太湖石雜文隨筆

玉玲瓏太湖石，是上海豫園的鎮園之寶，為江南三大名石之一。有記載説是花石綱遺物。唐朝以來，欣賞太湖石之風經久不衰。今人常提到品定太湖石的標準是“瘦縐漏透”四個字，但瘦縐漏透的太湖石之所以美卻很少有人提起。

唐朝宰相牛僧孺，是嗜好太湖石之風第一高潮的發起者。他對太湖石的評價是：“如逢三益友，如對十年兄。”第二次高潮是宋徽宗的.花石綱，他曾封太湖石為“盤固侯”，但他們都沒有明有明示欣賞太湖石的美學意義。白居易、劉禹錫、陸龜蒙等著名詩人都有過吟詠太湖石的篇什。白居易認為：只有他知道太湖石的妙處，提出了“苟適吾意，其用則多”的適意原則。直到現在，仍然不能不承認：他的這種自信是很有概括力的。帝王們從中看到的是：“百仞一拳，千里一瞬”的天下；遷客騷人看到的是：“竅如比干之心”；隱逸之士看到的則是：難作高堂之礎、高陵之碑。不同的人物都可以找到自己的適意寄託，而樂在其中。

不久前有一首小詩“太湖石”，在《旅遊縱橫》發表,也可説是對太湖石的一種適意的表現：

無法做成柱石鐘磬；

也無法刻高陵碑文，

人道是比干之心防風骨，

疲倦靈魂偏愛破碎的心。

千年的磨難逝水的浸沉，

身心裏都是無數的傷痕。

洗刷了內心軟弱與混沌，

美化了所有的傷損．

傷痕聯成夢的化石，

凝固成沉思的靈魂。

《鄭板橋集》説到：“米元章論石：曰瘦、曰縐、曰漏、曰透；蘇東坡又曰石文而醜。醜字，則石之千態萬狀皆從此出。”無論米芾的“瘦縐漏透”；還是蘇軾的“石文而醜”，其實都是畫石的標準。移來作欣賞太湖石的標準也是適應的，正所謂“美景如畫”也。從瘦縐漏透裏再看出些什麼來，則又是旅途的一種樂趣。