勸學教案錦集8篇

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要進行教案編寫工作，藉助教案可以更好地組織教學活動。教案應該怎麼寫呢？以下是小編為大家整理的勸學教案8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

勸學教案 篇1

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閲讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閲讀能力。既如此，什麼是學生閲讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對於高一的學生來説，在“讀”的過程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閲讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閲讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力昇華)。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立為發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢;

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

為了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識(實詞、虛詞、句式)。

教學過程

第一課時

一、導入課文

剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以説遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。

1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裏?

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法?

這幾位同學的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》(課件板書)

“勸學”的“勸”是什麼意思?

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

二、第一環節：誦讀課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

(一)齊讀課文(學生讀後，教師指導正音、停頓)

同學們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音：

有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

4、君子/ 博學/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。

5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。

7、君子/生 /非異也，善/假於物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者

(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)

(三)自由誦讀，品味語言(教師下去指導，邀請學生個人誦讀)

(四)齊讀、個人讀。

三、第二環節：探究課文

俗話説：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難?

(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式)

1、文言實詞

2、文言虛詞

(1)“於”的三種用法：

①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”;

②表示比較，如“青於藍”的“於”;

③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。

(2) “者”的兩種用法：

①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

(3) “而”的四種作用：

①並列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);

③錶轉折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動句等)

4、課文中哪些説法你覺得不夠嚴謹的?

(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。

(二)課文行文思路

老師這裏還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼

1、 就議論這點而言，文章的論點是什麼?(第一段提出論點“學不可以已”)

2、 這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力?(學習改變命運、終身學習)

3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?(學習的意義、作用、方法和態度)

4、 荀子看來，學習的意義是什麼?(改變自己、提高自己)

學習有什麼作用?(彌補不足)

學習的方法是什麼)(善於積累)

學習應該有什麼樣的態度?(堅持、專一)

5、 就散文這點而言，它的文學性體現在哪裏?(作者通過二十個比喻來説明道理，以喻代議，寓議於喻)

6、 誰來總結一下本文的行文思路?

從學習的意義上論證(5個比喻)

學不可以已(中心論點) 從學習的作用上論證(5個比喻)

從學習的態度上論證(10個比喻)

勸學教案 篇2

【教學目標】

1.瞭解《荀子》及相關知識，掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式；

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力；

3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

4.背誦課文

【教學重點與難點】

重點：文言詞語和句子，論證方法；

難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；

【教學方法】

學案教學法、誦讀法、練習法、討論法

【教學課時】

兩個課時（課前要求學生根據導學案進行自學）

第一課時

【教學要點】

1.瞭解作者，解題：

2.辨析文中重要讀音，找出通假字；

3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，並讓學生找出文中採用了論證方法。

課前三分鐘

1. 古典詩詞積累

2. 語言表達訓練（哲理小故事，名人事蹟）

一、課文導入

（學生上台導入課文）

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

（一）感知文意

本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態度。作者反覆論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過後天的學習和積累取得的。即使是聖人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恆專一，腳踏實地，不斷學習。

（二）有關《荀子》

（學生介紹，教師補充）

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；

荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

（三）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

（四）辨析字音

（學生根據導學案中的字音，上講台寫出答案）

木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．

金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．

須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．

輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．

騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不捨．．．．

朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．

（五）找出通假字

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

3.君子生非異也，善假於物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

三、學生再次朗讀課文，並結合議論文的三要素，剖析文章結構

中心論點：學不可以已（1）

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）

學習的作用（拓展自己）——（3）

論證：學習的方法和態度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4）

四、根據文章結構，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證

第二段：

以靛青從藍草中提取卻比藍草更藍，冰是水結成的卻比水更寒冷，木材經過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經過磨刀石的加

工就可以變得鋒利等比喻，説明人只有通過學習才可以提高自己的知識和能力，才能符合社會規範的要求，只有博學才可以智慧、明達，行為端正無過錯。論證了學習的意義。從論證方法來看，屬於比喻論證。

第三段：以登高而望、順風而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，説明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學習可以使人增長知識，彌補自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強調了日積月累對於學習的重要性；騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不捨的對比都強調了常年堅持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄託都強調了用心專一的重要性。本段運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

四、課堂小結：

本文論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明瞭。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有説服力。

五、作業佈置

1.針對我校學生使用手機這一問題，進行短文訓練（要求用到比喻論證或對比論證）

2.背誦課文

3.結合課文註釋，做相關聯繫，並對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

六、板書設計

第二課時

【學習要點】

1.鑑賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。

2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）

1.本文的中心論點是什麼?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

學生討論回答後，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，説明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，説明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

2.本文的寫作特點是什麼（即鑑賞本文的論證藝術）?

