離騷課堂實錄

離騷課堂實錄

作為一名默默奉獻的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。教案應該怎麼寫才好呢？以下是小編為大家收集的離騷課堂實錄教案，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

師：眾所周知，我們班的男生都是帥哥，（生笑）（指着一位男生），這就是典型的帥哥。問大家一個問題，我們一般用哪些詞語來形容漂亮的男生。

師：我們來看古人怎樣形容帥哥的（出示投影擲果潘安。嶽美姿儀……少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸”（《晉書》）。朗讀一遍。

師：這是古代的美男子的寫照，類似於現在的追星族，簽名拍照，這些女子也夠膽大，以果投之，也不怕進派出所。（生笑）估計潘岳每次出行後，家裏可開水果店。（生笑）今天我們要接觸的也是一位奇男子，每年端午節我們都要吃粽子賽龍舟去紀念他，他是誰誰來説一説屈原？

楚國原先也是個超級強國，但當屈原登場時，綜合國力就明顯下降，落後就要捱打，屈原和楚王有血緣關係，試圖變法強兵，遭到奸臣的嫉恨，後來連一向信任他的楚王也拋棄了他，屈原終於被流放在偏僻的汨羅江，最後投江而死憂鬱憤怒出詩人啊，

《離騷》，選自楚辭。那麼離騷是什麼意思呢？就是屈原用血淚寫成的372句詩，今天就讓我們一起走進屈原的人生。

注意在形式上這首詩有什麼特點？兮字特別多，幾乎每句都有。

師：屈原創作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個標誌，兮表示哪種意思？句中可以停頓，還表示感傷。

師：去掉兮後再讀一遍（生讀）“兮”使全詩一直在迴環往復的旋律中進行，具有很強的節奏感。“兮”字具有特別強烈的詠歎表情色彩、構成詩歌節奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的.悲怨憤激情緒。

帝高陽之苗裔兮，（我是古帝高陽氏的子孫）朕皇考曰伯庸。（我已去世的父親字伯庸）　攝提貞於孟陬兮，（攝提那年正當孟陬啊）　惟庚寅吾以降。（正當庚寅日那天我降生）　　肇錫餘以嘉名：（於是賜給我相應的美名）　　名餘曰正則兮，（父親把我的名取為正則）　字餘曰靈均。（同時把我的字叫作靈均）　　　　紛吾既有此內美兮，（天賦給我很多良好素質）　　又重之以修能。（我不斷加強自己的修養）　扈江離與辟芷兮，（我把江離芷草披在肩上）　紉秋蘭以為佩。（把秋蘭結成索佩掛身旁）　汩餘若將不及兮，（光陰似箭我好像跟不上）　恐年歲之不吾與。（歲月不等待人令我心慌）　　朝搴阰之木蘭兮，（早晨我在山坡採集木蘭）　　夕攬洲之宿莽。（傍晚在小洲中摘取宿莽）　日月忽其不淹兮，（時光迅速逝去不能久留）　　春與秋其代序。（四季更相代替變化有常）　　惟草木之零落兮，（我想到草木已由盛而衰）　唯美人之遲暮。（害怕君王逐漸衰老）　　不撫壯而棄穢兮，（何不利用盛時揚棄穢政）　何不改此度？（為何還不改變這些法度）　乘騏驥以馳騁兮，（乘上千裏馬縱橫馳騁吧）　　來吾道夫先路！（來呀，讓我在前引導開路）

