再別康橋課堂實錄

再別康橋課堂實錄

師：今天我們開始學習“現代詩三首”，第一首是徐志摩的《再別康橋》(出示徐志摩照片)。徐志摩生於1896年，死於1931年，在人間只活了36歲，但他的詩名卻永存中國詩壇。他和聞一多創辦的新月社成為中國現代詩壇不可不提的一筆。

請同學看題目，你獲得了哪些信息?

──引導學生藉助詩歌的題目、作者、註釋等內容，提取對理解詩歌有幫助的信息。 生1：這是和康橋的第二次告別。

生2：別而又別，説明對康橋充滿着眷戀，不忍離去。

師：同學們説得很好。我們再想想，對康橋充滿眷戀，對一個地方的某樣東西充滿感情，其實質是什麼?

生(全體稍作思考後，部分同學回答)：對劍橋生活的留戀。

師：對。但我糾正第一個同學的説法，這是徐志摩第三次告別康橋。第一次是1922年，徐志摩從劍橋進修回國，留下了長詩《康橋，再會罷》，第二次是1926年，第二次旅遊該國後，留下了著名的散文《我所知道的康橋》，第三次是1928年，詩人第三次旅遊英國，懷着激動喜悦的心情誰也不通知地去看他康橋的英國朋友。可是不巧，由於事先沒約好，朋友們都不在，只有康橋默默地、一如既往地等候着他。在康橋邊上，七八年前的美好回憶接踵而來，在回國途中的中國海上，思緒不能自禁，留下了著名詩篇《再別康橋》。

請同學聽配樂朗誦《再別康橋》，感受那種濃濃的眷戀之情。

──這個步驟也可以讓學生先行自由朗讀。兩種設計各有利弊。學生先讀可以讓學生通過朗讀先對文本有一個大致的印象，使學生完成由淺入深，由粗到細的閲讀體驗，但進入氣氛較慢。而先放錄音，則可以立刻把學生帶到這樣的氛圍裏，立刻感染學生，但可能會剝奪學生最初的體驗，使他們在既定的情感籠罩下解讀詩歌。考慮到《雨巷》詩歌意象朦朧，可以多元理解，故採取自由度較大、個性化較明顯的方法;而《再別康橋》詩意相對固定，所以採用以共鳴為主的方法。

(生：集體聽，有學生在輕聲跟讀)

師：好的詩總能帶動人的情緒，我發覺有些同學已經被感染了，現在我們一起走進徐志摩的詩，有感情地讀一遍。

(放音樂，師生共讀)

師：同學們讀得不錯，已開始進入這場告別。糾正兩個字：彩虹似(

另有音()，似乎。向青草更青處漫溯，讀音()，意思是逆流而上。

請同學們自由尋找你覺得最能體現眷戀的詩句，先有感情地讀，然後試作品味。

──詩歌這種文學體裁分析得過細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以問題宜提綱挈領，直入主題，既能發散到整首詩中，又能集中到一箇中心點上來。

──朗讀是關鍵，有“美讀”才有“美品”。

(學生思考，片刻後)

生3：“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉澱着彩虹似的夢”，潭水非常漂亮，五顏六色，就像彩虹似的，如此美麗之景，讓人很難告別。

師：的確潭水的色彩可謂奇幻，如天上虹般多彩。在這部分中詩人不僅説潭水是天上的虹，而且還説沉澱着彩虹似的夢，這個夢有什麼特點，為什麼説“彩虹似的”?

)的，讀()，生3：説明這個夢非常美麗。

生4：説明這個夢色彩豐富，他在劍橋生活也很豐富。

──學生的讀解多是表面的，尤其在發現之初，教師要引導學生深入思考，這樣才會有深入的發現。

師：同學們都是從彩虹的美這個角度來考慮的，能不能再換個角度，彩虹除了美以外，還有什麼特點?

生5：是在天上的。(全體生笑)

──有些貌似可笑的回答卻往往是催生新思想的酵母。

生6：是容易消失的。

生7：是可望而不可及的。

師：很好，這個夢雖然美麗，雖然色彩斑斕，但也是容易消失，容易破碎，難以實現的，惟其如此，所以夢更可貴，告別更難。

生8：“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”寫出了康河的温柔和我對康河的眷戀。我想一直呆下去，不再離開。

師：其實不想走，其實我想留。

生9：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光裏的豔影，在我的心頭盪漾”，寫出了金柳的漂亮，我不願離開。

師：嗯，金柳漂亮得像──

生(全體)：夕陽中的新娘。

師：為什麼不説朝陽中的新娘?