學生討論回答後小結：

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於瞭解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，説明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，説明學習的作用；第四段用了十個比喻，説明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻説理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段説明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，説理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點。

二、檢查《教學與測試》，講解文言知識

1.古今異義

（1）君子博學而日參省乎己

古義：驗，檢查 今義：參加，加入

（2）聲非加疾也

古義：強 今義：疾病

（3）假輿馬者

古義：藉助，利用 今義：不真實

（4）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋着地的一種姿勢

（5）金就礪則利

古義：指金屬製的刀劍等 今義：黃金的簡稱

（6）用心一也

古義：因為 今義：使用

2.詞類活用

（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

（2）名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）

（l）判斷句

①青，取之於藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假於物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）

（1）青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。

譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：藉助車馬的人，並不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。

（3）積善成德，而神明自得，聖心備焉。

譯：積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。

（4）駑馬十駕，功在不捨。

譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於走個不停。

（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，（就）沒有藉以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有藉以成江海的（辦法）。

（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

三、總結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁徵博引，娓娓説理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇説理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所説的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。

四、板書

五、作業佈置

1.背誦全文

2.做《教學與測試》

3.課本研討與聯繫第四大題。

勸學教案 篇3

導入新課：大家認真品讀這段文字，注意它表達上的特點。

投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時，似沒什麼滋味，細細咀嚼，卻回味悠長。

平淡是一本宂長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閲它，都會有新的收穫，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。

這段文字讀起來感覺如何?

生1：很形象，生動。生2：意味深長。

師：説得很好。但是，平淡是一種感覺或者説是一種境界，應該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在?注意表達上的特點。

生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。

師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢，可謂文采煥發。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什麼效果呢?好，我們言歸正傳。

大家考慮：《勸學》是一篇什麼性質的文字?生4：説理性散文。

師：好。這類文駕馭不好很容易流於枯燥單調，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。

板書：學習重點：1、理解思想內容。2、學習論證方法，突破比喻論證。

大家先齊讀課文。注意節奏。比如：學/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強。(齊讀課文。)

師：這篇文的中心論點是什麼?生：(大聲齊答)學不可以已。師：是作者直接提出的嗎?

生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什麼好處呢?

生5：(遲疑地)好象更有點説服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學問有修養的人，那麼這樣的人説出來的話是不是更有權威性，更有説服力呢?當然如此。

師：同學們再考慮，“學不可以已”，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一箇中等學生回答。)

生6：學習很重要。生7：學習應該有的態度和方法。

師：這兩位同學談的都對，如果把他們的回答結合起來就更完整了。這個觀點裏包含着這兩方面的內容。一是學習意義很大，所以不可以已，一是學習的態度和方法就是不可以已。

師：再考慮，課文有幾個分論點?

生：(齊答)三個。一是學習的意義，一是學習的作用，一是學習應有的態度和方法。

教師同時板書：意義;作用;態度和方法。

師：下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學背誦課文的第二自然段，“學習的意義”。(生大聲背誦。)師：大家説她背的好不好?生：(很高興地)好!

師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養語感提高閲讀能力大有好處，希望同學們都能養成背誦名篇的習慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?

生9：青，冰，輪，木，金等五個比喻。

師：這五個比喻是不是從同一個方面論證的?這些比喻之間有什麼聯繫?

生9：青和冰的比喻之間用了分號，它們兩個之間是並列關係，説的是一個方面。

師：(鼓勵地)好，那你看看講的是什麼問題?

