勸學教案範文8篇

作為一位傑出的老師，通常需要用到教案來輔助教學，通過教案准備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。那麼什麼樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的勸學教案8篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

勸學教案 篇1

教學目標：

1、積累一定的文言文知識，培養閲讀文言文的能力。

2、學習本文嚴密的論證方式。

3、通過本文認識到學習的重要性，並瞭解學習應持的態度和方法。

教學重點：

1、積累一定的文言文知識，培養閲讀文言文的能力。

2、學習本文嚴密的論證方式。

教學用具：

PPT

課時安排：

兩課時

第一課時

一、導入：

在高中階段，學習是我們的主要任務，其重要性毋庸置疑，至於對學習所應持的態度和方法，相信同學們也都瞭解很多。其實，早在兩千多年前的戰國時代，就有人對學習的重要性和對學習所應持有的態度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313－前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

三、文本研討：

1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那麼，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點呢？

明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這裏的“可以”和今天的“可以”有所不同，這裏是兩個詞，“可”即相當於今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。

2、那麼，作者是如何來論證這一中心論點的呢？我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

明確：青，取之於藍而青於藍。“於”：介詞，第一個相當於“從”；第二個相當於“比”。

木直中繩。中：符合的意思。

輮以為輪。“輮”同“煣”，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。

雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標誌。

金就礪則利。“金”，古今異義詞。這裏指“金屬做成的刀劍”。

君子博學而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日。“乎”同“於”，相當於“對”。介賓短語後置句。“而”連詞，表並列。

則知明而行無過已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進。

3、這一段講的是學習的意義，那麼，作者講到了學習具有哪些重要意義呢？其中又運用了哪些論證方式呢？

明確：比喻論證。

青出於藍；冰寒於水；輮木為輪。—— 學習可以改變一個人。

木受繩則直；金就礪則利。—— 學習可以提高一個人。

總結：知明而行無過矣。

四、總結：

這節課我們瞭解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，瞭解了第一段的論證方法。下節課我們將繼續來感學習後兩段的內容。

第二課時

一、複習導入：

上節課我們瞭解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，瞭解了第一段的論證方法，今天我們繼續來學習課文的後兩段。

二、文本研析：

1、還是按照上節課的程序，同學們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。

不如須臾之所學也。“之”相當於結構助詞“的”。

“所學”是“所字結構”，是一個名詞性結構。

登高而招。“而”表修飾的連詞。

臂非加長也，而見者遠。“而”表示轉折的連詞。

非利足也。“利”為使動結構，“使……鋭利”。

假舟楫者，非能水也，而絕江河。“假”：藉助。“水”名作動，游泳。

絕：橫渡。

君子生非異也，善假於物也。“生”同“性”，天賦、資質。

2、這一段講的是學習的重要作用，同學們思考，作者在這一段中講到了學習具有什麼樣的重要作用呢？運用的論證手法又是什麼呢？

明確：比喻論證。

登高博見；臂見者遠；聲聞者彰；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。

學習可以彌補一個人的不足。

總結（和“人”聯繫到一起）：君子生非異也，善假於物也。

3、同學們將自己在第三段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同探討解決。

明確：風雨興焉。“焉”釋為“這裏、此處”。

積善成德，而神明自得。“而”是一個表承接的連詞。

故不積跬步，無以至千里。“無以”意為“沒有用來……的辦法”。

鍥而舍之。“鍥”意為“雕刻”。“而”是一個表假設的連詞。

蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語後置句。

上食埃土，下飲黃泉。“上”、“下”為名作動，“向上”、“向下”義。

用心一也。“用”意為“由於、因為”。

蟹六跪而二螯。“而”表並列的連詞。

非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。特殊句式，判斷句。

4、這一段闡述的是學習的態度和方法，同學們找一找，文中寫了哪些有關學習的態度和方法，用的是什麼樣的論證方法呢？

明確：

比喻論證、對比論證。

積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千裏、積小流成大海 —— 貴在積累

騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不捨。——堅持不懈

蚓用心一也，蟹用心躁也。—— 專心致志

三、總結：

課文運用比喻、對比等論證手法，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方面三個方面論證了“學不可以已”的中心論點，生動形象、明白曉暢，論證嚴密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經典之作。

