議論文寫作指導：例證法

 例證法是高中生寫議論文最常用的論證方法之一。如果例證法用得好，讓事實説話，往往會使文章更具有説服力，所謂“事實勝於雄辯”。然而，僅僅有事實是不夠的，還要有鞭辟入裏的分析，邊擺事實，邊講道理，兩手都要抓，兩手都要硬，那才使人信服。

賞一賞（例一）

心懷祖國，生命精彩。 (論點)

    幾百年的獵獵西風，拂走了牧羊老者的揚揚須鬢；幾百年的風風雨雨，滌盪着風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，淹沒了零丁洋裏的聲聲歎息……然而，蘇武的一根竹杖，嶽將軍的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。他們精彩的生命，也早已在歷史的天空中飛揚。 （  事實倫據  ）這是為什麼呢？這是因為他們心懷祖國，在心靈的天空中，他們傾盡了對祖國的滿腔熱血，用執着與忠心，營造出了精彩的生命。（ 分析扣題 ）                   

完整的論證結構應是-----

觀點（分論點）-敍事（論據）-分析扣題   

評一評（例一）

題目：生命因奮鬥而精彩

曾經身處那樣險惡的環境，忍受着世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公憑着自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。於是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸着兩行清淚的臉也與他的精神一起沉澱在歷史的長河中，留下了後人對他的光輝評價：剛直不阿，留將正氣衝霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰

存在不足：有敍無議（以例代議）

（例二）

因為堅持不懈，所以生命精彩。 （論點）

他，用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節昇華為一段千古驚奇，書寫了一段千古的悲歌，他就是蘇武。他，用時間與智慧演繹中華民族知識分子的典範，五年歸國路，十年兩彈成，為中國航天事業立下了汗馬功勞，他就是錢學森。他，用意志演奏出生命的樂章，在失聰的時候，他扼住命運的咽喉，勇創生命的交響，他，就是貝多芬。他們面對困難，戰敗障礙，堅持不懈，擁有精彩的生命！ 

存在不足：有議不當。

道 理 論 證

講道理：是用經過驗證的真理，自然科學的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點 。 

作用：觀點更鮮明，説服力更強。 

注意：除了包括使用道理論據的道理論證以外，還包括作者自己直接講述的一些道理。 

不能沒有你--分析論證

分析大名又叫論證--論述證明。議論文不論不證，難以揭示材料與觀點之間的內存聯繫，難以顯示材料中包含的道理 。

分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實再講道理，即用材料證明你的觀點。要使材料能充分證明觀點，就必須通過分析，把材料與觀點之間的內在關係證明給人看。

通俗地説，證明給人看的過程，就是分析、論證。

方法一：因果分析---“以問引論”。

思路（針對結果）為什麼--是因為（論點）

關鍵：找準因果關係，將原因與觀點對應起來。 

建議句式：為什麼這樣？正是因為……才……

因為---所以---；  之所以---是因為---；  為什麼……因為……；    

 正因為如此……所以…… 

練一練-------因果分析

例一（論點）精彩的生命源於忍辱負重

（論據） 死，可以明志；生，則可以踐志。司馬遷受累於李陵一案，他經歷了宮刑之痛，國君之恨，鄉親父老的白眼。他曾經哭泣過、孤獨過，最終，司馬遷寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，使生命之樹精彩。（事例的結果）

（因果分析）他為什麼能這樣呢？因為他忍辱負重，他要向世人證明自己不是一個懦夫，而是一個在屈辱面前能屈能伸的忍者，在屈辱面前越戰越勇的鬥士。唯有忍辱負重，方能讓生命精彩。

例二：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩（分論點）。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，於誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史聖”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇後，卻又另闢天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。（因果分析）磨難，是禍，又是福。它對於意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。（扣緊論點，下結論）

方法二：假設分析

思路：反面假設（假設相反情形及結果）-結果展示-正面強調 

關鍵：圍繞論點假設，虛實對比中強調論點。 

建議句式：如果沒有……那麼（哪裏會有）……      如果---那麼---；   倘若---就---； 假如----怎能（哪會） 

例一：生命因積極進取而精彩。（論點）

      “天生我材必有用。”想要生命之花美麗地盛放就得積極進取。周杰倫憑藉一首《雙節棍》打下了華語音樂的天下。如果周杰倫不是積極進取，不斷努力，何來今日的.成功？如果周杰倫輕易在失敗中説放棄，在病痛中言敗，自暴自棄，何來人生的精彩？生命的精彩源於積極進取，積極進取吧，你也能活出精彩人生。(假設分析)