生9：青和冰經過一定的變化都比原來有了提高。

生10：也就是説，客觀事物經過一定的變化之後，比原來有了提高，有了發展。

師：説的非常正確。那麼，它比喻學習中的哪個問題呢?生6：人經過學習可以提高自己。

師：講中要害。(板書：提高自己)輪、木、金的比喻又説明什麼問題呢?注意它們前後的變化。

生11：(急不可待地)客觀事物經過人工改造可以改變原來狀況。人通過學習可以改變自己。

師：(高興地)很好，這個同學由前一個推論的得出馬上就能聯繫到這個推論的得出，觸類旁通，很不錯。對，這三個比喻談的就是這個道理(板書：輪、木、金──改變自己)下面結論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

師：荀子認為人的知識品德才能不是先天生成的，而是後天不斷改造獲得的。表現了他樸素的唯物主義思想。同學們齊背第三自然段，看看學習有什麼作用呢?

“吾嘗終日而思矣”預備起──(生齊背，教師巡視，並和學生一起背誦。)

師：看來同學們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學明顯地信心不足，課下還要下功夫。

同學們看，這段文字句子形式有何特點?

生12：結構差不多相同，(有點猶豫)，兩兩相對。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。(其他生皆笑了。)

師：你看，有理有據，答得很好，大家鼓勵一下。(生齊鼓掌。)

我們句子形式着手，看看，此段用了幾個比喻，這些比喻有什麼關係，是不是論證了同一個觀點?

(給一分鐘時間。)

生6：五個比喻。“而望不如登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也，善假於物也。”

生3：我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。

師：這個同學觀察得很細緻。其它四個比喻兩兩相對，只有這個與眾不同。這個比喻是和前句話聯繫緊密的。

生5：是比喻證明第一句的吧?

師：非常正確。“望不如登高，終日思不如須臾學”，從形式上就可以推斷出來。

下面我問大家一個問題：寫“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻為什麼強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默，思考。)

師：(提示)這四種做法取得了什麼效果?生：(齊答)見者遠、聞者彰、致千里、絕江河。

師：教師出示投影：

登高而招 見者遠

順風而呼 聞者彰

假輿馬者 致千里

假舟楫者 絕江河

師：臂、聲、足、水屬於哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。

生13：否定它們是想説明這些效果的取得不是因為人的本質有什麼特異功能，而是憑藉外界客觀條件。

師：概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的不足。由此得出結論──

生：君子生非異也，善假於物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關重要。這“物”是什麼?

生：(齊)學習!

投影顯示：人──物

學習──君子

師：人通過學習，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補不足，那麼對學習應採取怎樣的態度和方法呢?

(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。

生14：三層。講的是學習要積累，要堅持，要專一。可以用積少成多，鍥而不捨，專心致志來概括。

師：答得很棒。其他同學能不能再舉幾個成語?生4：第二個還可以用持之以恆來概括。

師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅持不懈來概括。

師：很好。看來第二層的很好概括是不是?我給同學們推薦幾個，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會神。不過我覺得還是上位同學“專心致志”最好，有比較才有優劣嘛。

這個討論就到這裏，有興趣的同學課下再查查詞典，多瞭解幾個。時間關係不再多列舉。

下面思考：三層之間是什麼關係?生：逐層深入。

師：積是基礎，由不知到知，由量變到質變，是日積月累，就是堅持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進。看看這段用了哪些比喻?這些比喻之間有什麼聯繫?

生13：“積累”一層用了四個比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比，得出了一個小推論──積善成德，而神明自得，聖心備焉。

生14：用了四個比喻證明“學習要堅持”，騏驥和駑馬相對，朽木和金石對比。

師：用騏驥和朽木論證瞭如果一暴十寒，那麼──生：(齊)再簡單的知識也學不會。

生15：駑馬和金石的比喻則説明了如果持之以恆，再艱深的知識也可學會。

生14：蚓和蟹的比喻説明了專心的重要。學習要專心。師：同學們説的都很好。也都談到了一個問題，就是這段在比喻中還有正反對比論證，這種論證方法有什麼好處?生12：正確的觀點鮮明。

師：對。對比中見真偽，使正確的觀點顯得更正確，錯誤的觀點更加明顯。

我們看全文用了約二十個比喻，從各個角度各個側面設喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而無枯燥的學究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所説的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：(板書：化 為，化 為)深入淺出，觀點鮮明。

生16：化抽象為具體，化深奧為淺顯。師：深入淺出，觀點鮮明。

綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智道德品質並非先天固有，而是後天獲得的。因此，他特別重視學習。課文中“君子生非異也，善假於物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現。

