《此術之接物之道》閲讀答案

此術之接物之道

人主仁①而境內和矣，故其士民莫弗親也；人主義②而境內理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內肅③矣，故其士民莫弗敬也；人主有信而境內貞④矣，故其士民莫弗信也；人主公而境內服矣，故其士民莫弗戴⑤也；人主法而境內軌⑥矣，故其士民莫弗輔⑦也。舉賢則民化善，使能則官職治，英俊⑧在位則主尊，羽翼勝任則民顯⑨；操德而固則威立，教順⑩而必則令行；周聽⑾則不蔽，稽驗則不惶；明好惡則民心化，密事端則人主神⑿。術者，接物之隊⒀。凡權重者⒁必謹於事，令行者⒂必謹於言，則過敗鮮矣。

（選自西漢.賈誼《新書》卷八《道術》）

【註釋】

①仁：仁愛，即博愛眾人。②義：思想行為正當。③肅：恭敬肅穆。④貞：正，高尚。⑤戴：擁護，愛戴。⑥法：正確執法。軌：遵紀守法。⑦輔：輔助。⑧英俊：才智傑出的人才。⑨羽翼：臣屬。顯：顯揚。⑩順：事物的病理。⑾周聽：廣泛地聽取各地不同的意見。⑿密：周到。端：詳審。神：異乎尋常，出類拔萃。⒀隊（sui）：道。⒁權重者：權勢較重的人。⒂令行者：發號施令的人。

【譯文】

統治者實行仁政的話四境之內就和平安定，所以他的臣民沒有不親近他的；統治者施行仁義的話那麼境內就會治理得很好，所以他的臣民沒有不順從他的；統治者遵守禮節那麼境內的風氣就嚴肅而恭敬，所以他的百姓沒有不敬仰他的；統治者守信用則境內的風氣就會純正，所以百姓沒有不守信用的；統治者公平正義那麼境內的百姓就會信服，所以他的百姓就沒有不愛戴他的；統治者辦事遵守法度，所以他的百姓就不會出現叛亂的現象。推舉有德行的人百姓就會得到感化而變得善良，任用有才能的人官場就能得到很好的治理，才智傑出的人在位那麼君主就會得到敬重，輔佐的人能夠勝任那麼百姓就會顯達，遵守操守德行那麼威信就得以樹立，教化保證能夠推行那麼法令就會通行，廣泛聽取不同的意見就不會被矇蔽，做好考察驗證國君遇事就不會惶恐，明白好的和壞的就回使民心感化，清楚事情的原因則人主伸明。上面所説的種種辦法，是國君接觸外物所必須採用的方法。所有掌握大全的人做事一定要謹慎，所有發號施令的`人一定要説話謹慎，只有這樣過錯失敗才會很少呀。

【閲讀訓練】

1.解釋加點詞語的意義。

（1）故其士民莫弗順也

（2）稽驗則不惶

（3）稽驗則不惶

（4）則過敗鮮矣

2.把下列句子譯成現代漢語。

（1）舉賢則民化善，使能則官職治.

（2）周聽則不蔽，稽驗則不惶。

（3）術者，接物之隊。

（4）凡權重者必謹於事，令行者必謹於言。

3.請寫出高中詩文中與賈誼有關的句子。

4.賈誼是位有雄心大志、助君制天才之才，在此文中，話題是道術，其關注的是什麼

【參考答案】

1.（1）順從    （2）調查，考查    （3）驚慌    （4）少

2.（1）推舉有德行的人百姓就會得到感化而變得善良，任用有才能的人官場就能得到很好的治理。

（2）廣泛聽取不同的意見就不會被矇蔽，做好考察驗證國君遇事就不會惶恐。

（3）上面所説的種種辦法，是國君接觸外物所必須採用的方法。

（4）所有掌握大全的人做事一定要謹慎，所有發號施令的人一定要説話謹慎。

3．李商隱《賈生》：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼。

王勃《滕王閣序》：屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。

4.雖然指的是治國的方法，然而句句上有國君下有百姓，語氣急切真誠，體現賈誼一片憂國憂民之心。