惟盡人事方知天命雜文隨筆

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”垂暮之年的孔子，用簡短的語言對自己人生的各個年齡段做了總結，自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨着年齡增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界而言，整個過程大致分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲以後是主觀意識和做人的規則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

自認為我是個唯物論和無神論者，不相信世間真的有鬼神與上帝的存在，只相信“天道酬勤，汗水凝金。”雖然自己各個方面都平平凡凡，家庭出生於草根，相貌一點也不出眾，學習文化的悟性不高，也沒有什麼超人的記憶力，並且隨着年齡的增長，記憶力日漸減退。但是，知道“笨鳥先飛”的道理，自幼開始，一直刻苦用功地讀書。雖然，沒有達到古人“頭懸樑,錐刺骨”那種求學欲渴的地步。但是，基本上也算得上是一個喜愛學習，勤學苦練的人。所以，在整個少年求學時期，可以説書讀得是順順溜溜，一路過關斬將，在1980年代初期，成為讓人羨慕的“天之嬌子”。大學畢業後，在人生的“黃金歲月”裏，仍然奮發圖強，不停地拼時間，拼身體，拼汗水，拼毅力，拼意志。加之，正趕上了改革與發展的大潮，幸運地遇上一個又一個好的發展機遇。時至今日，雖然，沒有取得什麼大的成就。但是，也算是家中的頂樑，單位的中堅力量。所以，我一直堅信，知識改變命運，勤奮工作和努力拼搏也可以改變命運。

今年“五一”期間，有中學同學從廣州回老家探親，當年關係要好的幾位老同學小聚了一下。一晃，三十八年過去了，大家都過了“知天命”的年齡，討論的話題自然不再是風華正茂之年的“如何改變世界”的夢想，而是對已經走完人生大半生路程的'回顧和對不能再浪費的未來的展望。儘管，每個人走的路不盡相同。但，大部分人都認為找到了自己的“天命”，對自己的現狀表示不滿的人很少，極少有人還壯懷激烈地幻想着今後如何改變自己將來不長的人生。

天地之間，與大自然相比，人是極為渺小的。“時也，運也，命也”，中國人是比較相信命運的。其實，這並不是迷信，而是對人力資源有限性和自然力不可抗拒性的一種明察，代表着中國傳統文明對“天時”與“自然”的一種特殊的敬畏。

人們經常説，人有兩條命。從一出生開始，上天就給了你一條“天命”，這是先天的，比如你的家庭出身、大致相貌、家族名望、個人性格、健康狀況等等，這些東西，你是很難改變的。但，上天還給了你另一條命，那就是“現世命”。什麼是命？“命”字就由“口”和“令”組成的。天命註定的東西，在現世是可以通過自身的努力去改變的。如果你聽天由命，隨波逐流，那主宰你命運的就只能是上天了。如果你聽命於自己，掌控自己的行為，那結果就一定會有所轉變。命運為什麼會多姿多彩，就是因為它是後天可能改變的，是可以由你自己去轉變和創新的“現世命”。因此，我們應該“盡人事，聽天命。”一方面不迷信天命，努力去改變現世命，儘自己最大的努力去爭取去奮鬥。另一方面，又要安守天命，不強求，不妄為，順其自然，順勢而為。

“不盡人事，焉知天命！”“知天命”的前提是“盡人事”，“知天命”並不是讓你安坐家中，聽天由命，等待結果，倘若不付出絲毫的辛苦操勞，不作任何的努力拼搏，其結果不是守株待兔，就是坐以待斃。諸葛亮雖然感歎“謀事在人，成事在天。”但，他始終以“鞠躬盡瘁，死而後已”的態度入世，這種既能生命不止、拼搏不息，又能安時順世、樂天知命的德行，確實令人欽佩，更是我們處世行事的風範。“盡人事，聽天命。”如果你努力了拼搏了，但依然屢遭挫折，甚至連栽跟頭，那就要理智地找出自己遭受挫折和失敗的原因，勇敢地接受事實，承認現實，即使再怎麼不如意，再怎麼不得志，也要“安聽天命”，解放與超脱自己，這才是智者的選擇。一項事業，如果你想做並且做成了，是天道酬勤，是上天對你的恩幸；如果失敗了，是天公不作美，是命運對你的磨練。所以，面對失意挫敗，要保持泰然自若，不必頹廢喪志，不要輕舉妄動，更不要逆天道而行。

如果一個人能做到凡事既能克盡人事，又能安聽天命，自然會胸襟開闊，通樂達觀，把一切都看得很淡，失意泰然，得意淡然，沒有憂慮也沒有煩惱，無憂無慮，無煩無惱，無怨無責，心身愉快，無處不適，無處不安。可見，凡事既能克盡人事，又能安聽天命，這才是樂觀豁達的人生態度。

“惟盡人事，方知天命”，不經歷風雨，怎能見彩虹？盡人事是因，知天命是果。一個人只要把人事盡到了，才知道自己到底是什麼命運。即使是到了不再是幹事創業的最好年華，越是要珍惜春光，越是要盡本分，盡良心去做好每一件事情，至於做到什麼程度，那是另一回事。只要做到問心無愧,不留遺憾。足矣！