勸學教案 篇4

教學目標：

1、積累一定的文言文知識，培養閲讀文言文的能力。

2、學習本文嚴密的論證方式。

3、通過本文認識到學習的重要性，並瞭解學習應持的態度和方法。

教學重點：

1、積累一定的文言文知識，培養閲讀文言文的能力。

2、學習本文嚴密的論證方式。

教學用具：

PPT

課時安排：

兩課時

第一課時

一、導入：

在高中階段，學習是我們的主要任務，其重要性毋庸置疑，至於對學習所應持的態度和方法，相信同學們也都瞭解很多。其實，早在兩千多年前的戰國時代，就有人對學習的重要性和對學習所應持有的態度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313－前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

三、文本研討：

1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那麼，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點呢？

明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這裏的“可以”和今天的“可以”有所不同，這裏是兩個詞，“可”即相當於今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。

2、那麼，作者是如何來論證這一中心論點的呢？我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

明確：青，取之於藍而青於藍。“於”：介詞，第一個相當於“從”；第二個相當於“比”。

木直中繩。中：符合的意思。

輮以為輪。“輮”同“煣”，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。

雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標誌。

金就礪則利。“金”，古今異義詞。這裏指“金屬做成的刀劍”。

君子博學而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日。“乎”同“於”，相當於“對”。介賓短語後置句。“而”連詞，表並列。

則知明而行無過已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進。

3、這一段講的是學習的意義，那麼，作者講到了學習具有哪些重要意義呢？其中又運用了哪些論證方式呢？

明確：比喻論證。

青出於藍；冰寒於水；輮木為輪。—— 學習可以改變一個人。

木受繩則直；金就礪則利。—— 學習可以提高一個人。

總結：知明而行無過矣。

四、總結：

這節課我們瞭解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，瞭解了第一段的論證方法。下節課我們將繼續來感學習後兩段的內容。

第二課時

一、複習導入：

上節課我們瞭解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，瞭解了第一段的論證方法，今天我們繼續來學習課文的後兩段。

二、文本研析：

1、還是按照上節課的程序，同學們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。

不如須臾之所學也。“之”相當於結構助詞“的”。

“所學”是“所字結構”，是一個名詞性結構。

登高而招。“而”表修飾的連詞。

臂非加長也，而見者遠。“而”表示轉折的連詞。

非利足也。“利”為使動結構，“使……鋭利”。

假舟楫者，非能水也，而絕江河。“假”：藉助。“水”名作動，游泳。

絕：橫渡。

君子生非異也，善假於物也。“生”同“性”，天賦、資質。

2、這一段講的是學習的重要作用，同學們思考，作者在這一段中講到了學習具有什麼樣的重要作用呢？運用的論證手法又是什麼呢？

明確：比喻論證。

登高博見；臂見者遠；聲聞者彰；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。

學習可以彌補一個人的不足。

總結（和“人”聯繫到一起）：君子生非異也，善假於物也。

3、同學們將自己在第三段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同探討解決。

明確：風雨興焉。“焉”釋為“這裏、此處”。

積善成德，而神明自得。“而”是一個表承接的連詞。

故不積跬步，無以至千里。“無以”意為“沒有用來……的辦法”。

鍥而舍之。“鍥”意為“雕刻”。“而”是一個表假設的連詞。

蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語後置句。

上食埃土，下飲黃泉。“上”、“下”為名作動，“向上”、“向下”義。

用心一也。“用”意為“由於、因為”。

蟹六跪而二螯。“而”表並列的連詞。

非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。特殊句式，判斷句。

4、這一段闡述的是學習的態度和方法，同學們找一找，文中寫了哪些有關學習的態度和方法，用的是什麼樣的論證方法呢？

明確：

比喻論證、對比論證。

積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千裏、積小流成大海 —— 貴在積累

騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不捨。——堅持不懈

蚓用心一也，蟹用心躁也。—— 專心致志

三、總結：

課文運用比喻、對比等論證手法，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方面三個方面論證了“學不可以已”的中心論點，生動形象、明白曉暢，論證嚴密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經典之作。

勸學教案 篇5

執教：成都市樹德中學尹德華

説明：該課在20xx年11、26四川省高中語文課堂大賽，獲省級一等獎

授課班級：宜賓市宜賓一中高20xx級七班

教學課時：1課時

課型：四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實錄

輔助用具：三張幻燈片。

教師問：“請大家看幻燈片，21世紀最受歡迎的人才應該具備哪幾種技能？你們想想，大家説一説”

