【實用】習慣作文錦集五篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的習慣作文5篇，歡迎大家分享。

習慣作文 篇1

56個人民族，56朵花，每個民族都具有不同的民居，不同的飲食，不同的服飾……百里不同風，千里不同俗。

滿族裏的所有鞋子，上面都繡着花朵，當一縷縷微絲的風吹過去，那美麗的花，在搖曳的擺動着。在他們的民族裏看了都是很平常的事，但在我看來，那可是嘖嘖讚歎啊！ 滿族的婦女的服飾原為寬鬆肥大型，鑲嵌着不同的花紋大花邊。在布料上，貴人和新婦女先用硃紅、大紅的顏色，中年的婦女 喜歡藕荷色，青年少女喜歡粉色、綠色、月白色，長輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色。旗袍布料多為綢緞，比較貧窮、農家婦女多用棉麻布料。

滿族男人騎馬時穿白褂子，這樣不僅顯出他們的帥氣，而且還……

滿族男子的帽子，夏天的時候戴着涼帽，戴着不僅涼爽，冬天的時候，戴着又厚又舒服帽子，顯出萬象更新的氣象。

滿族人是非常注重禮節。平時滿族人互相見面時都要行請安禮，如果遇到長輩的時候，要先行禮請安才能説話，以表示尊敬。

滿族人最隆重的禮節是抱見禮，也就是抱腰接面禮。掛族也是滿族的一種盛行的一種風俗，旗也叫門箋，窗箋。在春節的時候每家都要在門楣上，窗户上掛旗，有的還貼上對聯，增加了節日的喜氣的氣氛。

………………………………………

滿族我國 少數民族之一，它是—朵鮮豔的花，它有其它民族沒有的不同風俗，不同的特色！

習慣作文 篇2

記得有一個老師説過：性格決定命運，習慣決定未來。好習慣能使人終生受益。從小，我就養成了兩個好習慣。

我的第一個好習慣要屬晨讀了。老師常常教導我們説：一日之計在於晨。早晨往往是我最忙碌的時候，但又是我一天中最快樂的時候！看着第一縷霞光從海平線上升起，我會對着鏡子微笑着説：“早上好！”然後，開始我一天的晨讀。雖然有時候我還有點迷迷糊糊，但是一聽見覆讀機裏那流利的普通話，就會使我精神抖擻。不論是語文還是英語或者數學，我都大聲地晨讀。晨讀使我的讀書流利，使我開朗有自信。上課的時候我經常被老師指名帶讀語文課文，同學們都向我投以羨慕的眼光。這就是好習慣帶給我的好處吧！

複習是我的第二大好習慣。每天揹着書包回到家時，我第一件事情不是急着打開書包寫作業，而是靜靜地坐在書桌前回憶老師今天所教的內容。孔聖人説：“温故而知新，不亦樂乎？”遇到疑惑的地方我會再打開課本複習一下。如果有時間，我還會把有關的題目再做一遍。要是不這樣做，我心裏就覺得不踏實，總覺得少了些什麼，空空的。做完這些我才會拿出作業本認真地答題。就這樣，我久而久之就養成了這個好習慣，使我的成績在班中名列前茅。

好習慣伴我成長，好習慣使我終生受益，學習別人的好習慣，改正自己的不足，你就會更加出色、優秀。

習慣作文 篇3

批改作文是提高作文水平的關鍵環節。但在長期的作文教學中，語文教師們付出了大量艱辛的勞動，但往往是事倍功半，這令諸多老師感到困惑和迷茫。那麼，究竟如何做到既能解放教師，又能有效提高學生作文水平呢？把修改作文的主動權讓給學生，在教師的精心指導下，讓學生認真修改，並在實踐中提高自己的寫作水平，是我們當前作文教學中非常必要的任務。

首先，教師要指導、教給學生修改作文的方法與技能。這是一項艱苦細緻的工作，教師要以極大的.熱情和耐心，循循善誘，培養學生修改作文的興趣，端正態度，並且規定統一的批改符號。

其次，讓學生明確修改作文的範圍及要求。總的來説，修改文章包括五大方面：一改卷面，看書寫是否乾淨、規範、整潔；塗抹現象是否嚴重；篇幅是否達到要求；整體上看作文是否美觀養眼。二改語言①改錯別字、標點符號、病句等；②看語言是否生動有趣，是否運用了修辭手法；③看文中有沒有語言、動作、神態、心理等描寫。三改結構，看整篇佈局是否合理完整，層次是否清晰，過渡是否自然，是否有懸念、伏筆、照應等巧妙手法，看文中是否點題，還要看遣詞造句是否通順簡潔、準確生動、妥帖得體等。四改中心，要看題目與內容是否相符，立意是否正確、新穎、深刻，主題是否突出，論點是否鮮明，能否統率材料等等。五改材料，主要是看材料的取捨是否精當，是否有利於突出文章的主題思想等等。當然，不同的文體有不同的要求，修改時要靈活掌握。至於具體的修改方法，不是三言兩語就能説清的，要靠長期作文修改實踐的不斷積累和總結。但只要能修改出內容與形式完美統一的文章，就是行之有效的作文修改方法。

