- 德經·第五十九章治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是謂早服;早服謂之重積德;重積德則無不克;無不克則莫知其極;莫知其極，可以有國;有國之母，可以長久;是謂深根固柢，長生久視之道。文言文翻譯：治理百姓和養護身心，沒有比愛惜精神更為重要的了。愛惜精神，得以能夠做到早作準備;早作準備，就...
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- 【道德經第五十九章原文】治人事天①，莫若嗇②。夫唯嗇，是謂早服③；早服謂之重積德④；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母⑤，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道⑥。【道德經第五十九章譯文】治理百姓和養護身心，沒有比愛惜精神更為重要的了。愛惜精神，得...
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![《童年》第九章讀後感]( "《童年》第九章讀後感")
- 當品味完一本著作後，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀後感了！但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的《童年》第九章讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。《童年》第九章讀後感1體會片斷：“我坐在雪地上，在寒冷而透明的空氣中聽着小鳥的啁啾聲，遠處雲雀的歌...
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- 德經·第七十九章作者：李耳和大怨，必有餘怨，安可以為善?是以聖人執左契，不責於人。故有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。文言文翻譯：本章有“聖人執左契，而不責於人”一句，希望人們做有德行善之人，才可能得天道的庇護。因為“無道無親”，對萬事萬物都非常公正，並非對哪一物有特...
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![七年級地理第九章、第十章單元測試題]( "七年級地理第九章、第十章單元測試題")
- 七年級地理(下)第九章、第十章單元測試班級姓名分數：一、填空題(107分)1.美國的土著居民是印第安人，美國的人種構成中，比例最大的是白種人;美國華人、華僑主要分佈在舊金山、紐約、洛杉磯等城市。2.美國領土由50個州1個特區組成，其中美國本土有48個州，位於温帶，兩個海外州分別...
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- 《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。以下是小編整理的道德經第四十五章及譯文，歡迎閲讀！[原文]大成①若缺，其用不弊。大盈若衝②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。...
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![九年級物理第十三章教學計劃]( "九年級物理第十三章教學計劃")
- 知識目標知道內能的兩個作用.能力目標能列舉生產和生活中應用內能的實例.情感目標感受到內能的利用和科技發展的聯繫.教學建議教材分析教材提出問題入手，引入了內能是怎樣使用的，並指出了利用內能來加熱，列舉實例説明了很多利用內能的例子，又重點分析了利用內能取暖的發展過...
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![第五章初一作文]( "第五章初一作文")
- 晝延一臉的怨念：“兇什麼兇！看誰以後敢娶你回家！説就説嘛……”兩隻手的食指還攪來攪去的，娘娘腔腔的樣子，當真是讓我噁心透了。本尊都要懷疑晝延的性別了。不過，雖然晝延這貨品行不咋地，辦事效率還是值得廣大道友一學的。他收了剛才那副讓人直想吐的表情，變得一本正經起來：“易曇...
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- [原文]大成①若缺，其用不弊。大盈若衝②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜為天下正⑥。[譯文]最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東...
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![《十典九章》學習心得]( "《十典九章》學習心得")
- 篇一：十典九章讀後感今天項目組織員工學習了中建總公司提出的《十典九章》，感觸頗深。我們知道《中建信條》的意義在於具體行動，我們的行為都要體現中國建築的核心價值，展現組織形象，而《十典九章》正是《中建信條》的延伸，是踐行《中建信條》的行動指南。所以我們在日常工作、...
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![九年級化學第十二章教案]( "九年級化學第十二章教案")
- 化學是九年級教學中的重要科目，要多加重視。以下是小編整理的九年級化學第十二章教案，歡迎閲讀。（一）本單元在教材中的地位、作用一有利於豐富學生的生活常識，幫助學生加深、擴展對化學知識的理解，提高學生運用知識解決實際問題的能力。二有利於學生樹立正確的世界觀、價值觀、...
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![《四十二章經第十八章》文言文]( "《四十二章經第十八章》文言文")
- 《四十二章經?第十八章》作者：佚名佛言：吾法念無念念，行無行行、言無言言，修無修修；會者近爾，迷者遠乎！言語道斷，非物所拘；差之毫釐，失之須臾。註釋翻譯釋迦牟尼佛説：我的這個佛法就是，在意念方面，就是沒有意念，連沒有意念這個念都沒有了；在修行方面，不要執着修行，就和沒有修行一樣；在語言...