學生答：知識、口才、創新、設計、計算機、想象力……

教師講：黑曼在美國的《未來學家》雜誌上列出了21世紀最受歡迎的人才應該具備的七種技能？：（展示幻燈片1）展示幻燈片的七種能力，同學們記住，你要想成為21世紀最受歡迎的人就要從這七個方面去努力。今天我在這個課堂上我要教大家這當中的三種能力：一、篩選信息、理解信息的能力。二、説服他人的能力。三、不斷學習的能力。這堂課來學習《勸學》

（教師板書課題：勸學）

教師講：細心的同學就會發現“勸”字我寫的是一個繁體字，這是一個形聲字，形聲字中帶“力”字的普遍有個規律：多有“勉勵”的意思，所以，勸學不能解釋為“規勸學習”或“勸阻學習”，而應該是勉勵學習。之前提到的七種能力，在《未來學家》雜誌上提及，似乎是對未來的暢想，但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語言做了最響亮的論述：“學不可以已”（教師板書）這也是全文的首句。同學請回答該怎樣斷句？

學生答：學/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是説：要不斷的學習。這是七種能力之一。再看應該怎樣説理？我們都不喜歡別人板着臉孔説教，那麼怎樣有説服力，怎樣將忠言不是説得逆耳而是説得順耳？這是一個人的本事和能力，這就是論證。所以，怎樣有説服力是有方法的，那就是要學會一些論證方法。

好，現在我們來訓練第一種能力：篩選信息、理解信息的能力，並用這個能力來練習背誦。也許有同學會説背誦多簡單；也許有同學會説背誦太難。那麼通過這堂課的訓練，所有的同學都會覺得很容易。有一個詞彙：“讀書”，不知大家留意了嗎？生活中我們也常聽到這樣的對話：“王大媽：孩子在哪裏讀書？”“在宜賓中學讀書。”但是實際上，應該改成：“在宜賓中學做作業。”（學生、教師齊笑）“讀書”一詞成為整個學習行為的代名詞，足見其重要性，但是卻被我們大家忽略了，今天我要在這個課堂再一次唱響這個詞彙：“讀書”。

教師非常規範而精彩的朗讀。（當堂博得全體師生的熱烈掌聲，在頒獎和總結的大會上再次做了朗讀）。教師指令：“聽教師朗讀的時候要拿起筆來句讀或做圈點”。

學生齊讀

教師糾正幾個語音：穴（xué）中規（zhòng）

學生再齊讀一遍。

用課文的第二自然段來訓練：怎樣篩選信息？怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦？先來看看作者選取了哪些比喻的對象，同時講解一些字詞：

（教師板書：藍草講：青取之於藍而青於藍。靛青從藍草中提取；

水――冰講：冰水為之而寒於水。這説明客觀事物是可以改變的，不是一成不變的。

木講：木直中繩，以為輪，其曲中規；（中：合乎）直木被火烘烤就變得彎曲。

講：雖有槁暴，不復挺者，使之然也。“雖”字是轉折點，也是背誦的一個重要信息。

金講：故木受繩則直，金就則利

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：君子廣博地學習反省自己，那麼就智慧明達而且行為沒有過錯。

土講：積土成山，風雨興焉。

教師：請同學看這些所選比喻對象的特點。

學生：（七嘴八舌的2搶答：是金、木、水、火、土，是五行）

教師：你們很了不起，我有個問題：哪裏是火？

學生：使之然也“”字通“，用火烘烤

教師：同學們今天這是一個重大發現，長期以來這個問題都被人們忽略了。《教師教學用書》高中第一冊（人民教育出版社中學語文室）208頁上這樣寫到：《勸學》的寫作特點是“本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理説明白，深入淺出，使讀者容易接受。”從今天同學們的發現來看，這句話是值得商榷的，我認為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對象，而恰恰是用心良苦。“五行”在中國古文化中的重要性自不用説，看看，草木是萬物之本，水是萬物之源。而論據的代表性和概括性更是得以充分的體現。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個內容應該可以成為教參的補充。（全場熱烈的掌聲）

