離騷理解性默寫

《離騷》是屈原的代表作，《離騷》既植根於現實，又富於幻想色彩，視為名篇。下面是小編整理的離騷理解性默寫，和小編一起來看看吧。

1、文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：

2、文中表達自己雖愛好修潔嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被革職的句子是：

3、表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標九死不悔的語句是：

4、用比喻的手法，寫出自己才能優秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子：

5、表明自己追慕古代聖賢，寧死不失正義的句子：

6、表現詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明瞭自己心跡的句子是：

7、表現詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：

8、表達人生在世雖然各有各的樂趣，但詩人唯獨把愛美德當做常態的句子是：

9、表現詩人寧願突然死去隨着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：

10表現詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會改變志向的句子是：

11、表現作者只求保持本心的善良和美好，別人不瞭解也不在乎的句子是：

12、藉助鮮花香草寫自己要修養品行的句子是：

13、詩人怨恨楚懷王昏聵糊塗輕信謠言的語句是：

14、用香草做比喻説明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：

15、表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：

16、表明自己所處的社會本來就是善於投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：

17、表明當時社會中的人們違背準則，把苟合取悦別人奉為信條的兩句：

18、表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：

19、用大鳥和小鳥不合羣來比喻説明自己絕不隨波逐流的兩句：

20、用方圓不相合説明自己和世俗小人不相容的兩句：

21、屈原委婉表達自己後悔選擇做官，想要歸隱的兩句：

22、屈原表達趁着迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：

23、屈原通過自己退隱後騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：

24、屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：

25、屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句：

26、屈原表明即使沒有人瞭解自己也無所謂，只要自己內心好就可以的兩句話：

27、屈原通過加高帽子，加長佩帶表明要使品格更加高潔的兩句：

28、屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的'兩句：

29、用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：

30、表明自己光明純潔的品質沒有虧損的兩句：

31、在《離騷》中，屈原訴説自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上採摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“ ”

答案：

1、文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、文中表達自己雖愛好修潔嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被革職的句子是：餘雖好修姱以jī jī 兮，謇朝誶而夕替。

3、表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標九死不悔的語句是：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

4、用比喻的手法，寫出自己才能優秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子：眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。

5、表明自己追慕古代聖賢，寧死不失正義的句子：伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

6、表現詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明瞭自己心跡的句子是：怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。

7、表現詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

8、表達人生在世雖然各有各的樂趣，但詩人唯獨把愛美德當做常態的句子是：民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。

9、表現詩人寧願突然死去隨着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。

10、表現詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會改變志向的句子是：雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

11、表現作者只求保持本心的善良和美好，別人不瞭解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。

12、藉助鮮花香草寫自己要修養品行的句子是：制芰荷以為衣兮 ，集芙蓉以為裳。

13、詩人怨恨楚懷王昏聵糊塗輕信謠言的語句是：怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。

14、用香草做比喻説明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。

15、表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。

16、表明自己所處的社會本來就是善於投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

17、表明當時社會中的人們違背準則，把苟合取悦別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

18、表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

19、用大鳥和小鳥不合羣來比喻説明自己絕不隨 波逐流的兩句：鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。

20、用方圓不相合説明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 21。屈原委婉表達自己後悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

22、屈原表達趁着迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

23、屈原通過自己退隱後騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

24、屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

25、屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

26、屈原表明即使沒有人瞭解自己也無所謂，只要自己內心好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。

27、屈原通過加高帽子，加長佩帶表明要使品格更加高潔的兩句：高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。

28、屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。

29、用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？

30、表明自己光明純潔的品質沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

31、在《離騷》中，屈原訴説自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上採摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”

拓展閲讀：《離騷》的後世評價

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至於整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀着詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學史上，還是第一次出現。《離騷》的創作，既植根於現實，又富於幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳説，通過極其豐富的想象和聯想，並採取鋪張描敍的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中又大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、複雜的現實關係生動形象地表現出來。

所謂“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲於君，宓妃佚女以譬賢臣”（王逸《楚辭章句》），説的就是這一藝術特色。而且其中的比喻，並不僅僅停留在個別事物的類比上，還體現於整個形象體系的構思中，因而又含有整體上的象徵意義。《離騷》在語言形式上，突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法參差錯落，靈活多變；統篇隔句句尾用“兮”字，句中則往往配以“之”、 “於”、“乎”、“夫”、“而”等虛字，用來協調音節，也有全句不用虛字的。這種新的詩歌表現形式，為《詩經》以後興起的騷體文學奠定了基礎。

