陶淵明有關幸福的詩

引導語：陶淵明寫幸福的詩句是“採菊東籬下，悠然見南山”，出自他的《飲酒·其五》下面是有關這首詩的原文知識，歡迎大家閲讀學習。

飲酒·其五

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辯)

譯文

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結着伴兒歸來。

這裏面藴含着人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

註釋

(1)結廬：建造住宅，這裏指居住的意思。

(2)車馬喧：指世俗交往的喧擾。

(3)君：指作者自己。

(4)何能爾：為什麼能這樣。 爾：如此、這樣。

(5)悠然：自得的樣子。

(6)見：看見(讀jiàn)，動詞。

(7)南山：泛指山峯，一説指廬山。

(8)日夕：傍晚。相與：相交，結伴。

(9)相與還：結伴而歸。

鑑賞

這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脱世俗煩惱後的感受。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但並無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱?因為“心遠地自偏”，只要內心能遠遠地擺脱世俗的束縛，那麼即使處於喧鬧的環境裏，也如同居於僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。但當他看到“真風告逝，大為斯興”(《感士不遇賦》)，官場風波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，於是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。“結廬在人境”四句，就是寫他精神上在擺脱了世俗環境的干擾之後所產生的感受。所謂“心遠”，即心不念名利之場，情不繫權貴之門，絕進棄世，超塵脱俗。由於此四句託意高妙，寄情深遠，因此前人激賞其“詞彩精拔”。

“問君何能爾?心遠地自偏” 中的“心遠”是遠離官場，更進一步説，是遠離塵俗，超凡脱俗。排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什麼地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為“自然哲學”，它既包含自耕自食、儉樸寡慾的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關係中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。

這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩人在自己的庭園中隨意地採摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。“悠然見南山”，按古漢語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬於人，也屬於山，人閒逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峯中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。

“採菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境。“採菊”這一動作不是一般的動作，它包含着詩人超脱塵世，熱愛自然的情趣。將“見”改為“望”不好。“見”字表現了詩人看山不是有意之為，而是採菊時，無意間，山入眼簾。

見南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無，浮繞於峯際;成羣的鳥兒，結伴而飛，歸向山林。這一切當然是很美的。但這也不是單純的景物描寫。在陶淵明的詩文中，讀者常可以看到類似的句子：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”(《歸去來辭》);“卉木繁榮，和風清穆”(《勸農》)等等，不勝枚舉。這都是表現自然的運動，因其無意志目的、無外求，所以平靜、充實、完美。人既然是自然的一部分，也應該具有自然的本性，在整個自然運動中完成其個體生命。這就是人與自然的和諧統一。

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄託了與山林為伍的情意，還在規勸其他人;兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩裏的“此中”，我們可以理解為此時此地(秋夕籬邊)，也可理解為整個田園生活。所謂“忘言”，實是説恬美安閒的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敍説。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。 這兩句説的是這裏邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地説，就是不知道用什麼語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這裏強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

這首詩也是陶詩藝術風格的一個典範代表。它除了具有陶詩的一般特色之外，更富於理趣，詩句更流暢，語氣更自然，情貌更親切。

解讀陶淵明詩中的幸福觀

一、陶淵明有一顆快樂的心

“陶淵明順從心靈，在詩歌中表現了心靈的底色，從而疏通了歡樂的源泉。由此生髮開來的歡樂，是源於本性、成於後天、明顯體現人的特點的心靈快樂。”①現在，我們就來找找陶詩中的歡樂。

“弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。”(《始作鎮軍參軍經曲阿作》)詩人少年時就寄心人事之外，傾心於彈琴讀書這樣的生活，穿着粗布衣卻欣然自得，飯碗常常空着仍舊很快樂。這是少年時代簡單的快樂。

“行行循歸路，計日望舊居。一欣侍温顏，再喜見友于。”(《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》)詩人沿着回家的.路走啊走啊，數着日子盼望見到舊日的居處。心裏高興的是既能侍奉母親，看到她温暖的容顏，又能見到親愛的兄弟。詩人用心感受到了親情帶來的歡樂。

《和郭主簿二首》其一∶“藹藹堂前林，中夏貯清陰;凱風因時來，迴飆開我襟。息交遊閒業，卧起弄書琴。園蔬有餘滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白雲，懷古一何深。”這大約是陶淵明隱居最快樂的時光。時當仲夏，他家堂前林木成陰，清風徐徐。詩人沒什麼雜事做，睡起覺來，隨意翻翻書，撥弄撥弄琴絃。園子裏有新鮮的蔬菜，穀倉裏有積年的穀子。他可以隨意地斟飲家釀的美酒。年幼的孩子在身邊嬉戲，還一邊咿呀咿呀學大人説話。人生的樂事彷彿都已具備，人生至此還要求什麼呢?一切功名富貴都可忘卻。這是生活閒暇之樂。