請同學們頭腦中裝着這幾個信息，再次朗誦這個段落，準備背誦。課後用這個相同的方法背誦全文。

學生齊讀。

教師糾正：故/木/受繩/則/直

學習第三段：捕捉信息

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；（學習方法）吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

教師問：“這整個段落的核心句是哪句？”

學生答：“君子生非異也，善假於物也。”

教師問：“這當中的核心詞彙呢？”

學生：“善假於物也。”

教師講：我記得有句話説：一個最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情願地為他服務。（全場熱烈的掌聲）

這就是善假於物。那麼同學們在學習的過程中，“假”什麼？怎樣“假”？也就是説在碰到困難的時候，怎樣藉助外物來解決問題？

同學1回答：看資料、查工具書。

同學2回答：我記得一個老總説：21世紀最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當然這個“剽竊”是不對的應該改成“借鑑”。要想學好就應該借鑑別人的方法，再勞逸結合。（全場熱烈的掌聲）

教師：很好！大家的掌聲就是對你最好的評價。強調幾點：善――擅長假――藉助物――外物

教師：最後一個自然段，這裏主要説學習中最重要的方法――積累。平時你們有積累的習慣嗎？今天帶了筆記本沒有？是平時就沒有，還是忙着來上課忘了？應該有，所有學科都應該有。不僅要積累，還要分類。

分析：積土成山，風雨興焉。土――山――風雨

這在哲學上就稱為量變到質變的過程。這也體現了學科之間是相通的，荀子特別強調積累。

分析：什麼是君子？

學生答：學不可以已就是積累。

教師：一個人不斷地學習，積累，就明瞭禮義。明瞭禮義，就是稱為君子。這是第一層體現了積累的重要性。第二層：不積小流，無以成江海……鍥而不捨，金石可鏤。

學生：這是説積累的堅持不懈，要日積月累。

第三層：專心致志。這裏有個難點：

“蚓無爪牙之利，筋骨之強，”彝族的語言有一個特點，比如：“一塊黑板擦”他們會説“黑板擦一塊”。請看這裏有個什麼語言現象？

學生：“倒裝”！

教師：什麼倒裝，再具體一點。

學生：定語後置。

教師：彝族的語言現象有些接近古漢語。初中學過的有：“馬之千里者。”（《馬説》）譯為：千里馬

“石之鏗然有聲者。”（《石種山記》）譯為：鏗然有聲的石頭。課文的這一句應為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。

第三個能力：説服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不僅僅是把抽象的事物現象化，而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對象來做一個練習，學習。要求用比喻句來表達，一句或兩句都行，三個連續的就更棒了，請同學們把它寫下來。（兩分鐘）

學生1：寬容是寒日裏一縷朝陽，寬容是酷暑裏的一屢輕風。

學生2：天空接納了每一片雲彩，無論美醜，所以廣袤無邊；大地擁抱了每一寸土地，無論貧富，所以寬廣無邊，大地擁抱了每一條河流，無論大小，所以無邊無際。（全場掌聲）

教師：看來我們不是缺少這種能力，只是缺少開掘，今天我就是來開掘的。接下來我們再來做一次大膽的嘗試。荀子很了不起，德國號稱哲學之鄉，在那裏產生了無數的哲學界的頂級人才，如：黑格爾、康德、叔本華等。但是現在從這裏的聲音説：“錯了！真正的哲學是在中國，趕快派傳教士到中國去。”這是多麼令人驕傲的信息。那麼在今天的這個名篇當中，就論證這一點來説有沒有不盡如人意甚至是不夠科學的地方呢？同學們敢不敢去懷疑？

學生齊聲説：“敢！”

（讓學生討論了兩分鐘）

學生1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

蟹是有八隻腳，而不是六隻腳。兒歌裏唱到：螃蟹一呀，爪八個，兩隻眼睛那麼大一個。

學生2：螃蟹的兩個爪不是用來挖洞的，不是它不用心，而是它沒有那個能力。

學生3：蟹和蛇是會挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙，用頭鑽進去，轉動身子，產生動力，從而挖成洞穴的。

教師：這也是善假於物。今天教給大家的三種能力，大家有收穫嗎？

學生齊聲説：有！

勸學教案 篇6

【教學目標】

1.知識和能力目標

（1）掌握重點文言知識，積累文言詞彙。

（2）掌握比喻論證的方法

2.過程和方法目標

（1）培養學生學會藉助註釋和工具書閲讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學以致用。

（2）掌握朗讀、背誦的技巧。

3.情感態度和價值觀目標

通過荀子的勸學，瞭解學習的意義態度和方法，培養謙虛好學的風氣和良好的品德。激發學生學習興趣，調動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。

