【實用】社會調查報告範文9篇

在不斷進步的時代，報告的使用成為日常生活的常態，多數報告都是在事情做完或發生後撰寫的。在寫之前，可以先參考範文，下面是小編收集整理的社會調查報告9篇，歡迎閲讀與收藏。

社會調查報告 篇1

土地是農業最基本的生產資料，也是農民最可靠的社會保障。為了依法保障農民的土地承包權益和農村基本經營制度的鞏固、完善，加強農村土地管理，引導農村土地合理、有序地流轉，提高農民收入，促進農村剩餘勞動力轉移，推進農村產業化發展和城鎮化建設。為貫徹《中華人民共和國農村土地承包法》奠定基礎，提供詳細的資料(我們對人和鎮騎龍村、木古村，盤石鎮永安村、石樓村的農村土地二輪承包、土地流轉及土地經營情況進行了調查。現將調查情況報告如下：

一、 基本情況

本次調查了4個村，36個農業合作社,農户1847户，農業人口6382人，承包面積5451.1畝，其中：田2419.2畝，地2127.9畝，山地及其他904畝。

（一）土地承包“三到户”情況

土地承包“三到户”是指承包土地地塊落實到户、承包合同簽定到户、土地經營權證書發放到户。調查顯示：

1．土地承包“三到户”的有1411户，佔調查總户數的76.3％；耕地面積4395畝，佔調查總耕地面積的73.4％，其中：“三到户”不一致的有487户，佔手續健全户的34.5％，耕地面積1406畝，佔手續健全耕地面積的32％。主要是人和鎮木古村，承包合同和土地經營權證書雖發放到户，但部分村民認為合同、證書上的耕地面積與實際耕地面積存在差異。

2．土地到户，合同和證書未到户的有436户，佔調查總户數的23.7％，耕地面積702.1畝，佔調查總耕地面積的26.6％。主要是盤石鎮永安村土地二輪承包合同和土地承包經營權證書至今仍未發放到農户手中。

（二）土地流轉情況

從4個村36個社的調查情況反映，土地流轉的有398户，佔調查總户數的21.5％，流轉人數為1391人，佔調查總承包人口的23.3％，流轉耕地面積503.5畝，佔調查總耕地面積的11.07％，其中：流轉田402.3畝，地101.2畝。分別按以下三種形式分類，情況如下：

1.按流轉的形式劃分

（1）土地轉讓的有171户，佔調查流轉户的43％，轉讓土地人數有599人，轉讓耕地面積270.5畝，佔調查流轉面積的53.8％，其中：轉讓田169.3畝，地101.2畝。主要涉及盤石鎮永安村、石樓村全户外出，耕地轉讓給他人耕種。

（2）土地租賃的有227户，佔調查流轉户的57％，租賃土地人數有198人，租賃耕地面積233畝，佔調查流轉面積的46.2％，其中：租賃田233畝。主要涉及人和鎮騎龍村、木古村，耕地被長江林場租用為苗圃基地。

2.按經濟補償方式劃分

（1）有償流轉的有228户，佔調查流轉户的57.3％，流轉人數為802人，流轉耕地面積237畝，佔調查流轉面積的45.1％，其中：田235畝，地2畝。如人和鎮騎馬村、木古村的233畝耕地由長江林場租賃作苗圃基地後，租賃費為一畝田一年1000斤稻穀，按當年市場價計價。

（2）無償流轉的有170户，佔調查流轉户的42.7％，流轉人數為595人，流轉耕地面積266.5畝，佔土地流轉面積的52.9％，其中：流轉田167.3畝，

社會調查報告 篇2

題目：社會公德狀況調查

系別：

專業：

姓名：

學號：

一、吉林市民存在的社會公德問題

1、環境與衞生問題

通過調查問卷，我們瞭解到衞生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衞生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衞生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這裏我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衞生意識，吉林市的環境衞生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衞生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衞生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衞生公德的行為？

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。

3、文明禮貌問題

調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脱鞋、抽煙，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、説髒話，在公共場所異性間過度親密等。

二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。

三、公德實踐與公德認識的比較

在進行調查時，我們發現許多羣眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？”時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數吉林人還是屬於“理論上的長子，行動上的矮子”，光説不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。