勸學教案 篇2

《孫權勸學》作為一篇精練的文言文，是讓學生積累文言知識，培養閲讀文言文能力的好文章。其簡練生動的筆墨，個性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級下冊的第三單元中，緊扣住單元教學中對學生學習名人的品格，態度與精神這一要求，同時新教材將文言文分散在每一單元中，也有利於學生循序漸進地學習與積累文言知識，提高自己的文言閲讀能力。

教學目標:

1. 在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。

2. 把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。

3. 理解本文開卷有益的主旨。

4.聯繫生活，讓學生真正領悟到讀書有益於人的發展和完善的道理。

教學重點:

1. 重點實詞虛詞的含義。

2. 人物對話的深意。

教學難點:

情節的詳略。

教學時數:

一課時

教法指導:

朗讀法:“書讀百遍，其義自現”，在朗讀中憑藉語感瞭解大意。

討論法:學生先自己思考，然後跟同學討論明確答案。

點撥法:教師針對學生難以解決的問題適時提示，有利於學生全方位學習本文。

教學步驟:

一、導入:

三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。但是呂蒙有個毛病:不愛讀書學習。孫權屢屢相勸，但他都以各種理由推託了。那麼，孫權最終規勸呂蒙讀書了嗎?我們看《孫權勸學》。

二、展示學習目標:

1.在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。

2.把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。

三、初步嘗試:

1.熟讀課文，掌握註釋中的重點詞。

朗讀要求:

第一步:讀準字音，讀出句讀。

第二步:讀出句意，讀出節奏，讀出感情。

第三步:結合內容，自由朗讀，力爭背會。

2.解釋難解詞語，及古今異義詞。

文言翻譯五字法:

留:國號、年號、地名、官名、人名、書名。

替:用現代漢語詞替換古代文言詞。

調:調整句子次序，使之符合現代漢語的説法。

補:補充出句中省略的內容。

刪:刪去沒有實在意義的詞。

權謂呂蒙曰 告訴、對------説

卿今當塗掌事 主管事務

但當涉獵，見往事耳 只。 瞭解

卿言多務，孰若孤 誰。 比得上

蒙乃始就學 從事

及魯肅過尋陽 到了------的時候。 到

卿今者才略 現在

古今異義詞:

孤豈欲卿治經為博士邪

博士:古義:當時專管經學傳授的學官 今義:求學的較高學位

見往事耳

往事:古義:歷史 今義:過去的事情

3.試譯課文，翻譯重點句。

蒙辭以軍中多務。

孤豈欲卿治經為博士邪!

但當涉獵，見往事耳。

孤常讀書，自以為大有所益。

蒙乃始就學。

士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!

四、研討與賞析:

本文主要是通過對話來表現人物。你能否從這寥寥數語中感受到三位人物各自説話時的口吻、神態、心理?

1.卿今當塗掌事,不可不學!

用雙重否定的形式，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，朗讀時語氣堅決，不容推辭，同時又體現其關心、厚望。

2.孤豈欲卿治經為博士邪!

“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”,聯繫句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悦神情和責備的意味。

3.卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。

現身説法，鼓勵呂蒙求學，要讀出其語重心長，言辭懇切的味道。

4.“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?

十分驚奇的神態。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出讚歎。

5.“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情?

反映了呂蒙為自己的才略長進深感欣喜與自豪。

五、寫作小提示:

孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣關係。蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味藴含其中。

結論:

説話要符合人物身份，針對説話對象不同，語言要有所變化，語調也應有所不同。

六、嘗試二:

1.《孫權勸學》選自《資治通鑑》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的歷史。

宋神宗:“鑑於往事，有資於治道”

2.司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。卒諡文正，追封温國公，世稱司馬温公。

3.問題研究:

魯肅為什麼與呂蒙“結友”?