“平疇交遠風，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣。”《癸卯歲始春懷古田舍二首》(39歲)詩人看到風吹着飽含生機的禾苗，雖不知秋天的收成如何，但心裏為能親自參作農作而感到歡欣。這是勞作之樂。

《移居二首》其一∶“欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽牀蓆。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。”從詩中所寫看，詩人在南村和許多心地淡泊的、志同道合的人住在一起，賞奇文、析疑義、賦新詩、飲酒、言笑，可見情緒興致勃勃。這是人與人相處的快樂。

這裏要指出的是，飲酒是詩人特別的人生樂趣，他一生與酒相伴，詩中帶“酒”的字句俯拾即是。《飲酒》其一寫：“忽與一樽酒，日夕歡相持。”忽然有人給了這杯酒，於是早晚捧杯喝個不停。即便酒醉也是一種快樂，今朝有酒今朝醉，又何妨?俗話説，借酒澆愁，愁更愁，但酒卻是陶淵明快樂的源泉。“酒能祛百慮”(《九日閒居》)“餘閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”(《飲酒二十首並序》)詩人閒居在家，飲酒自娛，醉而寫詩，這是愛好所產生的快樂。

陶詩中所體現的快樂遠遠不止以上所舉，我還要提一首體現詩人對不幸的遭遇抱以一種詼諧幽默的詩。《戊申歲六月中遇火》寫一場大火燒去了陶淵明的屋子，卻沒有燒去他對生活的信念。“形跡憑化往，靈府長獨閒，貞剛自有質，乃石乃非堅。”身體日漸衰老，心靈卻始終淡遠悠閒。這種賢貞、剛直的品質，玉石相比也顯得不夠堅硬。“既已不遇茲，且遂灌我園。”詩人面對不幸，幽默地嗤之一笑，繼續灌溉田園。不管生活如何殘忍，路還是要往前走，所以選擇快樂要比沉浸於痛苦之中要大方得多。這説明了他不僅體會生活的快樂，還時時對生活報以快樂之心，這是信念所產生的快樂。

“人對幸福的需要是一種基本的情感需求，這種情感需求就是對快樂的追求——不論我們對快樂如何理解，我們所何追求的都是我們認為快樂的東西，而不是與之相反。”②所以，陶淵明告訴我們，快樂是一種心態，只要你保持一顆快樂舒暢的心，把快樂變成一種習慣，你就能時刻感受到生活的幸福。

二、保持一顆淡薄名利的心

陶源明嚮往無拘無束的田園生活。詩人歸隱後反思自己“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中。一去十三年。”(《田園居五首》其一)終於結束官場生活後，他在遠離世俗的大自然中找到自己的真性情之所在，“久在樊籠裏，復得返自然。”(《田園居五首》其一)從恬淡自適的生活中挖掘出生命的詩意，幸福其實很簡單，只要不違自己心之所願，能舒展性情，即使苦一點也不足惜。“衣沾不足惜，但使願無違。”(《田園居五首》其三)生活也許會很苦(他晚年貧病交加)，但是做自己喜歡的事，就很幸福。如可以過“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活(《田園居五首》其三)，可以和志同道合人的“奇文共欣賞，疑義相與析”(《移居二首》其一)，可以晴和的日子裏“登高賦新詩”(《移居二首》其二)，可以細細品味“採菊東籬下”的悠然自得(《飲酒二十首》其五)，可以揮灑“一觴聊獨進，杯盡壺自傾”的瀟灑(《飲酒二十首》其七)。

再者，詩人安貧樂道，才能感覺到人生的幸福。晚年時期，他寫了《詠貧士七首》，向歷史上安貧樂道的人如齊人黔婁、袁安、阮瑀等貧士學習安貧守賤的品德，堅定自己生活的信念。如“常交戰，道勝無戚顏。”(《詠貧士》其五)“這裏表現的仍然是陶淵明一向的思想，夠温飽就可以，並不追求富貴。”③也就是説，詩人更多的是嚮往精神上的幸福，如田園生活的愜意，飲酒賞詩的愉悦。

總之，詩人不追求高貴厚祿，只想過着温飽而又心情舒暢的生活，他的自我實現也得到滿足了。陶淵明告訴我們，生活不需要追求太多，懷着一顆淡泊名利的心，簡單的生活中，你也可以體會到更多的幸福。