四、違背社會公德現象產生的原因

違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：

（一）管理

1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

（二）個人修養

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。

（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

（五）教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。

研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來規範人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎環節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺自願的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，採取什麼樣的方式方法很重要。

對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：

（一）在人與人的關係上，要教育青年尊重人、關心人。在社會生活中，人們只有相互尊重、關心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和衝突，並建立一種平等、團結、友愛、互助的關係，使社會生活正常進行。尤其要教育青年發揚社會主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽軍人，關心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。

（二）在個人與環境的關係上，要教育青年遵守公共秩序，保護環境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除後顧之憂，整個社會的生產建設和人民生活就會呈現出井然有序的局面。反之，整個社會的生產和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對於破壞社會公共秩序的行為，要敢於制止，敢於鬥爭。

（三）在個人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會交往中友好和睦關係必不可少的條件。五講（講文明、講禮貌、講衞生、講秩序、講道德）四美（心靈美、語言美、行為美、環境美）就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。

（四）在家庭關係上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關係為基礎的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關係。

綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：

（一）完善制度和規則，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會公德的行為時，輕則有規則可循，重則有法可依。

（二）加強社會輿論的監督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。

（三）加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規律規則，遵循這些規則，採用複雜多樣、靈活多變、易於為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。

（四）提高個人修養。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。

社會調查報告 篇3

調查目的：發掘認識民間藝術-----高密三絕

調查形式：深入農村，與村民攀談，搞調查

調查主題：保護、弘揚、提高、發展民間傳統藝術調查地點：山東省濰坊市高密市

調查內容：

1.三絕的發展歷史、現狀及製作過程。

2.如何保護和發掘高密三絕. 高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術。每到春節，許多農家小院的影壁前都懸掛起一個“福”字燈，玲瓏剔透的大剪紙“福”字倒貼在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內瓶罐、箱籠上貼着的形態各異的'剪紙，充滿喜慶氣氛。“彩紙手中拿，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊户人家福倒掛。”在高密農村，處處可看到這種景象。聽説這裏剪紙藝人遍及千家萬户，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協會。

到了範祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過四年小學的範祚信已屆中年，在北京、深圳、瀋陽等地多次剪紙表演，舉辦個人剪紙展覽。大照片上了《美術》雜誌，外國人到他家作客。女兒範雲英隨團到日本進行剪紙表演，被譽為“魔剪”。範祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專家好評。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣。看傳統剪紙長卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊伍，旗、牌、傘、扇等應有盡有。儀式之隆重，場面之壯觀，不亞於皇家的公主出嫁。

高密剪紙在民間歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起於何時，既無文字記載，也無考古發現。據當地人傳説，它與撲灰年畫興盛的時間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。

二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。構圖誇張變形不失真。以巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技壓羣芳。剪紙不象其它藝術品類，有許多繁難的工序和獨特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術品。在普及於全國的剪紙藝術中，高密剪紙稱“絕”，主要取決於它所表現的題材和藝術風格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳説，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。

而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳説，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。在藝術上，高密剪紙構思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細膩的韻趣。例如，要把用籠子養蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現出來是很難的。

而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構思成把蟈蟈放出籠外，讓它的一雙堅硬有力的後腿緊緊地鈎掛一隻精巧的籠子，蟈蟈雙須向前，二目圓睜，既渾然天成地表現了這一特定的生活題材，又寄託了人們渴望自由、嚮往美好生活的強烈願望。同樣，以“八仙過海”為題材的剪紙，江南剪紙純用輕柔的細線，手繪式的五官來表現，顯得玲瓏剔透，河北剪紙以塊為主，大面為黑，只求整體輪廓完整不作細部刻劃，顯得渾厚粗獷，而高密剪紙則以魚紋、網紋一樣的細線組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾，以黑黑的臉膛顏色表現出“八仙”各異的神情，再加上濃重的水，飄逸的雲，構成了一幅出神入化的獨特畫面，充分體現了高密剪紙粗獷中有細膩，線條勁拔金石味濃重的風格。剪紙作者大都是民間婦女，她們未受過藝術專業教育，興之所至，隨心創作，作品不具成法，粗獷中見清秀，雅拙中藏精巧。