呂蒙由不學到學有所成，這個變化過程給你什麼啟示?

4.送同學們一句名言:

每一本書都在我面前打開一扇窗户，讓我看到一個不可思議的世界。(高爾基)

--開卷有益

5.從文中找出常用成語:

吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才、學識的人。

刮目相待:意思是用新的眼光來看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

七、小結:

莊子説:“吾生也有涯，而知也無涯”，即生命有限，學海無涯。通過呂蒙的變化，讓我們懂得了開卷有益的道理。同學們，希望你們以此為起點，在知識的海洋裏乘風破浪，揚帆遠航!

八、拓展延伸:

昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，而《傷仲永》裏的仲永雖天資聰穎卻因“不使學”而“泯然眾人矣”。讀罷這兩篇文章你有何感想?請自擬題目或以《當呂蒙碰到方仲永》為題寫一篇練筆。

九、補充:由本文提煉出來的道理--

1.通過孫權勸呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。

2.我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

3.不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書就有收益。

4.要善於聽取他人好的建議或意見並去做。

5.一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。

6.不但自己要學好，還要督促周圍的人學習，隨着社會一同進步。

7.做人不能太驕傲，要謙虛。

8.勸人要講究策略。

9.不要找藉口輕言放棄。

10.只要發憤讀書，就能積學修業，學有所成。

勸學教案 篇3

一、教材內容分析

《孫權勸學》一文是根據先前的史書改寫的。主要寫的是呂蒙在孫權的勸説下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之“結友”的佳話，文章記事簡練。

二、教學目標(知識，技能，情感態度、價值觀)

1、知識與能力：瞭解有關《資治通鑑》的文學常識;掌握文中常用文言詞語並理解課文大致的意思;理解故事所闡明的道理。培養學生的自主合作、概括、表達等方面的能力。

2、 過程和方法： 能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓; 通過理解文意，體會對話的

不同語氣，揣摩、想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特徵。藉助於多媒體和各種參考資料，引導學生朗讀、表演、討論，充分調動學生參與學習的積極性，提高學生分析、概括問題的能力。

3、情感、態度與價值觀：使學生懂得“開卷有益”，讀書有益於人的完善和發展的道理。

教學重點：品味魯肅、呂蒙對話，分析人物形象，多角度理解文章的主旨。

教學難點：聯繫生活實際，多角度理解文章的主旨。

三、學習者特徵分析

學生合作交流能力強，能自主學習並查閲相關資料。

四、教學策略選擇與設計

探究引導策略：探討式學習;教師啟發引導

自主合作探究式學習策略：建立小組討論、交流、合作的課堂氛圍

五、教學環境及資源準備

教學環境：多媒體教室

資源準備：人教版八年級語文第二十二課

六、教學過程

教學過程 教師活動 學生活動 設計意圖及資源準備

一導入。由《三國演義》中“赤壁之戰”、“敗走麥城”引入， 介紹孫權、呂蒙、魯肅，讓學生了解他們之間的關係,激發閲讀的興趣。(可以讓學生先介紹，老師再補充 教師引導學生運用圈點勾畫、質疑問難、合作探究、對比閲讀、課外拓展等多種學習方式，培養學生自主學習的能力，構建新的學習模式。 學生細讀課文，找出自己不理解的句子，或者是觸動心絃的句子。

提示：四個人合作討論、理解、然後明確，適時請求老師點撥與補充。 設計意圖：通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴學生“開卷有益”的道理。

資源準備：讀書破萬卷，下筆如有神。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

書是人類進步的階梯。

書讀百遍，其義自見。

書到用時方恨少。

二、介紹《資治通鑑》和司馬光。

提問：你在預習中對作者和《資治通鑑》瞭解多少，由學生先介紹，不完整老師再補充。

1.司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集｝)。

2.《資治通鑑)｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千 三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓的。

三讀出自我，合作交流

議一議：本文主要講了孫權勸呂蒙學習的故事，孫權為什麼“勸”，是怎麼“勸”的，“勸”的結果怎樣?