寫的能力要靠寫來培養，也要靠改來扶掖。改的能力固然離不開寫的根基，而改的能力則主要靠改的實踐來造就。在學生明確了作文修改的範圍和要求之後，教師在具體的教學實踐中如何去培養學生修改作文的能力和習慣呢？

1.冷改法。冷，即是冷處理。先將學生完成的作文收集起來放置3～4天后再發還給學生，引導學生站在讀者的角度通過默讀重新審視自己的作文，找出其中尚需進一步修改完善的地方並着手修改。此法既可消除學生作文後“私於自是，不忍割截”（白居易語）的心理，又可使學生在原作的基礎上引發新的思維火花。長期進行這種作文修改訓練，在潛移默化中能有效地培養學生自己修改作文的良好習慣。

2.換改法。也就是説，將學生作文進行同學間的交換修改。此法可以在一個或兩個班的學生中採用。換改法可使學生完全改變自身角度，以鑑賞者的姿態，根據自己的審視標準吸取原作長處，且大膽指出原作的不足並提出修改建議。換改法有利於學生取人之長、補己之短，從而提高班級整體作文水平。

3.集體評改法。先印發1～2篇有代表性的中等作文，在學生通讀全文的基礎上，再由教師逐段引導學生集體評議其優劣，並對不足之處提出修改方案，最後由教師總結，讓學生進一步明確文章的可取之處和最佳的修改策略。此法以討論為主，能充分發揮學生的主體作用。仁者見仁，智者見智，舉一反三，打破思維定式，在論辯中能讓學生積累大量的作文修改方法。呂叔湘先生就十分推崇這種方法。

4.導改法。此法較為強調教師的主導作用，要求教師對學生的作文給予修改的引導和指點，提出切實可行的、有效的修改意見。這些意見既不能是教師包辦的修改處方，更不能是讓學生莫明其妙、無從下手的玄乎之詞，應該是具有較強操作性的點撥之語。導改法可採用書面批註引導，也可採用課堂口頭點評的形式。導改法是目前普遍採用的作文評改方法之一，是多角度、多層次培養學生作文修改能力和習慣的基本方法。

5.示範修改法。此法是指用示範作文啟發學生在比較中找出自己作文的不足之處並做出修改的訓練方法。示範作文可以是經過教師修改後的學生優秀作文，也可以是教師的下水作文。採用示範修改法要注意防止學生可能產生的盲目模仿和照抄照搬的不良行為。

6.定點修改法。定點修改法是指將包括文章內容、結構、語言等在內的諸多板塊，根據不同文體的不同要求分解為若干個修改訓練點，然後逐步進行有針對性的定點修改訓練。這種方法看似瑣碎，但效果明顯。一次作文完成一個寫作點的修改訓練，循序漸進，循環往復，各個擊破，步步為營，最後綜合起來，就能提高學生的寫作水平，並培養學生的作文修改能力和習慣。

上述六種作文修改教學法，在具體教學活動中的運用，當然不能在一段時間內單一地使用一種方法，而要不斷交換着綜合使用，以增強教學的靈活性。總而言之，無論採取何種方法去培養學生修改作文的能力和習慣，都必須遵循“學生為主體、教師為主導、訓練為主線”的教學指導思想，通過教師切實有效的方法引導學生“下水練習游泳”的本領。只有這樣，才能取得最佳的教學效果。

葉聖陶先生説：“什麼是教育？簡單的一句話，那就是養成習慣。”這一思想同樣適用作文修改教學。我們在培養學生寫作能力和習慣的同時，更要培養學生修改作文的能力和習慣。只要教師在“導”的方面下苦功夫，做到巧導善引，切實有效，就能點鐵成金，提高學生的作文水平，在訓練中逐步培養學生修改作文的能力和習慣。

習慣作文 篇4

心理學巨匠威廉?詹姆士説：“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”一個人一天的行為中，大約只有百分之五是屬於非習慣性的，而剩下的百分之九十五的行為都是習慣性的。即便是打破常規的違章，最終也能夠演變成習慣性的違章。

世界暢銷童書“貝貝熊系列叢書”，開篇第一講就是《安全第一》。小熊兄妹親眼見證了一次小小的安全事故，明白了“事先預防總比事後後悔好”，養成了良好的安全習慣。也有這樣一則故事：有一個剛入佛門的小和尚學剃頭，老和尚讓他削冬瓜皮來練習，每次練完之後他就隨手把刀紮在冬瓜上，老和尚多次勸説，小和尚都充耳不聞，置之不理，久而久之養成了壞習慣。有一天，老和尚讓他給自我剃頭，小和尚完事後照樣順手把刀插在老和尚的頭上，結果這樣一刀下去，老和尚一命嗚呼。