社會調查報告 篇4

電氣工程與自動化學院寒假社會實踐報告DD姓名：年級：專業班級：學號：手機：關於農村規模化經營問題的探索與思考(標題：黑體二號)電氣學院，電氣07-3班，張三(仿宋四號)摘要：本文是關於農村當前產業結構調整中存在的問題加以探索，對如何解決規模花經營提出了建設性的意見。(楷體小四)關鍵詞：農村規模化經營(楷體小四)當前農村問題是我國的一個十分重要的問題，為了在新的世紀裏我們能更好地為我國的四個現代化建設服務，我們應該認真研究國際技術貿易法律為更好地服務我國的經濟建設服務。(宋體小四)

一、國際技術貿易與知識產權保護法律

技術的原因導致的是什麼樣的關係技術是指製造某種產品、應用某種生產方式或提供某種服務所需要的系統知識,而這些系統知識是能夠用文字、圖表等表達的,是能夠傳授的。(宋體小四)1、在國際時務中的運用(1)…(2)…2、在貿易中的使用…(二)烏拉圭回合談判中如何使用…

二、TRIPS的主要內容和規則TRIPs的來源：

在烏拉圭回合談判中,美國代表於1987年10月提出,有關知識產權規範的談判,不能把世界知識產權組織的各項協定和世界版權協定作為唯一圭回合談判中,美國代表於1987年。…

XX年1月是我進入大學的第二個寒假，在這個寒假，順應寒假實踐作業的要求我回到家鄉的阿姨開的理髮店幫忙，也就是人所皆知的“髮廊”。許多人都認為，髮廊就是個庸俗的地方，它把最單純的人們染得花花綠綠，爆炸型的不再是頭髮而是雜菜。然而短暫的“理髮師”實踐，我對家鄉的發展和大學生就業增進了認識.感歎變遷只為這次的身臨其境。

三、規模化經營的現狀…參考資料：

[1]李文.中國國際貿易概論.北京：科學技術出版社，20xx.…[8]江海.貿易時務.上海.上海科學技術出版社

短期的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以後還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛鍊。

社會調查報告 篇5

古人云：出生牛犢不畏虎。也許年輕人就是熱情似火，激情四射，懷着凌雲壯志，天不怕，地不怕，卻也時而抑鬱憂傷，像十月灼人的紅葉，像三月爭奇鬥豔的花朵，像競發的百舸，像搏擊長空的雄鷹；像奔馳的駿馬，像彈着歡樂的琴絃，像七月繽紛的太陽雨，像噴霧的旭日，像一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀幹，舒展了滿懷的葱蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊。

暑期將至，考試在即，夏日炎炎，我們揮灑着汗水，乘着那股熱情，駕着那股幹勁，總想着把工作學習兩不誤，最好是在大學大展宏圖，現在覺得真是年輕氣盛，有些張揚，有些燥氣，還有更多的激情，在努力複習功課的同時，我又去參加了一個待遇很好的並且專門針對初中生輔導班的招聘會，斬五關，過六將，終於成功晉級，擔任一名講師。但是我們必須自己去招生，正如學長（就是老闆）所言，有學生就有老師，然後才有我們輔導班，再然後就有了薪水，經學長本人透露他曾在保險公司上過15天的班，這是他在保險公司學的：減少成本，降低風險，減少投資，提高利潤。他的意思就是，我們每個人要去招生，而且規定在招生階段每個人至少招8個學生，否則就不能擔任講師的職務，但是在離開時，會給一定的補助，是按照招生的多少，在這方面，學長做的很好，即使是當不了講師，也有補助，給人精神上有一定的緩衝，容易接受，為何不試一試呢？

作為我們輔導班的發起者，也是唯一的發起者，前期的籌備工作全是他一個人完成的，調查十堰市五堰暑假輔導班的情況，經過對一些輔導班和學生家長的諮詢，瞭解到五堰許許多多的家長都傾向與讓自己的孩子在暑假上輔導班，五堰暑假輔導班異常火爆，競爭非常激烈.經過一系列的比對和綜合考慮，他決定把輔導班的位置定在市一中的門口不遠處的育才幼兒園。育才幼兒園是五堰那塊兒信譽度最好的幼兒園，至少是孩子最多的。而市一中又地處市裏最繁華的那塊兒，這一地帶有不少輔導班，有資歷很深的，有老師辦的，也有很多是大學生辦的，簡直就是參差不齊，把整個市場都攪得亂七八糟的，家長也是不知所措，茫然不已，從而導致我們招生的難度。