四幫助學生通讀全文並理解文意。

教學流程圖

板書設計：

孫權勸學

《資治通鑑》

吳下阿蒙—————→刮目相待

(勸學、就學、議論、結友)

七、教學評價設計

在課堂中教師對學生的學習、探究、討論、課堂發言等給予及時的評價、引導和總結;課堂結束時，教師引導學生進行本次課綜合性總結;課後，通過測試題和作業來作評價和反饋。

八、幫助與總結

課堂中教師對學生的學習、探究、討論、課堂發言等給予及時的評價、引導和總結;課堂結束時，教師引導學生進行本次課綜合性總結;課後，學生之間相互評價網上的討論發言，教師給予引導與總評，並且對課堂延伸部分提出的幾個問題的探究情況作評價和反饋。

勸學教案 篇4

教學背景

嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結合，摸索讀寫結合的新方法。

實施策略

本節課設計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識

（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；

（2）認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理；

（3）學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構思的技巧。

教學努力體現以學生髮展為本的思想。

主要是以教師講解和學生閲讀歸納以及讀背相結合，通過學生的朗讀熟悉課文內容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，並且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內容（講清“是什麼”、“為什麼”、“怎麼做”。）

實施過程：

一、作者簡介：

荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰國後期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以後居於蘭陵著書，死後葬於蘭陵。

荀況是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。

二、解題：

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：（此內容略）

四、講解設喻的運用，並分析

説明：設喻是一種説明事理的方法，用於論證，稱為“設喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現象來説明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)

（一）、誦讀分析第l段並分析。

1、 誦讀的準備。先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：

2、 學生練習誦讀。

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，然後檢查學生試背，指出關鍵在於要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找觀點

1、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?（起句和結句）

2、提問：開頭説：“學不可以已”，下面接着有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句這個觀點的。）

3、提問：起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關係呢?

（後者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）

4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）

第二步：弄清設喻的內涵

1、提問：這段話中的設喻可分幾組?

2、提問：這三組設喻是否可以認為這是簡單的重複?（不是，因為三者的角度不同。）

3、再問：角度不同表現在什麼地方?

熟練地誦讀這一段。

學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，後由教師檢查。

（二）、誦讀第二段並分析。

第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。

1、提問：本段有哪些設喻，先列舉出來。

2、 問：這些設喻各有什麼作用?

3、 問：結句中“善假於物”是指上文四組設喻，它們是不是簡單的重複?所假之物的性質是否相同?

學生熟讀、背誦這一段。

（三）、誦讀第3段並分析。

第三段文理分析，以學生自主學習為主。

五、總結全文，結合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。

1、 中心內容。

學不可以已(中心論點)（講清“什麼”）

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假於物”——作用(分論點之二)（講清“為什麼”）

“不已”才能做到積累、堅持、專一——態度、方法(分論點之三)（講清“怎麼做”）

教師點撥分析：

作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”説是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造後即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又説“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”

2、 設喻的運用。

本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物並列設喻以加強效果；有時從正反兩面設喻説明同一道理，如“騏驥一躍……功在不捨”。二是反覆設喻，使內容逐步加深。

3、 對舉（對比）的運用。

説明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

　六、佈置作業

1、 熟練背誦全文

2、 完成作業“思考與練習”三、四、五

　教學反思

這節課對文言文和作文教學相結合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今後的教學中，再次嘗試這種結合，希望達到遊刃有餘的境界。

勸學教案 篇5

一、教學目標：

1. 學生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、聖;掌握積累下列文言虛詞：於、而、故、焉、乎、之、其。

2. 學生通過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人獲得教養的重要方法。

二、教學重難點：

1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規律性的闡釋，能在探討的基礎上説出自主學習與從師而學的內在聯繫。

