善於感覺的湖心亭看雪賞析

《湖心亭看雪》最動人的地方是——作者以精緻的異化想象生動地寫出了西湖的雪景之美，恰如其分地寫出了西湖雪景給人的感覺。這種感覺，既是雪景的客觀化描寫，也是作者身在雪景之中的感覺。以下是小編為大家整理的善於感覺的湖心亭看雪賞析，希望大家喜歡，更多內容請瀏覽()。

讓我們先從這篇小品文的整體上來來理解作者在文中寫了什麼。

《湖心亭看雪》一文分為兩個大的層次，一是從宏觀寫西湖雪景的意境，一是從近景寫看雪人的痴。

我們先看其從宏觀寫雪景。概括説，西湖雪景境界有三：“空”、“一”、“闊”、。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”。“人”、“鳥”都不光臨了，正如前人有詩云“鳥飛絕”、“人蹤滅”，當然西湖就“空”了。“霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。”這就是古代那個張打油寫的情景——“天地一籠統”。“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這種景象，不就體現出西湖雪景的“闊”了嗎?

接下來看文中所寫的近景。“餘”之小舟“到亭上”，亭上有人對飲。他們見有人來，頗有遇見同道知音人之感，並熱情地“拉餘同飲”。待“餘”飲酒後離開湖心亭時，“舟子喃喃曰：‘莫説相公痴，更有痴似相公者!’”我們要理解舟子這句話，還得從文本中的信息來研究。有兩點需注意，“餘”來湖心亭是在大雪初停“更定”之時，“拿”小舟“獨往湖心亭看雪”。自以為湖中會是“餘”獨家寡人也。然而“莫道君行早，更有早行人。”湖心亭看雪者非“餘”之“獨”往也。所以，文中“更定”與“獨”反襯出湖心亭那兩位客居杭州的金陵人比“餘”更痴迷於西湖雪景。

但“餘”並不喜歡這些金陵人，何以見得?“拉餘同飲”，非欣然入座;“強飲三大白而別”，非但痛飲，且飲後即別，可見“餘”不願與之同坐多飲。“餘”之內心仍是一個“獨”。

《湖心亭看雪》遠寫了西湖雪景之美，近寫了看雪人之痴，有人有物，有情有趣，清新活潑。

《湖心亭看雪》之所以令人心怡就是關於寫感覺的摹狀詞選擇和使用，特別是對西湖雪景——“空”、“一”、“闊”——境界的呈現，可謂超絕，很值得我們去品味，去效仿。

“大雪三日”，這個“三”作為蒼天走雪時間實在是有些長，雪下得實在是有點兒多。但這是西湖奇麗的雪景條件。與“三”相對，自然造成下面情景的產生，西湖上人、鳥、樹、山、堤、船等其他景物相應變得“少”了，“小”了，“單”了。

“上下一白”，其他都不見了，色彩“少”了。“一”既是數詞，一片白色，但這個“一”又使人感到是“大雪”使世界為“一”色，在這裏有一種使動的感覺，“一”有動感。

“長堤一痕”，這個“一”本來也是數詞，與“痕”聯合使用，但長堤本身就像是“一”字，它又在作者眼中化為物的劃痕留在西湖的雪景中。所以，“一”既有數的概念，又有形的描寫，寫出了長堤在雪景中的輕、微之態。“堤”異化為一個條狀的物“痕”，如“一”字輕輕地卧或者説劃在西湖的雪岸上。這個“痕”既有形的意味又有量的.意味，同時也是物，三意相兼。

“湖心亭一點”，“點”者本是“小黑也”，但此時應是“白”點，亭的頂上皆是雪也。“湖心亭”化作“小白點”，點綴在西湖萬頃碧波之中，可見西湖雪域之“闊”與“遠”。“亭”作“點”狀，亦是一種異化的感覺。“點”，也是形、量、物三意相兼。

“餘舟一芥”，“芥”在這裏指“小草梗”、“小草葉”。“覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟”。就是説把一杯水傾注在地上的小窪窪之中，那麼一枚小草葉便可以做小舟了。但現下作者感覺在西湖空闊的雪域之中，自己的小舟如一枚草葉，那麼西湖這個大“杯”子之闊不就顯現出來了嗎?“芥”，相當於“根”，也是“草梗”，物、形、量三兼。

“舟中人兩三粒”，這個“粒”既是量詞，又是形容詞。從量詞角度講，舟中人有兩三“個”，或者兩三“位”。從形容詞的角度講，兩三“粒”，亦是人縮小為“米粒”了。因為“舟”為“芥”，當然舟中人必然微如米“粒”了。“粒”字的選擇，又將“數”與“形”統一在一起，同時，舟中人又成了“兩三”個“粒”。物、量、形三者的統一又表現了西湖雪景之奇妙。

解讀《湖心亭看雪》我們必須從文中關於雪、堤、亭、舟、人這種精緻的異化感覺中看它帶給讀者的美感，從關於景物那可以感覺到的與其他關於雪、堤、亭、舟、人富有差異的感覺表述中去體會此文中物的“數”與“形”相統一所具有的妙趣，從而提高自已的解讀能力，提高自己的感覺能力，提高自己的表達能力。這是讀文的本旨之所在。

作者善於感覺，讀者也必須善於感覺。不善於感覺，作家寫不出好作品;不善於感覺，讀者體會不出作家好作品的好。