從另外一個方面講，這一塊兒學生多，最重要的是他認為，當老闆與員工綁在一起時，員工與顧客綁在一起時，彼此建立信任與依賴的關係時，就如生物界的物種間的互利互惠一樣，而恰恰在此時是工作效率最高，盈利最好的時候，因此，我們每個講師就必須的出去招生，最主要的途徑就是發單頁，但並盲目的去發，首先要找目標人羣，其次，抓住家長的興趣讓他願意傾聽我們的講解，我們從而引導他們，並讓聽你們信服，當然，我們自然而然就遭到過無數次白眼，無數次拒絕，無數次敷衍，無數次冷待，皇天不負有心人，還是有極少數家長會駐足傾聽，講解的過程是最為重要的，講解不僅僅像講課一樣，只是單純的傳達某種信息，更多得是我們要與家長建立信任關係，讓他們相信，把孩子交給我們是很好的選擇。電燈泡點煙——其實不燃（然），大多數家長會擔心：我們一旦收了錢就不會像允諾的那樣去好好教他們的孩子。這種擔憂是很正常，雖然“此事古都難全”，我們會爭取“不負如來，不負君”，我們也只能説我們會全心做事，努力做人。首先，我們不是在騙他們，當然不是絕對的不欺騙，正所謂：大誠小欺，“無傷大雅”，若説是絕對的不欺，便是大大的欺。所謂，真作假時假亦真，假作真時真亦假，真真假假，假假真真，自古都難辨，大誠小欺，何樂不為？再者，我們還要蒐集其他輔導班的信息，進而比較出我們與他們的差別，再改進我們的輔導班情況，有兩個典型的例子，我們輔導班的報名表就是盜版“狀元坊”的，還有我們對家長與學生的承諾書就是盜版“陽光”的。

當然，我們前期籌備、招生工作做得遠比其他輔導班要好，我們幾乎是與家長零距離的溝通，但是盲目性太大，而且概率很少，雖然有些還是聽了，但是家長可選擇的是在太多，大家都茫然失措，最後導致我們輔導班招了二十來人的樣子，勉強能開下去，但是還得大力度的裁員，不知這結果是好還是差，經過我們的調查，其他輔導班也就招了十幾個，但他們有些開了九個年級，那性質又不一

暑假輔導班調查暑期社會實踐報告第2頁

樣了，導致最後結果是，有些輔導班實在開不下去，就不招的學生再轉手給其他輔導班，沒辦法，市場被攪得亂七八糟，搞的想另一種形式的經濟危機一樣，許多講師必須下崗，回家啃老本，我就是其中一員，一次失敗的暑期社會活動，但是我卻覺得很有意義，學到了很多東西，在開學的時候，武漢遠程教育培訓中心打電話給我説是要和我們心上人勵志教育暑期輔導班合作，雖然已經被解僱了，我還是挺高興的，原來覺得我們輔導班也不是那麼差勁啊！

經過這短暫的半個月的招生，雖然被裁了，但也學到不少東西，像市場許多潛規則，經過社會的洗禮以後，慢慢從稚嫩走向成熟，慢慢的蜕變，不會像以前一樣那麼幼稚，有時候也就是另一種形式的無知。人們常抱怨社會不公，人生苦短，或者什麼的。想比爾蓋茨説得，對成功者而言社會是公平的，對失敗者而言，社會是殘忍的，物競天擇，弱肉強食。

也許，社會就是魔鬼，它吞食了多少稚幼善良人的心，它刺穿了多少平白無辜人的心，他傷痛了多少志宏遠大人的心，它利誘了多少狡猾詭詐人的心。

也許社會就是天使，它締造了多少不同性格事業的人，造就了多少成功人，培養訓練了多少懂得傾聽他人心聲、懂得慰藉人心、懂得體味生活愛家敬業的人，他亦錘鍊了多少如鋼鐵般意志追求遠大理想的人，挖掘了多少失落亦在後來看遂成社會佼佼者的人。若不借着社會，我們很難辨明孰優孰劣，很難認清別人和自己到底有何優缺點，自己到底有何實力與長處。