2. 學生能結合文章説出如何正確地運用比喻論證和對比論證來説明道理。

三、課時安排：2課時。

四、 教學方式：問題探討

五、教學過程：

第一課時：

(一) 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養的途徑》，懂得讀經典是獲得教養的重要途徑之一，那麼我們還可以通過哪些途徑去獲得教養?今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師説》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養的途徑之一。

(二) 1.點學生讀《勸學》，正音。

2. 掌握通假字

3. .解題：勸，勉勵。這個字統領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。

4..理解課文，疏通大意。(結合課件完成)

5..總結寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理説得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。

6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

7.虛詞積累：而，於

8常用句式判斷(見課件)

(三)佈置作業：

1. 背誦、默寫《勸學》。

練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。

第二課時：

(一) 導入：從荀子的《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的韓愈所作的《師説》，來學習韓愈對從師學習的看法。

1.文學常識：作者簡介，文體簡介。

2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導的一場文學運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的豔麗浮誇文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調學習先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終於把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓《師説》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話裏看出：柳宗元説“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，做《師説》，因抗顏而為師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師説》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

5.本文了哪些論證方法論證中心的?

(1)作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的?

分層：①總論點

②職能(正)

③必要(反)

④原則和標準

(2)第二段文字用了什麼論證方法?

分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

論據(三組對比) 正確態度 錯誤態度 作者的議論抒情

①古之聖人 聖人 眾人 聖益聖，愚益愚

今之眾人(縱比) 從師而問 恥學於師 其皆出於此乎(反詰)

②對其子 愛其子 於其身 小學而大遺

對其身(自比) 擇師而教 恥學於師 吾未見其明也(否定)

③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及

士大夫 不恥相師 羣聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

分論點與總論點關係 從批評反面現象中進一步闡明總論點。

(3)課文第三段所用論證方法

論點：聖人無常師

引證：孔子的言和行

結論：弟子不必不如師，術業有專攻

(4)説明寫作緣由

6.詞類活用現象

六、教學總結

勸學教案 篇6

教學目的：

1.借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2.掌握、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用1 2個文言常用實詞;學習於、者、而3個文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(於)等古 今字和通假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法。 4.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學重點：

1.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點：

1.提示本單元教學目標和本文教學目的;

2.介紹作者、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

5.試譯難句。

教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹(結合註釋①)

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題

《勸學》的勸起着統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照註釋，藉助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3.結合思考和練習

二，理解文言常用虛詞於、者、而的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

1.認真閲讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業：思考和練習二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，

思考題：

(1)課文的三段各是從什麼角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什麼意思?它們之間在意義上有什麼內在聯繫?

第二教時

教學要點：

1.每組比喻的`意義和內在聯繫;

2.論述中心的三個角度;

3.設喻的特點。

教學過程：

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

第二題：本文的每組比喻包含什麼意思?各組比喻之間在意義上有什麼內在聯繫?

第三題：本文設喻有什麼特點?

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥：

1.結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接着圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。

第一段作者用了五個比喻，説明學習的重要性：

青出於藍、 冰寒於水，説明事物經過一定的變化，可以提高。

木直為輪説明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。 木受繩則直、金就礪則利 説明：肯下功夫，必見成效。 推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。 第二段作者用了五個比喻，説明學習的重要作用：

跂而望、不如登高之博見：只有擺正學和思的關係才能使學習產生顯著效果。

登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而説明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 第三段作者用了十個比喻，説明學習的方法和態度：

從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，説明學習上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面説明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，説明學習要積累。

接着從正反兩方面説明如何做到積累。 騏驥、駑馬對比，説明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;鍥而不捨，鍥而舍之對照，説明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。説明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照，説明做到積累還要專一。

本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2.討論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反覆設喻。

(3)設喻與説理結合緊密，形式十分靈活：

三、佈置作業。

1.背誦全文。

2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。

勸學教案 篇7

【教學目的】

一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：於、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（於）。