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![《四十二章經第七章》原文及翻譯]( "《四十二章經第七章》原文及翻譯")
- 原文：佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣！猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡！翻譯：釋迦牟尼佛説：有人聽説我在信守佛道，修持奉行大仁大慈，就故意來罵佛，佛聽到罵聲，也不回答。等到那人...
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![九年級物理第十六章教學反思範文]( "九年級物理第十六章教學反思範文")
- 九年級第十六章，我前兩天給學生上了第一節，以往我都是以講故事的形式引入，但是效果不是很明顯，多數學生似乎出現了免疫能力。這次在備課的過程中，我覺得磁屏蔽的實驗很不錯，決定把這個實驗作為本章的引入，事實證明，效果很不錯。課前，我把線的一端固定住，另外一端穿上針後，在上方用一...
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![紅巖第十五章讀後感]( "紅巖第十五章讀後感")
- 在紅巖裏，我最欽佩江雪琴江姐。開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。大家不妨來看看小編推送的紅巖第十五章讀後感，希望給大家帶來幫助！紅巖第十五章讀後感【一】紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。——題記最近我懷着崇敬的心情讀完了...
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![第十三章內能教案]( "第十三章內能教案")
- 第十三章內能教案篇一：內能教案內能教案【教學目標】1.知識與技能瞭解內能的概念，能簡單描述温度和內能的關係。知道熱傳遞可以改變內能。知道在熱傳遞過程中，所傳遞內能的多少叫做熱量，熱量的單位是焦耳。知道做功可以使物體內能增加和減少的一些事例。2.過程與方法：通過探究...
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![四十二章經第四章文言文]( "四十二章經第四章文言文")
- 佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。身三者：殺、盜、淫。口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。翻譯釋迦牟尼佛説：眾人以十種事情行善，也以十種事情作惡。是哪十種事呢？屬於行為方面的`有三種，...
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![童年第五第六章讀後感]( "童年第五第六章讀後感")
- 每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對於我來説童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來説，童年卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！小編精心為你整理了童年第五第六章讀後感，希望對你有所借鑑作用喲。童年第五第六章讀後感篇1外婆和外祖父各講自...
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![《萬曆十五年》第一章讀後感]( "《萬曆十五年》第一章讀後感")
- 前一章寫萬曆皇帝，黃仁宇描繪的其中的繁文縟節不禁讓我想起了前幾天看的夢工廠動畫《功夫熊貓感恩節特輯》。這樣的看似毫無關係的兩個東西，之所以在我腦子裏形成詭異的聯繫，全然要歸功於其中對中國古代禮節的刻畫。萬曆中皇帝的早朝制度，還有慈聖皇太后對萬曆皇帝奇怪的親情...
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- 第四十五章[原文]大成①若缺，其用不弊。大盈若衝②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜為天下正⑥。[譯文]最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣...
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![四十二章經第一章文言文]( "四十二章經第一章文言文")
- 作者：佚名佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒、進止清淨，為四真道行成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含，阿那含者，壽終靈神上十九天證阿羅漢。次為斯陀含，斯陀含者，一上一還即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀洹者，七死七生便證阿羅漢。愛慾...
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![八年級第十九章第二節《勾股定理》説課稿範文]( "八年級第十九章第二節《勾股定理》説課稿範文")
- 一、教材分析(一)本節內容在全書和章節的地位這節課是九年制義務教育課程標準實驗教科書(華東版)，八年級第十九章第二節“勾股定理”第一課時。勾股定理是學生在已經掌握了直角三角形有關性質的基礎上進行學習的，它是直角三角形的一條非常重要的性質，是幾何中最重要的定理之...
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![三字經：第五章]( "三字經：第五章")
- 三字經：第五章口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯。昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若樑...
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- 【道德經第七十九章原文】和大怨，必有餘怨；報怨以德①，安可以為善？是以聖人執左契②，而不責③於人。有德司契，無德司徹④。天道無親⑤，常與善人。【道德經第七十九章譯文】和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘餘的怨恨；用德來報答怨恨，這怎麼可以算是妥善的辦法呢？因此，有道的聖人保存借...
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- 原文：昔之得一者，天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈，萬物得一以生;候王得一以為天一正。其致之也，謂天無以清，將恐裂;地無以寧，將恐廢;神無以靈，將恐歇;谷無以盈，將恐竭;萬物無以生，將恐滅;候王無以正，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不穀。此非...
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文書都