社會調查報告 篇6

一、社會實踐調查報告格式

所有報告應包括以下幾部分：

1. 標題：觀點式標題，

2. 前言：作為調查報告的開端，簡要説明社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點，大學生寒假社會實踐調查報告。

3. 正文：為調查報告的核心部分，包括活動情況、經驗體會、理性思考、存在問題等內容。

4. 結語：可以寫出對此次活動的意見或建議。

5. 落款：署名和報告時間。寫上團隊名稱，報告完成的時間。

二、社會實踐調查報告的撰寫要求

社會實踐調查報告的撰寫必須是經過實地考查，實事採集，實事

求是的分析研究，撰寫出有實際內容、理論水平和參考價值的調查報告。不得抄襲他人成果。

1. 社會實踐調查報告材料的獲取

（1）必須親自調查獲取第一手材料，調查報告的材料必須是真實可靠的；

（2）在調查報告中，應提供材料的來源，反映材料獲取的過程。

2. 社會實踐調查報告的寫作要求

（1）須註明調查的對象、時間、地點、內容和主題，以及調查的主要方法；

（2）須將調查到的事實材料進行歸納、整理，並依據事實材料的分析研究，得出合符邏輯的、具有説服力的結論；

3. 須針對調查得到的事實，提出具有見地的看法或有價值的建議，以期對今後工作提供參考，發揮社會調查報告應有的社會價值。

4. 社會實踐調查報告的字數在3000-5000字左右。（團隊5000，個人3000）

三、社會實踐調查報告的格式要求

1. 內容

必須包含標題、摘要、關鍵詞、正文四個部分；如有引用他人文章的還要加註參考文獻，具體順序如下：

（1）標題

（2）摘要

（3）關鍵詞

（4）正文

（5）參考文獻

2. 版式要求

（1）紙張：A4紙

（2）字號及字體：姓名用4號仿宋；院系、年級、專業、學號及電話號碼小4號宋體；標題部分2號宋體字；摘要部分小4號楷體字，摘要黑體字；正文部分一級目錄小4號黑體，其他部分小4號宋體字；引文小4號宋體字。

（3）行間距：行距為19磅固定值，字間距為標準值。

（4）頁邊距：上3.0cm，下2.5 cm，左2.8 cm，右2.8 cm，頁腳1.5 cm。

四、社會實踐調查報告交稿的時間和形式

1. 交稿的時間定於下學期開學後第一週晚點名。

2. 以班級為單位，由班長統一收齊後交實踐部。交稿時須清點報告份數，並登記。

社會調查報告 篇7

服務美麗鄉村創建、共創幸福美麗家園

調查地點：地鋪社區、村、街道、學校周邊等地方

調查時間：20xx年2月4日

調查目的：通過調查生活周邊的文明情況，引導孩子在家尊敬長輩，在校尊重老師，在外遵守社會公德，做文明禮貌的“美麗學生”

調查方法：1、詢問周邊附近的人

2、通過相關途徑查詢資料

3、走訪地鋪社區、村、街道、學校周邊等地方尋找周邊的垃圾，並拍下照片做證據。

先給大家講個故事吧，中國的小朋友和日本的小朋友一起出去夏令營。在途中，亂丟垃圾的是中國小朋友，遲到早退的是中國小朋友，受不住這種生活，整天哭哭啼啼的還是中國小朋友；相反日本小朋友是比較獨立的，即使自己發着高燒，生着病，也不耽誤行程。

在説説我們的家鄉安吉吧。從20xx年開始安吉創新開展美麗鄉村建設，到20xx年，安吉被聯合國評為最佳人居獎，這是我們安吉人的驕傲。但是，隨手亂丟垃圾的現象依然是不可避免的，人們已把亂丟垃圾當成了一種習慣了。為了調查與避免這種現象，我們小組全體成員於20xx年2月4日開展了一次‘‘我身邊的文明’’社會調查。

根據調查的情況與相關資料的整理，我們不難發現：垃圾幾乎是隨處可見，尤其在大街上，人們吃完東西好，就把食品包裝袋隨處亂扔，還有一些塑料袋、果皮、煙頭……而在小區裏，這種現象就比較少了，因為小區裏常常有相關人員來清理垃圾，所以比較乾淨。這些亂丟垃圾的現象人們也早已見怪不怪了。把垃圾往車窗外扔，往家裏的窗户外扔。這些現象，真讓人寒心。