──借鑑海寧市高級中學金新宇老師的教學實錄中的提問(見《名師課堂教學實錄》，浙江教育出版社)，這個問題很有思辨力，能夠幫助學生了解意象選擇所應注意的問題。

(生斷然否定，但尚不能形成理由，片刻)

──籠統的答案源於經驗或語感，精確的闡述來自思考和分析。

生10：夕陽中的新娘是帶着憂愁的，和離別的氣氛吻合，而朝陽中的新娘太朝氣蓬勃了，情調不合。

師：夕陽中的新娘帶着憂愁?新娘?憂愁?

──學生常犯的錯誤：由答案套原因。

生10：不是新娘帶着憂愁，是離別„„反正我覺得夕陽中的新娘好。

(生笑)

生11：朝陽中的新娘是帶有力量的，噴薄而出的，夕陽中的新娘是温柔的。

師：不僅是温柔的，而且夕陽映紅了她的臉龐，她的臉上飛上了紅暈，是──

生(部分)：羞澀的。

師：換成“嬌羞”如何?請同學看什麼像夕陽中的新娘?

──最後的審美髮現必須通過確切的詞語加以固定。

生(全體)：金柳。

師：像在何處?

生12：垂柳，樹枝彎垂也是羞澀的。

生13：都很漂亮。

師：是不是注意一下“金”字。

生14：夕陽給楊柳披上了金紗，新娘也是有婚紗、頭紗的。陽光照下來，也像是金紗了。 ──感受的細化，很有畫面感。

師：好，有沒有同學注意到這種植物是特別的，讀一讀它的名字。

生(全體)：“柳”。

(一生恍然大悟：柳，留，是挽留詩人啊)

師：中國古代就有折柳贈別的習俗，在送別詩中柳是常見的意象。不僅是徐志摩不想離開，河畔的金柳也不願他離開。

──補充關於“柳”的文化常識，藉以培養學生對詩歌特殊意象的敏感性。

河畔的金柳、夕陽下的新娘給了詩人永久的刻骨銘心的回憶。哪個詞可以體現這種永久的情愫，為什麼?

──詩歌學習的重點在於品味語言。教師要不斷引導學生用詩歌本身的語言回答問題，切忌架空詩歌，空對空地教學。

生15：盪漾。因為盪漾是一圈一圈化開來的，可見詩人的心中全都是夕陽中新娘的形象。 師：説得真好。我們有理由相信，如果詩人能有幸活得更久些，當歲月帶走他的容顏時，當白髮染上他的雙鬢時，康橋的金柳依然是他心中美麗的新娘。

生16：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”一切都是靜悄悄的，正如我不願走的情緒。

師：為什麼必須是沉默的，是悄悄的?

生17：在沉默中，我回憶的情感達到頂峯。

生18：我不願意任何聲音破壞了這份美好。

師：説得不錯。聯繫上兩節詩，有沒有什麼發現?

(生思考，教師範讀“那榆陰下的一潭„„沉默是今晚的康橋”)

(生似乎仍不能作答，教師進一步鋪墊)

這一部分詩人提到了夢/尋夢，這和沉默的環境有何聯繫?

生19：想一直夢下去，再不要醒來，必須是安靜的環境。

師：用一個詞，在安靜的環境裏才能夢。

生19：呵護。

師：呵護夢，説明什麼?

生19：夢的美好，夢的容易破碎(恍然大悟似的)，所以説是彩虹似的夢。

──關於“彩虹似的夢”前面已有討論，但尚浮於表面。語文課堂應該是漸進的，在講到某個問題時不能強求深刻到位，隨着課堂的深入，學生會慢慢理解。

師：是啊，康橋的生活、學習是徐志摩心底的一個夢，代表着他青春的理想、信仰、陽光。一個人的生活可以沒有陽光，但他的回憶不能缺失陽光。對康橋的眷戀就是對夢的眷戀。這樣的夢當然要呵護，要靜靜地呵護，這樣的夢當然不願醒，這樣的康橋當然不願離開。

──教師凝練概括的語言是促使學生走進詩歌的契機。

(生出現短暫性思考，似已説完)

師：這首詩短短几行，但賞析這首詩的文章卻很多很多，可以説是“説不盡的《再別康橋》”，我們再讀一讀，看看有沒有新的發現，或者補充前面的説法!

