高中語文閲讀理解好詩附答案

詩，就像一頭大象，而全天下的詩人，其實都是盲人摸象。每個詩人的知識結構與社會生活的時空不同，創作的經驗不同，寫出來的詩，也就各有千秋，很難有統一的、標準的答案。這很像太陽的萬丈光芒，一個優秀的詩人，如果能夠拽住其中一縷，寫出幾句或幾首好詩來，那就是造化有成了。

那麼，什麼是好詩？

好詩首先是感性的。如果一首詩給人的印象是憑藉理性的智慧編織出來的，那恐怕就不是詩了。詩是直感的抒發與胸臆的噴湧和流淌，高明的詩人，一定會將這種直感用文字迅疾地固定下來。它是含着體温、裹着氣息的，是一種吸納着春温秋肅、寒來暑往的文字表達，是能夠進入人的情感與精神世界的詩行。感性，是一種天賦，好詩人的感性直覺都非常好，他們能夠拋開一切表面的現象而直抵所要表達的事物的本質。卓越的詩人，憑藉他的感性天賦，信手拈來，任意揮灑，出神入化，比如李白與蘇東坡，幾乎就是出口成章、即吟成詩。

這樣説來，詩就是那些具有感性天賦者的天下了嗎？當然不是。智性也很重要。一個詩人，如果只有感性而沒有智性，很難有大作為，他們常常虎頭蛇尾，會寫着寫着就跑題了，尤其容易墜入雲霧山中，讓人莫名其妙。那怎樣才能寫出一首好詩呢？當感性幫助詩人完成了對事物本質的捕捉與文字的迅疾固化之後，智性會幫助詩人沿着感性的直覺，推動字與字的連動與激發，促使詩行有如神助般噴湧而出。感性迅疾轉換為智性，智性又迅疾生髮出激情與思想相融的表達。智性即智慧的習性，這種習性一旦養成，便會與感性聯合，幫助詩人完成一首又一首詩歌的創造。

一位感性與智性俱佳的詩人，可以寫出比較優秀的詩歌，但未必能寫出卓越的詩歌。我們説詩歌充滿了魅力，其實，並不僅僅指的是感性與智性的表達，同時，一定還包含着神性。什麼是神性？這的確是很難説清楚的一種詩人的稟賦。它存在於感性與智性之間那一段含混不清的地帶，如此，感性與智性才獲得了貫通一體的生氣，得以迅疾融化在一起，互相生髮，共同放射出詩歌的光芒。

最後，讓我們來説一説詩性。真正的好詩，一定是詩性充沛的，這個充沛指的就是詩的意境豐盈。無論是感性的表達還是智性的推動與神性的`天助，最終都是為了創造一首渾然一體的詩歌。這首詩表面看是句子與句子的排列組合，其實更關鍵的是句子與句子相互激發着、推動着創造出來的詩境。這介詩境，是全詩的每一個音節、每一個筆畫共同完成的。當我們驀然回首再看這首詩時，就會發現，語言消失了，而詩的豐沛意境誕生了，令人深受感染。

　1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是( )

A.詩是深奧的又是神祕的，詩人的創作就如同盲人摸象，而全天下的詩人就像是摸象的盲人。

B．詩人的創作之所以答案迥異，各具千秋，是因為詩歌創作往往受諸多因素的影響，如詩人的創作經驗、所處的時代和生活的空間，以及詩人所特有的知識結構等。

C．詩是直感的抒發與胸臆的噴湧和流淌，如果一首詩給人的印象是憑藉智性編織出來的，恐怕就不是詩了，因為好詩首先是感性的。

D．感性，是一種天賦，好詩人的感性直覺都非常好，他們創作的詩歌，含着對自然和社會的直接感知。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A.智性即智慧的習性，一個詩人在詩歌創作中一旦養成智性，智性便會與感性聯合，幫助詩人完成一首又一首詩歌的創造，有大的作為。

B．感性不僅幫助詩人感知事物的表面現象，而且幫助詩人完成對事物本質的捕捉與文字的迅疾固化；智性則進一步激發詩人的創作靈感，推動字與字的連動，促使詩行泉湧而出。

C．神性也是詩人的一種稟賦，神性使詩人的感性與智性貫通一體，融化在一起，互相生髮，感性、智性和神性共同使詩歌放射出光芒。

D．一位感性與智性俱佳的詩人，就能寫出有魅力的詩歌，就能成就像李白與蘇東坡那樣，幾乎就是出口成章、即吟成詩的卓越詩人。

3．根據原文內容，下列説法不正確的一項是( )

A.詩歌創作，無論是感性的表達還是智性的推動與神性的天助，最終都是為了創造一首渾然一體、意境豐盈的詩歌。

B．詩境是由全詩的每一個音節、每一個筆畫、每一個句子共同完成的；真正的好詩，一定是詩性充沛、意境豐盈的，使人得境忘言，深受感染。

C．即使是一個優秀的詩人，能寫出幾句或幾首好詩來，也是難能可貴的，也算是造化有成了。

D．從詩歌創作的重要性來説，神性為上，智性次之，感性為下，因為一位感性與智性俱佳的詩人，可以寫出比較優秀的詩歌，但未必能寫出卓越的詩歌。

參考答案：

1．C(偷換概念。將原文的理性的智慧換為智性。理性的智慧本質是理性，是相對於感性而言的。)

2．D(以偏概全。寫出有魅力的詩歌應該同時具備感性、智性與神性。)

3．D(推斷無據。神性為上，智性次之，感性為下的表述文章中沒有體現。)