但並不是每個人都是這樣，在大街上，我也看到了幾個穿着制服的爺爺奶奶，拿着掃帚，或是鉗子的，在大街上勤勤懇懇的清理着垃圾。正是因為有了他們，我們的家園才如此美麗，如此整潔。

是的，每個人都知道不能亂丟垃圾，也都不願意承認自己亂丟垃圾，但是，真正做到的，又有幾個。又有多少次，為了方便，你把垃圾丟在了地上？又有多少次，垃圾桶就在不遠處，可你為了便利，把垃圾丟在了地上？又有多少次，那兒明明立這“不準亂丟垃圾”的告示牌，你卻甚至連看都不看一眼，把垃圾丟在了地上？有多少次呢？

根據調查，許多家長認為，現在是一個自由的社會，懂不懂文明沒什麼關係，只要學習好就行；還有些家長對孩子過分的嬌生慣養，儘可能滿足孩子的一切要求，這樣，不僅使孩子越來越以自我為中心，什麼文明，根本不知道，還讓孩子越來越霸道、傲慢。這些都是不對的。不懂文明的人，就不能在這個社會上立足；不懂文明的人，就會慢慢的培養出一個個壞習慣；不懂文明的人，就會被另些人嘲笑，瞧不起！相反，那些懂文明的人，不但可以更好的在這個社會上立足，培養一個個好習慣，還可以受人稱讚。

從現在開始，從不亂丟垃圾開始，相信你，也可以成為一個文明的人.

社會調查報告 篇8

帶着一顆激動的心，帶着包裏存放的十份中國一拖農村農業機械調查表我回到了自己的家鄉-----xx省x縣xx鎮xx。像這樣給一個公司作調查，作這樣一個調查，我還是頭一次呢。有着0%的經驗，帶着100%的信心我開始了我的暑期調查活動。

其實回鄉作調查在我回鄉之前就已經在自己的日記本上排上了日程，我早已經把它當作了自己的一份工作，一個必須要完成的任務。回去的當天已經是下午四點多了，乘了十多個小時的火車，我早已累得爬不動了，只想找個地方好好休息。但想想畢竟自己還有任務沒有完成呢，還是趁早為好，吃過晚飯我便來到了幾個小小學同學的家裏，找到幾個現在也在上大學的學生，想讓他們和我一同做好這份調查。他們是我最好的朋友，當然義不容辭地答應了這門差事了。我們覺得在自己本村開始為中心再到周圍幾個村裏去調查，有必要的話我們還會去別的鄉鎮裏去，因為他們也分別給自己安排了各自的任務。

一、農民的生活如今已是芝麻開花-----節節高!

(一)農村的交通大為改觀

我們調研的第一個村子是xx省xx市費縣xx鎮xx村。雖然説的只是這一個村子，但從市裏回來的路上我們已經已經看到了，現在的農村已經實現了村村通公路的目標。那些原本比較偏遠的山村，一改過去那種天氣變化，道路變化，交通中斷的狀況，現在條條水泥路修進了村子裏，家民再也不用擔心天氣給他們的交通帶來的不便了。

(二)農民的觀念提高了

現在的農村已經免農業税幾年了，農民對國家的政策的認識水平也提高了，每日中央人民廣播電台的新聞也是他們必看的。農民感激政府對農民的照顧，對這幾年興起的“新農村建設”更是喜上眉梢。農民一改往日那種只靠種田，秋天賣糧食來獲取收入的方式。他們開始尋找自己的致富項目。村裏的果園、大棚、養殖場像雨後春筍一般到處興辦。

(三)生活水平達了小康

全村彩電的普及率幾乎達到了100%，包括年齡已高的老人，我奶奶今天已經是70多歲的高齡，而他們家今年把自己原有的黑白電視機封存起來，購置了一台彩電。今天村裏還要實現家家連有線的目標!這樣更放便了農村及時瞭解國家的最新方針政策。