昔三後之純粹兮：從前三後公正德行完美，固眾芳之所在：所以羣賢都在那裏聚會。雜申椒與菌桂兮：雜聚申椒菌桂似的人物，豈惟紉夫蕙茝：豈止聯繫優秀的茝和蕙。彼堯舜之耿介兮：唐堯虞舜多麼光明正直，既遵道而得路：他們沿著正道登上坦途。何桀紂之猖披兮：夏桀殷紂多麼狂妄邪惡，夫唯捷徑以窘步：貪圖捷徑落得走投無路。唯夫黨人之偷樂兮：結黨營私的人苟安享樂，路幽昧以險（險）隘：祖國的前途黑暗而險阻。豈餘身之憚殃兮：難道我害怕招災惹禍嗎，恐皇輿之敗績：我只擔心祖國為此覆滅。忽奔走以先後兮：前前後後我奔走照料啊，及前王之踵武：希望君王趕上先王腳步。荃不察餘之中情兮：你不深入瞭解我的忠心，反信讒（讒）而齌怒：反而聽信讒言對我發怒。餘固知謇謇之為患兮：我早知道忠言直諫有禍，忍而不能捨也：卻不會因此而忍耐不進諫。指九天以為正兮：上指蒼天請他給我作證，夫唯靈修之故也：一切都為了楚王你的緣故。曰黃昏以為期兮：分明約好了在黃昏（結婚）。（此句為衍句）羌中道而改路：為什麼中途又改變了主意？初既與餘成言兮：你以前既然和我有成約，後悔遁而有他：現另有打算又追悔當初。餘既不難夫離別兮：我並不難於與你別離啊，傷靈修之數化：只是傷心你的反反復複。

項羽是楚國的貴族，生當做人傑，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢？屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？[明確］詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地説明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。中國人很看重自己的出生是否有預兆，據説李白出生時，他老孃夢見太白金星鑽進肚子，所以李白字太白。岳飛出生時，有大鵬鳥鑽入老媽肚子，所以岳飛字鵬舉，屈原的出生是祥瑞的，天將降大任於斯人也。有着強烈的責任心。他記敍自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓異不凡。

在此基礎上，詩人進一步敍述自己及時修身“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質，培養高尚的品德，鍛煉出眾的才幹，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三後”和“堯舜”一樣的聖明君主“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，。總之．詩人自我的形象，代表着美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接説出自己想説的話，而是把它寄寓於某一物上，也就是“移情於物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

自己的美好的願望理想和現實發生了激烈的碰撞，現實扼殺了理想。那當時是怎樣的現狀呢？

荃不察，就是君王不明察秋毫，

師：小人們嫉恨我我屈原是可以接受的，君王啊，你是瞭解我的呀，怎麼你的眼睛也蒙上了灰塵，真想借你一雙慧眼，把我看得清請楚楚明明白白，真真切切。還有嗎？

詩中説餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高潔

師：有理，概括起來，現狀就是小人不容，君王不察，自己不原。在現實和理想的衝突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義者，在一個邪惡謊言根深蒂固的時代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，儘管屈原傷痕累累，但他決不後退，但有些話不直接説，就可以換種方式説。那麼屈子是怎樣表達自己的理想的呢？

生（部分）：用比喻。

師：老師想到這樣一件事，比如有個女孩子，二十四歲的生日，你對這個女孩心儀已久，在那一天，你獻上二十三朵玫瑰花，（停頓）然後對她説，最漂亮的一朵就是你（生大笑），保證大有希望。畢業後有意願的朋友不妨一試。屈原怎麼説的？

生（20）：用荃草比喻現實中的君王，

生（21）：唯草木之零落兮，唯美人之遲暮

師：哦，你找到的是美人。（生笑）

生（21）：美人指楚懷王。

生（22）：用眾芳，椒、桂、蕙比喻羣賢

生（23）：用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想

生（24）：用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養

師：詩中最後一句是什麼意思？（生讀）

生（25）：用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

師：屈原在那樣的環境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒發了難言之情，吶喊出難言之言，我們聽一聽課文朗讀錄音，再次感受屈原不屈的心跳。（播放錄音，學生自覺的跟讀）

師：屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民並沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理　想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活着便有希望。可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關係，他的理想只有在君王賞識並支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那麼，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，並不是他真心所願。

最後讓我們一起來欣賞這篇文章的語言特色藝術特點

①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅貞不屈的精神。

②比興手法的運用。依詩取興，引類比喻”《詩經》中的比興傳統在《離騷》中得到了進一步的發展，而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指羣賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻羣賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而為一，使詩中的意名勝具有了象徵意義。

③對偶句式的運用。如詩中的“名餘曰正則兮，字餘曰靈均”

“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，唯美人之遲暮”等句，句式齊．情文並茂。屈原對南方民歌的吸取和發展，在詩中大量錘鍊的對偶句，是對詩歌語言發展的重大貢獻，對後來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有着深遠的影響。

李曉華