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關於元氏的文學百科

元氏長慶集的閲讀理解和答案
  • 元氏長慶集的閲讀理解和答案

  • 公諱倰,字德長。宣州觀察使崔衍狀為南陵,會南陵賦錢三萬,税輸之户天地相遠,不可等度,由是歲累逋負,人被鞭迫。公始至,一旦命負擔者三四人,悉以米鹽醯①醬之具置於擔,從十數輩,直抵裏中佛舍下,因召集老艾十餘人與之坐。遍謂裏中:“賦輸之粗等者,吾不復問;貧富高下之大不相當,亟言之。不言...
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蒙氏幼兒評語
  • 蒙氏幼兒評語

  • 在日常學習、工作和生活中,要用到評語的情況還是蠻多的,評語能激勵被評價對象向更高的目標前進,實現在原有基礎上的飛躍。你知道評語怎樣寫才恰當嗎?以下是小編精心整理的蒙氏幼兒評語,僅供參考,歡迎大家閲讀。蒙氏幼兒評語11.你是個天真,活潑的小朋友,每次都能認真的完成老師布...
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柳宗元三戒永某氏之鼠
  • 柳宗元三戒永某氏之鼠

  • 《永某氏之鼠》是柳宗元寓言組《三戒》中的一篇寓言故事,故事把那些自以為飽食而無禍的人作老鼠,深刻有力地諷刺了封建剝削階級醜惡的人情世態,諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的醜類。下面是應屆畢業生網小編整理的相關資料。【原文】《永某氏之鼠》永有某氏者,畏日,拘忌異甚...
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文言文虞氏
  • 文言文虞氏

  • 【原文】虞氏劉安虞氏,樑之大富人也。家充盈殷實,金錢無量,財貨無貲。升高樓,臨大路,設樂陳酒,積博其上,遊俠相隨而行樓下。博上者射朋張中,反兩而笑。飛鳶適墮其腐鼠而中游俠。遊俠相與言者曰:“虞氏富樂之日久矣,而常有輕易人之志。吾不敢侵犯,而乃辱我以腐鼠。如此不報,無以立務於...
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楊氏之子- 教案
  • 楊氏之子- 教案

  • 楊氏之子-教案文章摘要:本文章的主要內容是關於楊氏之子-教案,歡迎您來閲讀並提出寶貴意見!楊氏之子教學目標1.正確流利、有感情地朗讀課文。2.學會生字新詞。3.能理解課文意思,體會語言的巧妙藝術。4.能主動在生活中搜集、發現、積累、運用精妙的語言。教學重點1.能理解課文意思...
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  • 《東蠻·東蠻有謝氏》柳宗元翻譯賞析

  • 《東蠻·東蠻有謝氏》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下:東蠻有謝氏,冠帶理海中。自言我異世,雖聖莫能通。王卒如飛翰,鵬騫駭羣龍。轟然自天墜,乃信神武功。系虜君臣人,累累來自東。無思不服從,唐業如山崇。百辟拜稽首,鹹願圖形容。如周王會書,永永傳無窮。睢盱萬狀乖,咿嗢九譯...
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柳宗元永某氏之鼠
  • 柳宗元永某氏之鼠

  • 柳宗元《永某氏之鼠》是怎樣的一篇寓言文章呢?柳宗元《永某氏之鼠》抒發怎樣的觀點呢?歡迎閲讀小編整理的柳宗元《永某氏之鼠》原文翻譯,希望能夠幫到大家。[原文]永①有某氏者,畏日②,拘忌異甚。以為己生歲值子③,鼠,子神也,因愛鼠,不蓄貓犬。禁僮勿擊鼠。倉廩④庖廚,悉以姿鼠,不...
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《姓氏歌》教案
  • 《姓氏歌》教案

  • 作為一名老師,就有可能用到教案,編寫教案有利於我們弄通教材內容,進而選擇科學、恰當的教學方法。教案要怎麼寫呢?下面是小編為大家整理的《姓氏歌》教案,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。《姓氏歌》教案1活動目標:1、誦讀《姓氏歌》,瞭解中國人的傳統姓氏文化。培養...
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  • 無名氏——《金縷衣》