(全體學生有感情地讀)

──課堂發展到一定程度時，會出現“山窮水盡疑無路”的情況，這時候怎樣引導學生走向“柳暗花明又一村”就顯得非常關鍵。這時候，再讀一讀詩或許會有新的發現。

生20：“悄悄的我走了，正如我悄悄的.來;我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”。照常理，我們旅遊回來總要帶回一些紀念品，詩人卻説“不帶走一片雲彩”，説明他不願破壞一草一木，保護夢的完整。──聯繫生活的發現。

生21：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，軟泥上的青荇是很細小的東西。一個人連這樣的細節都注意到了，可見他留戀康橋的一草一木，對一草一木都很有感情。

──細節中的精神。

生22：“夏蟲也為我沉默”，夏蟲彷彿也通了靈性，替我呵護美夢。

師：説得真好。“夏蟲也沉默”和“為我沉默”完全是兩種感情。

──感受要藉助語言的品味落實。脱離文本就會使感受成為無本之木、無源之水。加詞或減詞是很好的方法。

生8：我補充我前面的説法，“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，好象是嬰兒睡在母親温柔的懷抱裏。

師：嬰兒睡在母親温柔的懷抱裏，是怎樣的感覺呢?

生8：甜蜜、温暖。

師：還有安全。這就是那段生活給予詩人的全部感受。

──感性聯想。

生3：我也補充我前面的説法，“揉碎在浮藻間，沉澱着彩虹似的夢”，夢想是揉碎在浮藻間的，可見夢想無處不在。整個潭，整個康河，整個康橋都是夢想的光澤。

──很好的發現，創見!

師：説得真好，還有嗎?

生23：我補充生8的説法。“我甘心做一條水草”，康河和水草，兩者是相融的，密不可分的。

生24：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，“招搖”就是“招手”，康橋歡迎我的到來。

師：“招搖”本來的色彩是(生答：貶義，教師進而補充“招搖過市”)，這裏是(生答褒義)，其意思可理解為“招手”，來時招手意為歡迎，走時招手意為挽留。但“招搖”還有一個意思是“逍遙”，請問，“逍遙”是怎樣的狀態?

──教師的適當補充會使學生的發現進行得更充分。

生(全體)：自由自在，無拘無束。

師：是啊，正因為康河中的水草可以自由自在，無拘無束地生活，所以詩人才甘心做康河中的一條水草。

生25：我補充“油油”也體現了對康橋的眷戀。“油油”的意思是柔柔的，滑滑的，好象是有營養一樣，是康河水養育了這樣的水草，我的營養也來自康橋。

師：同學們説得真好。徐志摩對康橋的千般留戀，萬般不捨都體現在了這首詩中。下面我們來看看康橋(投影)，志摩對康橋的感情可以稱為“康橋情結”(投影)。他在《猛虎集》序文中曾説：“我的眼睛是康橋教我睜的;我的求知慾是康橋給我撥動的;我的自我意識是康橋給我胚胎的。”在康橋，徐志摩似乎實現了他一生追求的理想，就是──

生(部分)：自由。

師：不僅如此，徐志摩曾説過“即使明天是世界的末日，我也要在花園中遍植玫瑰”。胡適先生説，徐志摩的人生觀只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。

──理性總結和拓展知識。

好，讓我們再有感情地讀一讀課文，感受一下詩人的情緒變化，用曲線畫出。

(生有感情地讀，讀畢，師請生到黑板畫圖)

生26：──充分感受的外化。

師：為什麼會有這樣的差別?

生26：回憶是快樂温暖的，現實是傷感惆悵的。

師：哪一部分是回憶?

生(部分)：2—4。

生(部分)：2—5。

──不同的意見往往能加深課堂理解的深度。

師：看詩歌，讀第五節，看看是回憶還是現實。

(生自由讀)

生27：回憶。“向青草更青處漫溯”即向着回憶方向越走越遠，越來越美好，使詩人不禁要在星輝斑斕裏放歌，屬於回憶。

──很好的理解。

生28：第6節第一個詞“但”由回憶轉到現實，所以第5節是回憶。

──抓住關聯詞語理解文章是一個較為普遍的方法。

師：對，回憶部分是2—5。整首詩既有快樂的回憶又有傷感的現實。我們集體再讀一遍，讀出那種或愉快或傷感的情緒。

(生全體讀)

──以讀開始，以讀結束，讓詩歌的課堂在聲音的迴環中充滿發現的張力。

師：今天的作業：課後請同學對詩歌的音樂美作些思考，可以從詩句節奏、押韻、疊字等角度考慮。下課。