三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。

【教學設想】

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、完成課後“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

【教時安排】

用兩課時教完。課前要求學生對照註釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，並研究寫作特點。

第一課時

教學要點

1．介紹作者，解題；

2．正音正字；

3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

4．翻譯課文。

教學步驟

1．導人新課

從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

2．簡介作者：(見教參)

3．解題：

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

4．範讀課文，學生正音正字。

5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加註，理解它們的意義和用法，並理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法。學生對照註解，自讀課文。教師巡迴指導，發現學生不懂的問題，進行有針對性的講解。

6．教讀：

第1段，提出中心論點。

君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

(1)青，取之於(從)藍，而(卻)青於(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)於(比)水。(也説明學習可以使人提高自己、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬乾)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(説明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(於)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(説明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。)

正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善於學習，善於假物，就能使人成為有才德的君子，然後得出結論：“君子生非異也，善假於物也。”

(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收穫大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(藉助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善遊)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)於(對)物(外物)也。

連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什麼兩樣(生非異也)，只是由於他善於利用學得的知識和本領，善於利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

正因為學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放鬆。

第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

(1)積土成山，風雨興焉(於此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，聖心(聖人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，並引出結論：聖人是靠“積善成德”培養了“聖心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不捨。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決於後天努力，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄託(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)

全段由強調“積”，到論證“不捨”，最後歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可鬆散，不可半途而廢。

7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。

8．佈置作業：背誦全文；完成書後練習。

勸學教案 篇8

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閲讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閲讀能力。既如此，什麼是學生閲讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。當然，對於高一的學生來説，在“讀”的過程中，老師應該知道他們掃清字詞句的閲讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閲讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力昇華）。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立為發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

為了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。

教學過程

第一課時

一、導入課文

剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以説遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。

1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裏？

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法？

這幾位同學的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》（課件板書）

“勸學”的“勸”是什麼意思？

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

二、第一環節：誦讀課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

（一）齊讀課文（學生讀後，教師指導正音、停頓）

同學們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音：

有ｙòｕ槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí

驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生ｘìｎｇ臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、輮/使之然也

3、故/木/受繩/則直，金/就礪/則利

4、君子/博學/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。

5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。

7、君子/生/非異也，善/假於物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者

（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理）

（三）自由誦讀，品味語言（教師下去指導，邀請學生個人誦讀）

（四）齊讀、個人讀。

三、第二環節：探究課文

俗話説：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？

（一）課文的文言基礎知識（師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式）

1、文言實詞

2、文言虛詞

（1）“於”的三種用法：

①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”；

②表示比較，如“青於藍”的“於”；

③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。

（2）“者”的兩種用法：

①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

（3）“而”的四種作用：

①並列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；

③錶轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

3、文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）

4、課文中哪些説法你覺得不夠嚴謹的？

（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）

（2）蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。

（二）課文行文思路

老師這裏還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼

1、就議論這點而言，文章的論點是什麼？（第一段提出論點“學不可以已”）

2、這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學習改變命運、終身學習）

3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學習的意義、作用、方法和態度）

4、荀子看來，學習的意義是什麼？(改變自己、提高自己)

學習有什麼作用？（彌補不足）

學習的方法是什麼）(善於積累)

學習應該有什麼樣的態度？（堅持、專一）

5、就散文這點而言，它的文學性體現在哪裏？（作者通過二十個比喻來説明道理，以喻代議，寓議於喻）

6、誰來總結一下本文的行文思路？

從學習的意義上論證（5個比喻）

學不可以已（中心論點）從學習的作用上論證（5個比喻）

從學習的態度上論證（10個比喻）

四、第三環節：背誦課文

好的，我們已經掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節課的第三個環節：背誦課文

1、先齊讀課文。

2、哪位同學現在就能夠背誦出來的？自薦一下。

（你背下這篇文章後，你有什麼特殊的感受？）

3、沿着文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

A、第二段的行文：（5個比喻）

青取之於藍

學習的意義

冰寒於水

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

輮以為輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

B、第三段的行文：（5個比喻）

跂而望不如登高

學習的作用登高而招見者遠

順風而呼聞者彰善假於物

彌補不足假輿馬致千里

假舟楫絕江河

C、第四段的行文：（5對比喻，10個）

積土成山，風雨興焉

學習方法積累積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步對比

駑馬十駕，功在不捨

堅持鍥而舍之，朽木不折

學習態度鍥而不捨，金石可鏤

專一蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小測驗：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）