  • 原文:勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時。有花堪折直須折,莫待無花空折枝。賞析:這是中唐時的一首流行歌詞。據説元和時鎮海節度使李錡酷愛此詞,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(見杜牧《杜秋娘詩》及自注)。歌詞的作者已不可考。有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李錡作,是不確的。此詩含意...
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  • 呂氏春秋勸學

  • 【原文】先王之教,莫榮於孝,莫顯於忠。忠孝,人君人親②之所甚欲也。顯榮,人子人臣之所甚願也。然而人君人親不得其所欲,人子人臣不得其所願,此生於不知理義。不知理義,生於不學。學者師③達而有材,吾未知其不為聖人。聖人之所在,則天下理焉。在右則右重,在左則左重,是故古之聖王未有...
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姓氏問題散文
  • 姓氏問題散文

  • 一付偉當副鄉長兩年了,這次縣鄉換屆選舉他被選舉為鎮政府一把手。過去,我們向他彙報工作時,尊稱其為“付鄉長”,他心中儘管有些不悦,當一直也沒給部下計較。今天,我們剛一叫他“付鄉長”,他就表現出一臉的不悦。還是祕書機靈:“稱呼付偉鄉長!”。於是,我們大家就立即改了口。私下大...
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《姓氏謠》教案
  • 《姓氏謠》教案

  • 教學目標1、認識本課生字,正確書寫要求寫的字。2、正確、流利地朗讀課文,產生愛我中華大家庭的思想感情。3、初步瞭解中華百家姓的基本情況。教學重點認寫本課生字。教學準備教師:能拆分、組合的生字卡片、詞語卡片;較全面地瞭解中華百家姓的基本情況。學生:生字卡片;瞭解班上...
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  • 柳永《戚氏》

  • 晚秋天。一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭疏,井梧零亂,惹殘煙。悽然。望江關,飛雲黯淡夕陽間。當時宋玉悲感,向此臨水與登山。遠道迢遞,行人悽楚,倦聽隴水潺湲。正蟬吟敗葉,蛩響衰草,相應喧喧。孤館度日如年。風露漸變,悄悄至更闌。長天淨,絳河清淺,皓月嬋娟。思綿綿,夜永對景,那堪屈指,暗想從前...
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  • 柳宗元《永某氏之鼠》原文和譯文

  • 永某氏之鼠柳宗元[原文]永①有某氏者,畏日②,拘忌異甚。以為己生歲值子③,鼠,子神也,因愛鼠,不蓄貓犬。禁僮勿擊鼠。倉廩④庖廚,悉以姿鼠,不問。由是鼠相告,皆來某氏,飽食而無禍。某氏室無完器,椸⑤無完衣,飲食,大率鼠之餘也。晝累累與人兼行,夜則竊齧鬥暴。其聲萬狀,不可以寢。終不厭。...
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袁氏山莊散文
  • 袁氏山莊散文

  • 星期天,和澤人弟去平甸,在袁世凱曾經隱居的龍口,看爛漫的桃花已如如星星般遍於薄壁山的峭崖上。但於陰鬱的天色裏,才有了星星點點淡淡的喜色。袁氏山莊沒有想象的氣派,只是有兩棟石頭房的`小院,不同的是位置好,南臨萬丈深淵,後靠千層石嶂,對於袁世凱這樣心有帝王抱負,而又暫時遭遇...
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氏族的造句
  • 氏族的造句

  • 氏族拼音【注音】:shizu氏族解釋【意思】:原始社會由血統關係聯繫起來的人的集體,氏族內部實行禁婚,集體佔有生產資料,集體生產,集體消費。氏族造句:1、所以他轉而來到了蘇格蘭,創立了我們氏族。2、但因為德川家康的軍械不再需要用來鎮壓好戰的氏族和保持對外國人的審查,軍隊允許...
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柳宗元《永某氏之鼠》原文及翻譯
  • 柳宗元《永某氏之鼠》原文及翻譯

