文明與奢侈閲讀附答案

文明與奢侈

讀人類進化之歷史：昔也穴居而野處，今則有完善之宮室；昔也飲血茹毛，食鳥獸之肉而寢其皮，今則有烹飪裁縫之術；昔也束薪而為炬，陶土而為燈，而今則行舟以煤氣及電力；昔也椎輪之車，刳木之舟，為小距離之交通，而今則汽車及汽舟，無遠弗屆；其他一切應用之物，昔粗而今精，昔簡單而今複雜，大都如是。故以今較昔，器物之價值，百倍者有之，千倍者有之，甚而萬倍、億倍者亦有之，一若昔節儉而今奢侈，奢侈之度隨文明而俱進。是以疾奢侈者，至於一切物質文明屏棄之，如法之盧梭、俄之託爾斯泰是也。

雖然，文明與奢侈，固若是其密接而不可離乎?是不然。文明者，利用厚生之普及於人人者也。敷道為砥，夫人而行之；漉水使潔，夫人而飲之；廣衢之燈，夫人而利其明；公園之音樂，夫人而聆其音；普及教育，平民大學，夫人而可以受之；藏書樓之書，其數千萬，夫人而可以讀之；博物院之美術品，其價不貲，夫人而可以賞鑑之。夫是謂之文明，且此等設施，或以衞生，或以益智，或以進德，其所生之效力，有百萬億於所費者。故所費雖多，而不得以奢侈論。

奢侈者，一人之費逾於普通人所費均數，而又不生何等之善果，或轉以發生惡影響，如《呂氏春秋》所謂“出則以車，入則以輦，務以自佚，命曰招蹶之機；肥酒厚肉，務以自強，命之曰爛腸之食”是也。此等惡習，本酋長時代所遺留。在普通生活低度之時，凡所謂峻宇、雕牆、玉杯、象箸、長夜之飲，其超越均數之度之費者何限。普通生活既漸高其度，即有貴族豪富以窮奢極侈著，而其超越均數之度，決不如酋長時代之甚。故知文明益進，則奢侈益殺。謂今日之文明未能剿滅奢侈，則可；以奢侈為文明之產物，則大不可者也。吾人當詳觀文明與奢侈之別，尚其前者而戒其後者，則折衷之道也。

1.“寢其皮”和“無遠弗屆”兩句的正確意思是( )

A.用鳥獸皮做衣服。無論多遠也能達到。

B.用鳥獸皮做衣服。太遠處不一定能達到。

C.睡在鳥獸的皮上。無論多遠也能達到。

D.睡在鳥獸的皮上。太遠處不一定能達到。

2.第一段中“是以疾奢侈者，至於一切物質文明屏棄之，如法之盧梭、俄之託爾斯泰是也。”這一句子的'意思是( )

A.盧梭、托爾斯泰等不僅厭棄、憎惡奢侈，而且連物質文明都要一起拋棄。

B.盧梭、托爾斯泰等厭棄、憎惡奢侈，但還是提倡物質文明的。

C.盧梭、托爾斯泰等認為奢侈的程度與物質文明是成正比的。

D.盧梭、托爾斯泰這些偉人一生提倡節儉，反對奢侈。

3.對“衞生”“益智”“進德”的含義解釋正確的一組是( )

A.乾淨清潔 聰明智慧 道德高尚

B.防止疾病 更加聰明 提高道德修養

C.搞好衞生 智慧更多 道德高尚

D.增強健康 增加智慧 提高道德修養

4.“折衷之道”在本文中的意思是( )

A.採取中間的道路 B.採取正確的道路

C.採取錯誤的道路 D.採取不偏不倚的道路

答案

1.C

2.A

3.D

4.B