【教學重點】

1．文言實虛詞的意義和用法 。

2.注重本文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學難點】

理解比喻的含義及其內在聯繫。

【學情分析】

基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過初中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已並不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。

【學法指導】

學生在熟讀成誦的基礎上結合註解理解文意，把握全文的'內容，並注意學習本文的論證方法，着重培養學生獨立閲讀文言文的能力。

【教學方法】

誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合。

【教學課時】

2課時

第一課時

【課時目標】

1.作者、作品簡介，釋題：

2.正音，找出通假字；

3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，並讓學生找出文中採用了論證方法。

【課時重難點】

梳理文章結構思路，學習論證方法 。

一、 課文導入

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現實中的自己又總是有些無奈。

李斯在《諫逐客書》中説：“泰山不讓土壤，故能成其大；河

海不擇細流，故能就其深。”説的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

（一）整體感知課文： 1.中心論點：學不可以已。 2.學習的意義：提高和改變自己。 3.學習的作用：彌補不足。 4.學習的方法態度：積累、堅持、專一。

（二）有關《荀子》 （學生介紹，教師補充）

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

（三）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

（四）正音

（學生根據導學案中的字音，上講台寫出答案）

木直中．（zhng）繩 輮．（róu ）以為輪

雖有．（yu ）槁．（g?o）暴．（pù）

金就礪．（ lì）則利 參省．．（sān）（xǐng）

知．（zhì）明而行無過

須臾．．（xū）（ yú ） 跂．（ qì ） 彰．（zhāng） 輿．（ yú ）馬 生．（xìng ）非異

跬．（ kuǐ）步 騏驥．．（ qí ）（jì）駑．馬（ nú ）鍥．（qia）而不捨朽木不折．（ zh? ）

鏤． （ lu ）螯．（ áo ） 蛇鱔．（ shàn ）

（五）找出通假字

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

“知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復挺者。

“有”通“又” 再

3.君子生非異也，善假於物也。

“生”通“性”，資質，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。

“輮”通“煣”，使彎曲

三、學生再次朗讀課文，並結合議論文的三要素，剖析文章結構 。

中心論點：學不可以已

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己） 學習的作用（拓展自己）

論證：學習的方法和態度（注重積累，貴在堅持，用心專一）

四、根據文章結構，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證

第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬於比喻論證。

第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

課堂小結：

本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結構非常明瞭。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有説服力。

五、作業佈置

1.背誦課文

2.結合課文註釋，做相關練習，並對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

勸學教案 篇7

文言文教學，尤其是高一文言文教學，要把重點放在交給學生學習文言的方法、培養學生學習文言的習慣上。以下是“勸學教案課件”希望能夠幫助的到您！

一、知識教育目標：

1．掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞；學習“於、者、而”３個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞。

2．掌握課文出現的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3．掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

二、能力訓練目標：

1．在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閲讀文言文的語感。

2．理解文言詞語和句式的能力。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標：

借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

教學設想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

教學時數

二課時

第一教時

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、佈置作業：

1．認真閲讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“練習”二、三。

3．背誦課文。

勸學教案 篇8

教學目標：

1、認知目標：認識“孟、推、剪”等8個字，會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。

2、能力目標：分角色朗讀課文，並能演一演。

3、情感目標：使學生懂得學習、做事都要持之以恆，否則將一事無成的道理。

教學重點：學習生字詞語，分角色朗讀課文。

教學難點：表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恆的道理。

教學準備：生字卡片、課文錄音、收集關於孟子的資料以及孟母教子的故事

教學方法：講授法、學生自主探究學習、小組合作

教學課時：兩課時

教學過程：

【第一課時】

一、開門見山，直接入題

師述：同學們，我們今天要學習一篇和我們平時不大一樣的課文，它就是24課。（板書課題）

二、初讀課文，學時藉助拼音讀準字音。

1、學生採用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字並讀準字音。

2、師範讀課文。

3、學生再讀課文，想一想：你有什麼發現？（啟發學生認識與以前學過的課文的不同之處，初步感知劇本的特點。）

三、識記生字

1、學生自主識字。

2、形近字比較：黨——堂稚——推繼——斷桃——逃

3、加一加：前——剪子——孟口——呆

4、強調易錯字：念（不要少寫一點）

四、寫字教學

1、自主觀察生字在田字格中的位置。

2、老師範寫。

3、學生描紅、臨寫。

【第二課時】

一、故事導入

以“孟母三遷”的故事導入。孟母是一位對孩子要求很嚴格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學習另一個關於孟母教子的故事。（板書課題）