通信發展也是更趕得上了速……固定電話已經是每家一部，手機普及也已過半，年輕人差不多人人一部了，好多家庭也已經購置了電腦，每晚回家的時候也會上網衝浪，那種感覺實在是好……

二、農村也有自己的不足

(一)計劃生育做的不夠到位

(二)農業機械化程度還太低

因為我所處的村子位於山區，山路曲折，田地也多在山坡上，而非在平原地區，每户的每一塊土地也是比較狹長的，很不適合使用農業機械。所以到目前山上的田地還保持着最原始的耕作方式。

(三)村幹部隊伍狀況令人擔憂

三、通過調查，我也頗受啟發，我覺得發展農村要對症下藥

(一)加強農村領導隊伍建設是新農村建設的重中之重

1、國家的政策再好如果不執行那也只是一紙空文!而一批有素質，有文化，有道德的農村領導幹部則是國家政策順利執行的有力保證。

2、一個好的農村幹部會時刻想着怎樣為百姓辦事，怎麼才能讓村裏上過上好日子，怎麼才能讓本村的經濟有所發展!他也會利用各種信息途徑為村裏人尋找致富的項目，而這一點是我們所調查的村子裏的幹部做不到的，受各方面因素限制我們也不可能對國內所有村子進行調查，若大農村，我們只見一斑了吧!

(二)20xx年農村現狀調查

在農村曾經流傳着這樣一句話“要致富先修路，少生孩子多重樹”，現在路修好了，而孩子去還是生得那麼多，怎麼致富?這使得本來收入就欠佳的農民負擔更回重了，雖然農村的生活水平還不是很高，但生活費用的支出去不見得少，意外的病災都是有可能發生的，一旦發生了，又有多少家庭困苦不堪呢?

拿種瓜來講吧，一顆瓜上苦只結一個果子，這個果子往往會又大又飽滿，而一顆瓜上苦結兩個果子則往往不會結得太大，而結三個四個五個則往往根本就長不成果子，因為根吸收養分的能力是有限的。

所以我認識加強實行計劃生育就是"強制"農民走致富的道路!

社會調查報告 篇9

一、預期目的與現實的差距：

濟南作為山東省省會城市，現在東西方向發展不平衡，西邊落後於東邊，本想讓大學城為西邊增加活力，進而帶動西邊的發展，而且建立大學成也有利於各學校之間更緊密聯繫，增加資源共享，因而可以節約總體成本，但通過我們對長清大學城的調查瞭解，他在這方面做得嚴重不夠，首先一個大學成的規劃應該與周圍的縣鎮規劃保持一致，不能看上去與周邊地區格格不入，甚至嚴重脱節，我們到長清下車第一眼的印象就是大學成與周圍鄉鎮距離太遠，感覺孤零零的。

更嚴重的是各學校都各自為政，完全不對外人開放，我們進山師直接被門衞攔在外面，説什嗎都不讓進，最後還是偷偷混進去的。這就是與國外一些高校的差距，國外高校完全對市民開放，校內公共設施例如健身器材、運動場等，在學生放假若緊閉校門就造成嚴重的資源浪費。

二、校園選址

長清大學城的選址是距市中心太遠，但這也是它的建造目的，是為了帶動這個地區的經濟發展，但是問題就是交通不方便，使大學城變成脱離塵世的孤島，既不方便同學出去也不方便人們來這參觀，所以經濟帶動作用不是很明顯，沒有做到與城市的緊密聯繫和溝通。

三、校園交通

交通在一個校園形象和校園秩序中起着很重要的作用，校園道路應保證方便的到達學校各個區域，由於現在學校空間範圍比較大，因此校園內有騎自行車的，而且隨着私家車的普遍，學校內汽車比較多，因此道路應做好人車分道，而且寬度不易過窄，但我們走訪長清幾個大學時，發現在山師、山輕工等學校道路太寬，有十米左右，與人體尺度太失調，走在那嘛寬的路上特別不舒服，感覺不像是在學校