  • 在平時的學習、工作或生活中,大家都經常接觸到古詩吧,狹義的古詩,是指產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。古詩的類型多樣,你所見過的古詩是什麼樣的呢?以下是小編為大家整理的柳宗元《永某氏之鼠》原文及翻譯,歡迎大家分享。出自柳宗元《柳河...
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豢誇二氏戒(宋)戴表元閲讀及答案
  • 豢誇二氏戒(宋)戴表元閲讀及答案

  • 豢誇二氏戒(宋)戴表元古有豢氏之國,其俗喜搏。有一人最善搏,力既蓋一國矣,於其奮逆批控邀遏之術,特殫其巧焉。他善搏,雖趫健如堵牆躍其前,肘交而僕,由是人心服之,盡國中無與搏者。然謀折之挫之百方,乃相率奉之為燕遊、醴食、聲樂,以憊其體。其人亦以為吾搏已絕,浸淫慾兼他技,縱而及於...
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楊氏之子課件
  • 楊氏之子課件

  • 學習目標1.流利地朗讀課文,背誦課文。2.學習本課生字新詞。參考註釋,理解句子的意思,體會楊氏之子的聰穎機智。教學重點參考註釋,理解句子的意思,體會楊氏之子的聰穎機智。課時安排1~2課時A案教學過程一、故事導入,感受幽默師:我們每天都在用語言進行交流,精練得當的語言,能使我們...
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  • 無名氏:雜詩

  • 《雜詩》作者:無名氏近寒食雨草萋萋,著麥苗風柳映堤。等是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼。【註解】:1、著:吹入。2、等是:等於。3、杜鵑:鳥名,即子規。【韻譯】:時令將近寒食,春雨綿綿春草萋萋;春風過處苗麥搖擺,堤上楊柳依依。這是為什麼呵,我卻有家歸去不得?杜鵑呵,不要在我耳邊不停地...
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蒙氏教學計劃
  • 蒙氏教學計劃

  • 蒙姓是中國的姓氏,在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。下面是小編為大家整理的關於蒙氏的教學計劃,歡迎大家的閲讀。一、日常生活教育1、上課常規(1)走線(穩定情緒、集中注意力、發展身體平衡能力)。分為徒步走、聽着音樂走、跟着老師或同伴交換動作走、自然走、持物走等。...
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  • 柳宗元《潭州東池戴氏堂記》翻譯賞析

  • 《潭州東池戴氏堂記》作者為唐朝文學家柳宗元。其古詩全文如下:弘農公刺潭①三年,因東泉為池,環之九里。其岸之突而出者,水縈之若玦焉。池之勝於是為最。公曰:“是非離世樂道者不宜有此。”卒授賓客之選者譙國戴氏曰簡,為堂而居之。堂成而勝益奇,望之若連艫縻艦,與波上下,就之顛倒...
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和氏璧
  • 和氏璧

  • 楚國人和氏有一次在楚山中發現一塊叫做璞的玉石。他把這塊璞玉拿去奉獻厲王。厲工不懂璞中含有寶玉,所以把玉匠召來進行鑑定。那匠人看了璞後對厲王説:這是一塊普通的石頭。厲王聽了這話勃然大怒,他大聲喝道:好一個膽大包天的賤民,你竟敢以亂石充玉欺騙我!緊接着他命令刀斧手...
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柳宗元的《永某氏之鼠》閲讀答案
  • 柳宗元的《永某氏之鼠》閲讀答案

  • 閲讀柳宗元的《永某氏之鼠》,完成第10題。永有某氏者,畏日,拘忌異甚。以為己生歲直子,鼠,子神也,因愛鼠,不畜貓犬,禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚,悉以恣鼠不問。由是鼠相告,皆來某氏,飽食而無禍。某氏室無完器,椸無完衣,飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行,夜則竊齧鬥暴,其聲萬狀,不可以寢,終不厭。...
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  • 呂氏春秋翻譯

  • 原文:善學者若齊王之食雞也,必食其跖數千而後足,雖不足,猶若有跖。物固莫不有長,莫不有短。人亦然。故善學者,假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無醜不能,無惡不知。醜不能,惡不知病矣,不醜不能、不惡不知尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者,而況於賢者乎?故學士曰:辯議不可(不)為,辯...
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專題