5、大家一起來大聲背誦全文

五、第四環節：拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假於物”）

宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載着“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德温·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，説明人是“善假於物”的。

荀子提出“善假於物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標誌就是學會了製造勞動工具。人類社會是隨着勞動工具的改善而不斷進步的。

六、小結（可請學生來小結）

這節課我們做了什麼呢？

1、模仿名家誦讀課文；

2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

3、嘗試背誦課文。

六、佈置作業

完成課後練習

七、附錄

1、荀子的思想

荀子在本文中所論述“學不可以已”的觀點，跟他的“性惡論”説是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造後即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就説明了這一點。改造的方法就是教育學習，“木受繩則直，金就礪則利”，説明教育可以改造人，使人為善。這種教育學習，有一個由量變到質變的過程，所以又説“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”

可見，荀子雖然認為人的本性是惡的，但後天的學習教育可以改變人惡的本性，更可以彌補人本身的不足，提高人的能力。

2、勸學（節選）〔戰國〕荀況

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

【君子説：學習決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火燻烤把木材製作成車輪，它的曲度就符合了圓規的要求；即使把它曬乾也不再重新挺直，這是火的燻烤使它變成這樣的。所以木材經墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學習，每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。】

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

【我曾經整天地冥思苦想，卻不如學習片刻有收穫；我曾經踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂並未加長，可是遠處的人也能看見。順着風向呼喚，聲音並未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，並非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，並非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質與一般人差異不大，可是聰明能幹，這是因為善於憑藉和利用客觀事物啊。】

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。

【積土成為高山，風雨就從山裏興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了聖人的思想品質。所以不一步一步踏實地走，無法到達千里之外；不彙集細小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術品。蚯蚓並無鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結果。螃蟹有六條腿和兩隻大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因為它用心浮躁不專的緣故。】

課堂練習參考答案

1．C（“以為”為兩個單音節詞）

2．A（通假字依次為：畔、擗；亡、寤；生、陳）

3．C 4．D（橫渡） 5．A 6．A

7．a．學不可以已 b．學習，是不能停止的

8．a．第一，青，取之於藍，而青於藍；第二，冰，水為之，而寒於水；第三，木直中繩，以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者；第四，金就礪則利 b．君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

9．a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之學也 b．第一，跂而望，不如登高之博見；第二，登高而招，臂非加長，而見者遠；第三，順風而呼，聲非加疾，而聞者彰；第四，假輿馬者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而絕江河

10．君子生非異也，善假於物也

11．D（跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě）

12．A（一、四句是“託付”義，三、四句分別為“寄居”“傳送”之義；B．“興”依次為“發生”“使昌盛”“興辦”“起牀”之義；C．“步”依次為“舉足兩次”“古長度單位”“行走”“使行走”之義；D．“飲”依次為“喝”“使喝（讀ｙìｎ）”“射入”“喝的東西”之義）

