歸園田居其一教學設計

歸園田居其一中的“返自然”是這首詩的中心題旨。它是詩人的人生理想，也是這組田園詩的主旋律。下面是課文的教學設計，僅供參考。

1教學目標

1、掌握重點字詞，瞭解陶淵明其人及詩文。

2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

2學情分析

學生對陶淵明比較熟悉，也能比較輕鬆地把握陶淵明詩歌的主題。

3重點難點

【教學重點】

體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

【教學難點】

體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

4教學過程

4.1 第一學時 教學活動 活動1【練習】《歸園田居》組詩學習鑑賞

學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，瞭解詩人的藝術情趣。

(課前印發詩歌資料，發給學生閲讀學習)

1、出示四首詩歌內容(多媒體)

2、學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。(研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色)

歸園田居(其二)

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【註釋】①野外：這裏指農村。人事：人際交往，這裏主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這裏指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。 ⑥霰(xiàn)小雪珠。

歸園田居(其三)

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

【註釋】①南山：指廬山。②興：起牀。理荒穢：即除雜草。

歸園田居(其四)

久去山澤遊①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者，此人皆焉如⑦?薪者向我言：死沒無復餘。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

【註釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這裏作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。 ⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居(其五)

悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

【註釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一説：局，曲也，近局指近鄰。

3、學生分組派代表發言交流學習體會。

4、展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居(其三)》

⑴“種豆”，代勞作之事;“南山下”，點勞作之地;“草盛”，雜草叢生;“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起;“理荒穢”，整刈野草;“帶月”，披着月光;“荷鋤歸”，扛着鋤頭回家。三四兩句中，“晨”“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄;“草木長”，草木牽衣，歸途難行;“夕露”，晚間露水;“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱;“但使”，只要讓;“願無違”，不違背自己歸園田的心願。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“願無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景緻融為愜意出俗的意境，記錄着詩人蔘加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脱離塵俗迴歸自然的閒適喜悦的心情。

追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居(其一、其三)》

討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮於現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是並未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居(其一)》相比，後者是真實的田園生活，瀰漫着人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化於周圍環境中。並且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的雲端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實並不那麼輕鬆閒適，甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)但《歸園田居(其一)》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

5、小結：

《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在於五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動盪、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰;生活貧困，卻有親朋的摯情;農事辛苦，而得心靈的滿足;人生短暫，乃有人生真諦的徹悟;酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真個是“何陋之有”?這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

歸園田居(其一)

課時設計 課堂實錄

歸園田居(其一)

1第一學時 教學活動 活動1【練習】《歸園田居》組詩學習鑑賞

學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，瞭解詩人的藝術情趣。

(課前印發詩歌資料，發給學生閲讀學習)

1、出示四首詩歌內容(多媒體)

2、學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。(研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色)

歸園田居(其二)

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【註釋】①野外：這裏指農村。人事：人際交往，這裏主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這裏指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。 ⑥霰(xiàn)小雪珠。

歸園田居(其三)

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

【註釋】①南山：指廬山。②興：起牀。理荒穢：即除雜草。

歸園田居(其四)

久去山澤遊①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者，此人皆焉如⑦?薪者向我言：死沒無復餘。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

【註釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這裏作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。 ⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居(其五)

悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

【註釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一説：局，曲也，近局指近鄰。

3、學生分組派代表發言交流學習體會。

4、展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居(其三)》

⑴“種豆”，代勞作之事;“南山下”，點勞作之地;“草盛”，雜草叢生;“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起;“理荒穢”，整刈野草;“帶月”，披着月光;“荷鋤歸”，扛着鋤頭回家。三四兩句中，“晨”“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄;“草木長”，草木牽衣，歸途難行;“夕露”，晚間露水;“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱;“但使”，只要讓;“願無違”，不違背自己歸園田的心願。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“願無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的`靜謐景緻融為愜意出俗的意境，記錄着詩人蔘加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脱離塵俗迴歸自然的閒適喜悦的心情。

追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居(其一、其三)》

討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮於現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是並未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居(其一)》相比，後者是真實的田園生活，瀰漫着人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化於周圍環境中。並且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的雲端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實並不那麼輕鬆閒適，甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)但《歸園田居(其一)》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

拓展閲讀：課文原文與翻譯

《歸園田居》其一

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖(ài)遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

户庭無塵雜，虛室有餘閒。

久在樊籠裏，復得返自然。

1、註釋

⑴適俗：適俗韻：適，指逢迎、周旋;韻，是指為人品格、精神氣質。所謂“適俗韻”指的是逢迎世俗、周旋應酬、鑽營取巧的那種情態。[2]

⑵塵網：官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這裏指仕途、官場。

⑶三十年：吳仁杰認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。

⑷羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

⑸南野：一本作南畝。際：間。

⑹守拙：守正不阿。潘岳《閒居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善於鑽營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿，可解釋為固守自己愚拙的本性。

⑺方：讀作“旁”。這句是説住宅周圍有土地十餘畝。

⑻蔭：廕庇。

⑼羅：羅列。

⑽曖曖：暗淡的樣子。

⑾依依：形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。[2]

⑿這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。

⒀户庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

⒁虛室：閒靜的屋子。餘閒：閒暇。

⒂樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這裏比喻仕途、官場。返自然：指歸耕園田。這兩句是説自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

2、譯文

少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園生活。

錯誤地陷落在官場的羅網中，一去十三個年頭。

關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。

到南邊的原野裏去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆樹、柳樹遮掩着後檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。

狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。

門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閒的時間。

長久地困在籠子裏面，現在總算又能夠返回到大自然了。