《離騷》中又多用對偶。據統計，全篇對句在百句以上；並已出現了錯綜對，如“固時俗之工巧兮，規矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”在一句中，還往往以雙聲配雙聲，疊韻配疊韻，前者如“鬱邑而傺兮”，後者如“聊逍遙以相羊”，等等。這就形成了《離騷》的詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富於變化的特點，讀來節奏諧和，音調抑揚，具有一種起伏回宕、一唱三歎的韻致。同時，《離騷》又大量運用楚地的方言詞彙，如“汩”、“搴”、“莽”、“馮”、 “羌”、“諑”、“傺”、“閶闔”等，並常將狀詞冠於句首，帶有濃厚的南國情調和地方特色。詩中對形容詞的使用也十分恰切並具有新意，如寫雲霓翻騰之貌， “岌岌”喻高冠聳然之勢，“蜿蜿”狀神龍遊動之態，都可謂循聲得貌，曲盡其妙。《離騷》在藝術上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內容完美地結合在一起，使它成為中國文學史上光照千古的絕唱，並對後世產生了深遠的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”（《漢文學史綱要》），給予了極高的評價。

人物形象

屈原在《離騷》中成功地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象，體現了屈原偉大的思想和崇高的人格。

《離騷》抒情主人公形象高大。首先，他有着突出的外部形象的特徵（“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”）。很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為有詩中這種具有特徵性描寫的依據。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“循繩墨而不頗”），主張舉賢授能；第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”），反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，他追求真理，堅強不屈（“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”）。

這是一位傑出政治家的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革弊政、聯齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”，使歷史上曾興旺發達的“三王”政績發揚光大，亦即由楚國統一天下，使百姓安居樂業。美政思想的實質是要鞏固楚王的統治，它充滿了儒家美好政治的色彩，體現了儒家“民本思想”的要求。屈原不但有美政理想，也有實現它的具體辦法。其中最主要的就是“君明臣賢”。要有好的國君，還要有忠於國君並且有才幹的大臣加以輔佐，君臣和諧才能成功。因而他歌頌“湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調”。他極力主張選賢任能，讚美古代賢君“舉賢而授能”，稱頌“説操築於傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。同時他還主張廢斥羣小，這也是實現“美政”的重要保證。他在詩中極力揭露羣小的罪惡，正是出於這種想法。他還主張“循繩墨而不頗”，強調以法度治國。他為此奮鬥終生，充分顯示了這一形象的政治家風度。

這一形象還體現了詩人勇於同黑暗腐朽勢力作鬥爭的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運，以及自己的不幸遭遇正是楚廷羣小造成的。詩人對之極為憤恨，因而不遺餘力地反覆加以揭露和抨擊，斥責他們“好蔽美而稱惡”，競進貪婪，嫉妒成性，朋比為奸，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還揭露了楚君的過失，説他反覆無常，荒唐糊塗，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落空。

這一形象也是追求光明和真理的美好形象，體現了詩人堅持正義的剛毅不屈的偉大精神。他堅信真理和正義的存在，雖然“路曼曼其脩遠兮”，但他始終是“上下而求索”。他清楚地知道，他的高潔的品格，以及超羣拔俗的崇高理想，都“不同於今之人”，因而招致“謠諑”誹謗，遭受種種迫害打擊。在這種情況下，連他親近的人都勸其隨俗浮沉，不要“博謇好脩”。可是，詩人卻在詩中反覆申明他決不能隨波逐流的態度，在打擊和迫害面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。詩中描寫屈原三次求女嬃，雖然失敗了，但他仍然不懈地探索真理，尋求志同道合者。這種對光明和真理的追求與熱愛的精神，正是他終生奮鬥的力量源泉。

詩人還通過這一形象，描繪了詩人自己思想感情的波瀾。詩人把自己描繪成渾身披覆着香花和美玉的潔身好修，幽美芳香，嫵媚奇特的超人，用來象徵其純潔高尚的內在美質。屈原內在美質的表現，最感人的就是他那強烈而真摯的愛國主義精神。詩人自幼就立下為國盡忠的理想，他為此自修美德和才能，祖國被“黨人之偷樂”搞得“路幽昧以險隘”，他為之而傷心，他一再表白“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，他為祖國的前途而憂心忡忡。他被羣小打擊迫害而離開了政治舞台，但他始終關心國家的前途和命運，他雖然為自己不幸的命運而痛苦憂傷，但他更關心的是國家和君王，他始終繫心楚王，不忘楚國。在當時的歷史條件下，憑着屈原的傑出才能，他投奔別國也許會成為將相高官，但他否定了一切離楚遠遊的想法，非常形象而真摯地表現了屈原強烈的愛國主義精神。