13．D

14．C（A．兼詞未譯出，應加上“從這裏”；B．“積善”與“成德”的承接關係未體現；D．“聖”非專指）

15．B（其中第⑤個比喻是從反面論學習應持之以恆；第⑧個比喻應是正面論學習應持之以恆）

16．①專心致志 ②積少成多 ③鍥而不捨

第二課時

一、檢查學生背誦情況

二、課堂練習（略）

《勸學》課堂練習

（一）、基礎部分（18分，每小題3分）

1．選出加粗詞意義、用法不同於現代漢語的一項（ ）

A．不積小流，無以成江B．蚓無爪牙之利，筋骨之強

C．木直中繩，以為輪D．學不可以已

2．下列每組句子中全都沒有通假字的一項是（ ）

A．謙約節儉，廉公有威 吾與徐公孰美

B．寡助之至，親戚畔之 口乾舌擗，然而不聽

C．不費牛酒，終亡火患 主人乃寤而請之

D．君子生非異也 既陳而後擊之

3．選出對下面句中“十”“一”判斷正確的一項（ ）

①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕

A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

4．下列關於“絕”的解釋不正確的一項是（ ）

A．忽然撫尺一下，君響畢絕：終止

B．自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境：隔斷

C．以為妙絕：到了極點。

D．非能水也，而絕江河：非常。

5．下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復挺者，使之然也”一句相同的一項是（ ）

A．非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也

C．陳勝者，陽城人也D．期年之後，雖欲言，無可進者

6．選出詞類活用分類正確的一項是（ ）

①吾妻之美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹之以桑⑥既來之，則安之⑦君子博學而日參省乎已⑧登泰山而小天下⑨遠人不服而不能來也

A．①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B．①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

C．①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

（二）、閲讀部分（32分）

閲讀下面語段，完成文後問題。（8分，每空2分）

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

7．課文標題是“勸學”，文章開篇即揭示出了中心論點

a．它是：_________________。b．意思是説：____________________。

8．本文的特色是運用一系列比喻（即喻證）來證明作者的主張。

a．本文段所用的比喻共有四個，它們是：_______________。

b．由喻證所形成的結論是_________________。

閲讀下列文言文，完成文後問題。（6分，每空2分）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

9．為了“勸學”，作者在本文段中採用了直接論證，接着又甩開筆墨，作了一系列喻證。

a．本段的直接論證是（限16字）：________________________________。

b．喻證是：____________________________________________________。

10．由直接論證和喻證推出了著名的結論，這個結論是（限12字）_______________。

閲讀下列文言文，完成文後問題。（18分，每小題3分）

①積土成山，風雨興焉；②積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。③故不積跬步，無以至千里；④不積小流，無以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；⑥駑馬十駕，功在不捨。⑦鍥而舍之，朽木不折；⑧鍥而不捨，金石可鏤。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

11．下邊注音、解釋全對的一項是（ ）

A．不積跬（ɡuǐ半步）步；蟹六跪而二螯（áo蟹鉗）B．騏驥（qíjì駿馬）一躍（yào跳）

C．駑（nú劣馬）馬十駕，功在不捨（shè停）D．鍥（qiè刻）而不捨，金石可鏤（lòu雕空）

12．下面各組中同一個字含義有相同項的一組是（ ）

A．無可寄託者寄寓於表女寄言於母臨崩寄臣以大事

B．風雨興焉憂勞可以興國以興利除弊夙興夜寐

C．不能十步五步一樓乃自強步步餘馬兮山皋

D．下飲黃泉中軍置酒飲歸客一發飲羽，狼失聲而逋日食飲得無衰乎

13．下面複句的層次劃分正確的一項是（ ）

①鍥而舍之②朽木不折③鍥而不捨④金石可鏤

A．①‖②｜③‖④B．①|②‖③|||④

因果 遞進 因果 假設並列 假設

C．①|||②|③‖④D．①‖②｜③‖④

假設因果假設 假設 並列假設

14．下列的翻譯正確的一項是（ ）

A．風雨興焉 譯：風雨就會興起。

B．積善成德 譯：積累善行，養成良好的品德。

C．而神明自得 譯：於是就會得到最高的智慧。

D．聖心備焉 譯：孔聖人的思想也就具備了。

15．本段用了10個比喻，對其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項是（ ）

16．用三個成語總結本段段意。

①__________________ ②_____________________ ③_____________________

（三）下面是一個作文題，想想該怎麼做。

談“善假於物”

——荀子《勸學》讀後