中醫藥與養生保健探討論文

養生，指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。下面是小編為你帶來的中醫藥與養生保健探討論文 ，歡迎閲讀。

【摘要】中醫藥學經歷幾千年的發展，形成了完整的預防醫學思想及有效的防治原則。《黃帝黃帝內經》中先民們就提出了“上工治未病”的養生防病謀略。隨着我國經濟持續向好的發展，國民生活水平逐步進入小康。人們對養生保健的意識及需求呈現出強勁的增長勢頭。中醫藥以其先進樸素的中醫系統理論及豐富易得無毒無害純天然的各種中藥資源，得到了人們的廣泛重視和追捧。

【關鍵詞】中醫藥 預防保健

養生保健是我國傳統文化中的精髓之一，有着幾千年的歷史。中醫對保健的研究積累了很多經驗，兩千多年前的《黃帝黃帝內經》開創了中醫養生保健的先河，歷朝歷代的眾多醫、佛、道家亦對養生之道作過深刻而詳細的發掘與論述，現已形成一套完整的中醫養生理論。再結合豐富的中藥資源，使中醫養生保健更顯得樸素而神祕。養生一詞，最初出自《管子》，表達的是保養生命以達長壽的意思。在人類漫長的發展歷史中，健康及長壽是人們一貫追求和嚮往的美好願望，故此養生保健文化才得到了持續不斷的豐富與發展，養生的理念遍佈全世界[1]。中醫藥養生薈萃了我國人民經年積累的多種防病健身的方法，綜合了儒、道、佛與諸子百家的精華，堪稱我國之瑰寶。中醫藥養生學倡導：未病先防、既病防變與愈後防復，這一思想也是符合現代養生的潮流趨勢、體顯了綠色保健的養生理念。隨着我國經濟的快速發展，人們的生活環境及活方式發生了前所未有的改變，各種因個體因素、環境因素而滋生的慢性非傳染性疾病、亞健康疾病的發病率呈大幅上升之勢。成為危害廣大民眾健康的主要殺手[2]。同時，醫療費用的惡性膨脹亦引起了嚴重的醫療危機，看病貴、看病難已成為我國最為熱點的社會問題。這些因素導致了人們對養生保健充滿空前的熱情。我們對中醫藥養生保健理念作如下的總結：

1 治未病養生保健理念

在《黃帝內經》裏最先提出“治未病”的應是《素問?四氣調神大論篇》，其中有這樣的描述：“聖人不治已病而治未病……”。不治已病而治未病，是治病方法中最為高劑的.一種境界，也是中醫養生理論精華之所在。治未病包含兩方面的含義即未病先防與既病防變，其中未病先防更接近於養生的真正目的所在。這種防患於未然的思想對後世養生學的形成產生及其深遠的影響。《黃帝內經》的論述奠定了中醫養生的理論基礎，初步創建了中醫養生的理論雛形，後經眾多醫家的發展及補充，逐漸走向完善。這和21世紀我國醫學目的調整方向是一致的，治未病成為了最符合時代發展趨勢且具成本效應的醫療發展方式。我國的醫改政策在醫療服務體系建設方面，明確地提出了要積極推廣治未病中醫體系的建設[3]。

2 氣血精*的調理養生保健理念

《黃帝內經》認為：氣血精*是構成人體的基本物質，是五臟六腑正常運轉的基本保證。氣，為不斷運動着的對人體行使充養功能的精微物質，是人體維持正常生命活動的動力，《靈樞?決氣》中有：“上焦開發，宣五穀味，薰膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。”血是來自於脾胃運化的水谷精氣，人體的五臟六腑、皮毛、經骨等一切組織，若沒有血的滋養，所有的生理功能將不能正常進行[4]。《靈樞?本神》中有：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神。”這説明了人體的本源是起始於精；液為人體所有正常水液之總稱，人體所有生命活動的維持皆與其有關，它分遍佈於臟腑組織中，出入於經脈，環流於全身，與血液一起承擔這濡養人體所有臟腑組織器官的作用。因此，中醫養生，強調氣血精*的充盈和正常疏布，其中一種物質出現虛實不平衡都將影響整個機體的正常運轉[5]。

3 整體養生保健理念

中醫認為：人體是有機而統一的整體，養生即是對人體的一種整體干預，人們應順應自然四季的變化，是形體和精神的關係統一調和，使人體各部分有機的聯繫在一起，成為適應環境變化的統一體，使人體形成天人合一、內外一致的最佳狀態。中醫整體養生理念主要表現在：①天人合一觀：強調人要順應自然，與自然界和諧統一相處。天人合一養生方法具體內容有：春夏季以養陽為主，秋冬季節以養陰為主、根據自身特點適當調整陰陽平衡，順時起居，夏秋晚睡早起，冬春早睡晚起等[6]。②形神整體觀：中醫認為形和神是人體物質和功能的基礎。形神共養是中醫形神整體養生觀的主要方法，具體闡述有調暢情志、形神共養、保養真氣等。③人身整體觀：人體的所有生命活動是圍繞五臟六腑的功能進行的。在臟腑功能活動過程中，十二臟腑還通過經絡形成一個有機的整體。協調臟腑功能是養生的中藥內容。

4 辯證養生保健理念

中醫辨證養生的理念主要體現在形神共養、正要制邪。動則養形，靜則養神。中醫認為精氣神是維持人體生命活動的根本要素，形和神互相依存，不能獨活，因此中醫養生強調形神共養。正氣為人體之根本，可以外避邪氣入侵。中醫認為人體的正氣狀況對疾病的發生、發展與轉歸起着決定性的作用；而外邪入侵是致病的主要原因；因此中醫養生強調正要制邪，疾病即無法發聲。《靈樞?剌法論》中有：“正氣存內，邪不可幹”這些思想都體現了正邪關係在養生中的應用。辨證養生原則總體上是體現厲害關係相互轉變的思想。

5 小結

養生保健是一門實踐性很強的學科，而中醫藥正是一門典型的實踐科學。其實踐基礎是先民們經過長達幾千年的生活、生產積累總結出的養生經驗。值得我們更進一步的發展與傳承。

參考文獻

[1]恩格斯.“自然辯證法”導言[M].第3卷．北京：人民出版社，1953：533．

[2] 董永剛.淺談中醫治未病是新世紀的健康模式[J].中華現代中醫學雜誌，2008，4(1)：32.

[3]王前．李約瑟對中國傳統科學思維方式研究的貢獻[J].自然辯證法通訊，1996，(18)：52～58．

[4]邢玉瑞.黃帝黃帝內經理論與方法論[M].西安：陝西科學技術出版社．2003：19l～194．

[5]邢玉瑞．黃帝黃帝內經理論與方法論[M].西安：陝西科學技術出版社，2003：19l―194．

[6]王洪彬.經絡、神經系統與中國古代養生術[J].中國臨牀康復，2005，12(8)：93．