例二：（論點）不屈不撓，生命精彩。

（論據）孤獨的老漁夫桑提亞哥，在茫茫大海上和鯊魚糾纏，搏鬥三天三夜，他最後拖回家的只是一副白骨架子；而在長期的勞動鬥爭中，他又屢遭厄運，飽經風霜，生活給他鋪滿荊棘，命運掐（qiā）着他的脖子，他在一次次跌倒後又一次次爬起，在困難和失敗面前不屈不撓！

（假設分析）如果桑提亞哥沒有一次次爬起，那麼，他早已成為鯊魚的一頓美餐；如果他遇事輕易屈服，那麼，他早已成為絕望的代名詞！可見，生命的精彩，源於不屈不撓！ 

方法三：正反對比分析例子

例一：普希金説：“大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。”強者有頑強的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當作鍛鍊自己的機會，而後一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網，最終還是一事無成。

比較分析法

將所舉兩個事例進行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質。

例一：論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。

論據：這樣一個故事：一位哲學家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數學失去三分之一的生命，不懂哲學又失去一半的生命。風浪來，船即將沉沒，漁夫説，你不會游泳，全部的生命將沒有了。 

在這故事中，哲學家確實知識淵博，他懂數學又精通哲學，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數學、哲學一竅不通，這是他的短處。但是，哲學家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結果自然被漁夫反脣相譏。

例二：2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最後關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終於用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。 在2005年的奧網賽場上，比他小７歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。

同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

議論文比喻論證訓練指導

【比喻論證】

1 、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。

2 、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯繫二者的詞語叫 “ 喻詞 ” （像、是、如等）。

3 、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價，比喻説理。

【優秀喻證段落】

喻證文段一：

中心：贊奉獻精神

我們知道，人們讚美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀着“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神。人們讚美老牛，因為它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻的甚多，終身勞而不輟，死而後已。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。

喻證文段二：

中心：“天下興亡，匹夫有責”--一個人不應認為個人力量渺小，而不去承擔改造社會的責任。

社會好比一個人的身體，而我們每個人就好比它的一個細胞，只有每個細胞都發揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。一個人比之社會是小的，但一個人的作用卻是不能忽視的，個人力量是小的，但個人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。廣大的人民羣眾、工人、農民、戰士……也許歷史上並沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻了全部的光和熱。正如無數無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個人就是社會的一顆無名小星，如果大家都存在那種個人力量太小的思想，而不願奉獻光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？

 喻證文段三：

中心：“自由”談--自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規則，不受約束的絕對自由是根本不存在的。

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水裏暢遊，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置於水中，把魚放在天空，那麼，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受着空間環境的制約呀。風箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，並一味把長線扯斷，那麼掙斷線的風箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脱離了它們的必須遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。社會愈向前發展，生產水平愈高。技術愈進步，人們的自由就愈大愈多。但同時，管理也愈科學，紀律法規也愈多愈嚴。沒有路的時候，人們可以到處走，但走起來卻很費勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟着就出現了維護交通安全的法則。“紅燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。但航海必須沿着一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿着鐵軌運行，才有呼嘯奔馳的自由。

由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強紀律觀念，養成遵紀守法的自覺習慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權利，你才能擁有最大的自由。

喻證文段四：

中心：逆境成才

逆境能壓倒弱者，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力，提高才智，培養崇高品德。青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；温室裏的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經受過風霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅。

道路不是自然形成的，而是先驅者披荊斬棘開闢出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔鍊出來的；老練的舵手是在與大風大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。

逆境有如鍊金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們去鬥爭，去鍛鍊；去求索、去提高。要戰勝困難、艱險、災難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬。強者，只有強者，才能在逆境中永遠立於不敗之地，才能衝出逆境，改造逆境。

喻證文段五：

中心：説“謙虛”

你見過山谷吧，它的周圍是高高的羣峯，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應該虛懷若谷。人有謙虛的品質，才會發現自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多傑出人物，哪一個不具有謙虛的美德呢？

 喻證文段六：

中心：論“壓力”