這可能是像山師面積比較大，所以路挺寬，像山東工藝美院面積小，所以那裏的道路相對又有些窄，所以道路寬度一定要適宜。

四、停車場問題

在校園裏行走，我們隨處可見來往的小汽車，越來越普遍的現象是各個教學樓、辦公樓門口停放着許多汽車，還有就是道路兩邊有畫出的停車位，這是大多數學校採用的。我覺得可以在一些摟的側背面，以植樹或鋪設草皮磚的方式設置小型停車場，或在建築地下設地下停車場，如果不合理規劃停車場，在建築入口處停放太多車輛肯定會是校園景觀大打折扣，在比較大的校園裏自行車也比較普遍，我看在山東工藝美院裏有一個休息的廣場好像是大家默認的放自行車的地方，放有好多自行車，而且秩序不好，問題是自行車竟然放廣場中間，把坐凳都擋啦，大家無法在這裏休息，嚴重破壞了校園景觀，對於自行車停放問題，有的學校如山東輕工業學院做的就很好，在宿舍樓前設置一小塊綠地廣場來停放自行車，學生用起來很方便。

五、校園環境規劃

良好的校園環境會影響着大家的心情，營造良好的校園環境應特別注意環境規劃尺度的宜人性，增加環境的舒適感和人性化。

最重要的是生態化，努力擴大綠化植載，營造綠色校園，在這一方面我覺得我們山東建築大學做的不錯，山師老校在林蔭路方面做得挺好，在參觀長清大學城幾個老校時，我認為他們的校園環境都沒做很細緻的規劃，像大家愛去的樹蔭廣場、湖邊等做的都很粗糙，花壇和大型廣場建的也都無目的性，尤其是山師大廣場很多，思想彙報專題與道路區分不明顯，且廣場上空蕩蕩的幾乎沒有處理，無修飾元素，讓同學都不想在那裏，沒有一點親和力，有的學校綠地幾乎是讓草隨便長，完全不加整理修剪。還有一個問題是，長清大學城各學校裏坐凳不多，人性化設計不強烈，能讓人休息的地方太少。但有一個印象比較深的就是，山東中醫藥大學從圖書館裏出來，有一個二層的走廊，在上邊看遠處校園景色特別舒服，而且走廊一側的牆上有名人雕塑，並且刻有醫學典籍，還有許多同學在這裏看書，烘托了校園的文化氛圍。

做好水景可謂校園增添許多亮麗景色，但長清大學城像山師、中醫藥等學校，水池處理的很粗糙，不想我們山建大，將親水性、安全性、景觀性結合，岸邊提供多種可做性空間，間以大樹庇廕，營造親水空間，並有落水、小瀑布等各種活水，處理手法多樣，特別活潑，並結合山地特點，有石階銜接的高差，形成新穎而獨特的空間，一年四季都吸引同學來這休息、交流、讀書、思考。

綠色使人感到舒適，調解人的精神系統，可使眼睛減輕和解除疲勞，所以，大面積的校園環境綠化可產生相當大的作用，許多校園裏都應增加綠化面積，多植樹。

六、大學城內聯繫

大學城的建立是有利於各大學之間更緊密的聯繫，有利於各學校之間的教學、科研設施和信息資源共享，比如在大學城內可建中心圖書館，增加各學校資源共享，但各高校也應在自己學校內設圖書館，且應靠近學生宿舍，方便同學們借閲，提高看書積極性，還有大學城內的體育設施、運動器材和運動場所可以共享，有利於大學之間的同學聯繫，增進友誼，但當我們走訪長清大學城時發現，各個學校之間幾乎沒甚嗎聯繫，也沒什嗎資源共享，各學校各自為政，緊閉大門，不允許外校學生進入，真是造成極大的資源浪費。廣州一些大學城內還採用一卡通，將分散的校園卡、飯卡、電話卡、銀行卡、醫療卡集中到一張卡上，同時兼容廣州羊城通交通卡功能，使用十分方便，極大的提高了大學城內各高校教學和行政管理效率，降低管理成本，這一現象給我們現在大學城建設很大啟示，大學城成了一個真正的整體，而我們山東建築大學在這做的就不足，我們在學校內有飯卡、上機卡、借書卡、洗澡卡等，造成極大的資源浪費，且使用起來極大的不便。

通過對長清大學城的走訪，我們發現長清大學城的建設和規劃存在很多問題，有很多不合理的地方，許多地方需要改進和進一步完善細部規劃，沒有充分發揮它作為大學城該有的效果，主要是他應該加強與周圍城鎮的聯繫和內部大學之間的聯繫，增加它的開放性。