物的兩方面。敬辭是表現對他人恭敬的詞語，而謙辭則是表現出自謙的一類詞。摘要:在古代的人際往來稱呼中，常使用敬辭和謙辭來表達社會禮儀。敬辭主要是以“恭敬”義為基本義的一類詞，謙辭...
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![淺談情人散文]( "淺談情人散文")
- 情人，是一個極其曖昧的詞。無論是在古代還是現代，都不被推崇和讚賞。那麼，到底什麼是情人呢？情人，在現代社會，被稱作是二奶、小蜜，偷偷摸摸，苟且偷生，感覺永遠只與性息息相關，卻無法和真正的所謂感情扯到一塊，因而始終也拿不上桌面。卻要一味的遭到萬人的指責和唾罵，使得“情人”身份...
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- 文天祥是哪個朝代的人，他是什麼家?文天祥，想必大家都一定很熟悉此人，尤其是那兩句人生自古誰無死，留取丹心照汗青的絕世名句。接下來就讓我們來了解一下他。文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今屬江西吉安)人，南宋末大臣，政治...
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![淺談古代詩歌鑑賞與評價]( "淺談古代詩歌鑑賞與評價")
- 淺談古代詩歌鑑賞與評價【XX考綱解讀】《考試大綱》對古代詩歌閲讀的要求主要有以下五個方面：1．理解詩歌中詞語的含義詩歌中的詞語多是內涵豐富、文學性很強的詞語，正確理解這些詞語在詩歌中的含義，對於正確分析綜合並鑑賞詩歌，有着重要的意義。如果對詩歌中詞語的含義不能正...
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![淺談魯迅塑造的形象與其本人性格]( "淺談魯迅塑造的形象與其本人性格")
- 提起魯迅，人們的第一感覺往往就是嚴肅和沉重。在我看來，這是受了政治宣傳的影響，是一種誤會。誠然，魯迅的小説雜文都有一種使命感，是吶喊。但魯迅並未總是用凝重的，一本正經的筆法去表達，而是不乏以輕馭重，以喜劇的筆法來寫悲劇，通過悲喜交叉的描述，讓讀者自己去領悟其嚴肅的內涵。...
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![淺談現代性與後現代性的論文]( "淺談現代性與後現代性的論文")
- 人類社會的現代化進程塑造了現代文明。相對於前現代的傳統文明而言，現代文明作為一場劃時代革命，揚棄與超越了既有傳統。但當現代文明逐漸發展成為一種新的傳統時，其自身的發展也同樣要面對新的矛盾，即現代性與後現代性的矛盾。所謂後現代主義思潮的興起，正是這一矛盾的具體體...
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- 文化和人性文化只能影響到人性的表現形式，並不能從根本上達到對人性的重塑。在具有相當文化素質的人身上，人性之惡和人性之美仍如此鮮明的對立着，一如在普通人身上一樣。人性之於文化素質的高低，擁有知識的多少，其實是一種很獨立的東西。它更決定於你是一個什麼樣的人，而不決定...
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![淺談性格與人際關係論文範本]( "淺談性格與人際關係論文範本")
- 世上沒有一模一樣的兩個人，每個人都有着屬於自己的獨特的性格特點。都有自己的個性與愛好，不同的性格之間相互吸引，相互鼓勵。就像同樣光滑的雞蛋被一隻大母雞孵化，生出來的小雞崽一個一個樣。其實我們也是一樣的，我們都是這個世上獨一無二的，同一個老師在給全班同學上課，可同學...
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![淺談尊重散文]( "淺談尊重散文")
- 從小，父母教導我們要學會尊重別人。可，現在很多人從來不顧及別人的感受，而是想當然的做事。説得更難聽點，叫為所欲為。如何做一個尊重別人的人呢？尊重並不等於依從。不是説別人叫我們怎麼做，我們就得怎麼做。我們有自己的思想，我們應該學會分析。如果我們有想法，我們得告訴別人説...
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文書都