二、讀課文，感知課文內容

1、學生自由讀課文，理解課文內容。

2、小組討論：

孟母聽了孟子的話，做了些什麼？説了些什麼？

孟子聽了孟母的話，心裏想些什麼？説了些什麼？他以後會怎麼做？

3、全班彙報

三、指導分角色朗讀

1、指導學生進行對話練習

重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關係，聯繫實際想想母親、兒子交談時各用什麼語氣。

可把課文分為三個情節：孟子逃學——孟母斷織——孟子悔悟。並確定對話的基調：母詢問、兒作答；母斷織、兒驚訝；母述因、兒悔悟。

2、同桌練習分角色表情朗讀。

要注意括號內的提示。

3、全班彙報表演。

四、分角色演課本劇。

五、擴展練習

收集孟子的故事並講給同學聽。

【附】《孟母斷織勸學》教學反思

小學二年級上冊第六單元的一篇課文《孟母斷織勸學》是一個劇本，講的是孟子逃學回家後和孟母的一段對話，孟母知道孟子逃學回家不想讀書後，沒有罵他也沒有打他，而是以剪斷快要織好的布來激勵他，告訴他，剪斷了的布是沒有用的布，逃學的孩子是個沒有出息的孩子。 在日常的教學實踐中，我總會遇到這樣的尷尬局面：一堂課下來，學生對課文的理解總是不太深刻；對文中出現的語言不會加以運用。那麼究竟如何做才能很根據小學生的年齡特徵和他們活潑好動而又具有極強的模仿性和表現慾望的普遍特點，如果把課本劇引入語文課堂教學中，會不會收到事半功倍的效果呢？於是在平時的課堂教學中，我注意挖掘課本中那些語言生動形象又藴含人物的動作描述，內容生動有趣的課文組織學生分小組編演課本劇。例如教學《孟母斷織勸學》這篇課文是以劇本的形式呈現的，括號裏的話提示了場景、人物動作、神態；括號外的內容是人物的對話。講述了我國古代大學問家孟子的母親教育他學習要持之以恆、不能逃學的事。孟母以剪斷布無法再接，比喻學習如果間斷，將-無所獲。剛開始編排時，絕大多數的同學雖然已經搞懂了文章的內容，但只會照着書來念所謂的台詞，根本就沒有自己的獨特創造。

如何讓學生真正學會創造性地使用語言文字，而把他們認為平淡無味的課文變成有聲有色，生動形象的課本劇呢？學生們就自主地提出由他們自己去改編、排演。於是我就讓他們自主討論確定一篇聲情並茂的課文《孟母斷織勸學》作為劇本的題材，然後根據學習小組的編排方式進行表演。在這一次的表演活動當中，我很高興地看到每一個演員都是那麼像模像樣，對課文語言的理解是如此的透徹，就是連平時最討厭上語文課的萬通同學在扮演孟子時也是那麼投入，那麼專注；當其他組同學在表演時，每一個同學都看得那麼認真，每一個臉上都帶着燦爛的笑容。

在這節課上，我教的輕鬆，學生們更是學的輕鬆快樂，可以把課文在舞台上演出來，還可以讓自己當一當演員，他們真高興。就這樣孩子們自己説自己演，自己評論，自己説收穫，這節課比我預想的要好的多，也要順利的多。下課鈴聲響了，我和同學們似乎還留在演出中，都覺得不盡興，有些同學聽我説下課了，他們大聲喊着：“老師，下節課我們還來演好不好？看着學生喜形於色的表情，我身心愉悦的結束這節課，因為今天我改變了以往的教學方式，演繹 一堂精彩的課本內容，發現了許多同學身上的閃光點，改變了 同學們對學語文的態度，也讓我看到了今後自己教學中新的思路。