“刀不及身，膚不曉痛”，人們往往只把發生在別人身上的事故當成茶餘飯後的話題，但永遠不相信哪一天可能就會在自我身上。當我們在談論着，20xx年3月19日，廈門海滄馬青路與角嵩路交叉路口，1輛紅色重型卡車撞上1輛摩托車，摩托車上的1名男子和1名孕婦當場身亡，該孕婦腹中1名足月男嬰脱離母體，奇蹟降生的事故事，試問我們過馬路養成了等紅燈、走斑馬線的習慣了嗎？當我們在神聊着，南航空姐馬XX，一個立刻要結婚的新娘，20xx年8月8號是她的婚禮！7月11日晚，她用正品iphone5充電時通了個電話，突然被一股強烈的電流電倒，年僅23歲的花兒瞬間凋謝了，你是否還正邊給手機衝電邊打電話呢……總有這樣一些事令我們心痛：一次小小的疏忽引發一場慘烈的大火，一次違規的操作造成一齊嚴重的事故……事故之後，看着逝者至親的眼淚，我們不禁想問：為什麼生命那麼脆弱？為什麼杯具一再上演？為什麼生活中總有那麼些陋習屢禁不止？為什麼一些安全隱患總是得不到根除？究其原因，還是人們的安全知識缺乏、安全意識薄弱、安全職責心缺失，沒有構成良好的安全習慣，這一切造就了無數的安全事故，使無數生命戛然而止。

“海不擇細流，故能成其大；山不擇細壤，方能就其高。”對待安全工作，就應持有“舉輕若重”的態度，把安全工作的小事當作大事來抓，高度重視安全工作的細節。只有自我學會了如何安全，才是真正的安全。只有職責感與安全意識相輔相成，安全行為才能自覺、具體，只有人人養成良好的安全工作習慣，才能真正消除安全隱患與避免違章操作，安全效能才能得以提高。生命是短暫、脆弱的，因其短暫才顯得寶貴，因其脆弱才應好好珍惜。安全來自警惕，事故源於麻痺；自我多一份職責，家人多一份安心。百善禮貌為先，萬思安全是重。禮貌在於細節處理，安全源於良好習慣。養成良好的安全習慣，是對自我生命的負責，是對自我家庭職責的擔當，是對自我小孩優良示範和莫大的愛。

習慣作文 篇5

80年後的一封信：20世紀末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來自英國的信函，信函提示這幢大樓的設計使用年限為80年，現已到期，提請注意。落款為這幢大樓當年的建築設計事務所。

這封來函讓我們讀懂了什麼叫責任。責任不因時間的流逝而褪色，不因距離的遙遠而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對這家設計事務所來説，責任就是生命，責任就是品牌，責任就是信念，責任就是一座山，沉重而又崇高。

同樣的事例，也可以從古人身上找到。南京的明城牆，歷經600多年，風雨不動，巍然如山。只要你仔細去看，每一塊城磚上都刻着燒製者的姓名。在當時，這也許只是為了保證工程質量所採取的一種措施手段;在如今看來，這是一種何等的責任意識。城磚上的那個人早已作古，但刻有他們姓名的磚與明城牆同在。站在這城牆底下，默誦着這些姓名，會讓人肅然起敬。有責任的人是崇高而偉大的。

責任有大有小之分。曾子説：“士不可以不弘毅，仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”鐵肩擔道義、妙手著文章，為民請命、鞠躬盡瘁死而後已，這是民族的脊樑，他們承載着民族存亡發展的重大使命;也許你沒有棟樑之材，但也絕不能放棄屬於自己肩上的那份責任。

如今社會上，新名詞、新事物、新作派層出不窮，什麼“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其實是一種不負責任的態度，是對人生的不負責，對生命的不負責，對家庭的不負責，對社會的不負責。

承前啟後，繼往開來。我們得着前人的養育，也應該給後人以庇廕。把責任落到實處，做好你的本職工作，無愧於前人，無愧於後代，無愧於自己的良心。

這樣的事例我們時有耳聞：一位病人長期腹痛，最後，開膛破肚，發現是幾年前動手術時，一塊紗布沒有取出來，在肚子裏潰爛生膿了。由於護士的一個小小的疏忽，病人吃盡了苦頭。因此，一般在醫院裏，手術室的護士，在手術結束後要清點器具，這成了一種習慣。這種良好的習慣，後來也就成了一種制度。

一場森林大火，往往源於一個隨手亂扔煙頭的習慣;一場官司，也往往由於一句習慣的粗話“口頭禪”。一場瘟疫，也許起因於隨地吐痰的習慣。(以上兩則事例可用與“小”與“大”之類的命題上)

中國數千來的封建社會發展緩慢，也許和遇到新鮮事物首先要到老祖宗那裏去尋找依據成例，不為最先，不恥最後，遇事觀望，不作可否的中庸之道形成了思維定勢有關，這種習慣，成了民族前進道路上的羈絆。習慣於按部就班、習慣於人云亦云、習慣於在前人劃定的範圍裏繞圈，這讓我們失去了創新思維和創造能力，失去了生機活力，給人的感覺是“垂垂老矣”!