誠然，壓力給人以緊張、重負，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致於弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要説，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進取的推動力，是一種成功的催化劑。青年人的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點壓力好。

俗話説：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔子，你就會走得更快、更穩，一步一個腳印。礦山工人的機電鑽靠後面的壓力，才能鑽入堅硬的巖石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鑽進堅實的壁縫呢？

物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩云：“大雪壓青松，青松挺且直”。有了風霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人説過：“世間最頑固，最強大的敵人就是‘自我’假如你戰勝了‘自我’，便戰勝了一切。”這話確是至理名言。這裏的“自我”即指一個人自身思想、性格、品質上以及靈魂深處隱藏着的種種毛病和弱點--諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負等等。要戰勝“自我”的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過於來自外部的壓力。

 

朋友們，請你正視壓力，自覺地將自己置身於學習和生活的壓力之下，努力地鍛鍊自己，鑄造自己吧！

喻證文段七：

中心：善聽有益

一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個人何嘗不是這樣呢？俗話説：人無完人。那麼人要想填補自己的空缺，不斷髮展自己，完善自己，就必須善於採納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗户，會讓你發現新的洞天。bsp;  &nbs

喻證文段八：

中心：枝繁葉茂賴根深

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發達廣佈，樹才能有充分的水分、養料，發展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣佈，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎於成就事業的重要性。

基礎的東西，對事物的發展壯大是至關重要的。它是進取的動力，是事業的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那麼現在你就得不厭其煩地反覆彈練那一個個單調乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現在不打下深厚的基礎功底，一揮筆就想寫出行雲流水，龍飛鳳舞的草書，其結果必然是毫無韻味風致，只能是信手塗畫而已。

 喻證文段九：

議論文比喻論證訓練指導  &n道德樹之根    素養樹之果

--談對“道德素質與公民素質”的理解

一棵樹的存與亡，在於它的根部；一棵樹的成與敗，在於它所結的果實。只有根鬚努力地吸取水分，拼命紮根，整棵樹才能茁壯成長；只有結出酸甜可口的果實，才能引以為榮，成為一棵有用的樹！

不妨把一棵樹當做一個人！

做人的根本，就是遵守道德規則，只有在每天的生活中不斷地進步、進步，注意到每一個細節，才能逐漸成為一個有風度，有素養的人。因為素養是需要平日裏的修養，就如一把刀，如果沒有在平時不斷地磨練、磨練，那麼，它便不可能有如此鋒利的刀刃！我覺得，道德和素養之間是緊密相連的，何以為見？看看生活中的例子吧。

前不久，廣州火車站受到雪災的影響，上百萬的乘客滯留在火車站，許多戰士的英雄事蹟暫且不説，看看那人山人海的場面吧，簡直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來都無發生一宗踩踏事件。這中間的一張張面孔，熟悉而陌生。他們因為這一場雪災，一起走進了火車站。在通往月台的路上，他們每一個人都秩序井然，沒有一點的混亂，儘管，他們每個人的臉上，都寫滿了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！但是，他們的步伐卻很有規律地向前邁着，邁着。他們不僅在邁向月台，他們邁向的是社會的道德大舞台，這裏的每個人都在這個舞台上淋漓盡致地展現出中國公民的素養，中國公民的高尚品質！

能在如此緊要的關頭依然遵守道德規則，靠的不是一兩天的訓練，而是一直以來的千錘百煉。設想如果一棵樹沒有經歷風雨，它的根，便不會深深地扎入泥土；它結的果實，也不會惹人喜愛。因此，正如列夫托爾斯泰説的：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”我們應當學會在生活中磨鍊自己，提高自己的素質。我們既然生長在文明古國，那麼在良好的道德風氣的社會環境中，我們就更應該注意培養自己的道德素質。

道德，以誠為本，做為一名學生，我們也應把誠信放在第一位。我們要尊老愛幼，尊敬師長，遵守紀律，團結同學，為社會的和諧和發展獻出一份愛心！

做一棵好樹，紮好根，結出許多好果實；做一個有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個有素養的公民，為自己，為別人，也為社會，盡到一份力量！

喻證文段十：

中心：品味語文  品味生活

語文是濃茶，愈品味道愈悠長。語文是美酒，愈品香味愈純正。

語文需要品味，需要細細咀嚼，如牛之反芻。這樣語文之味才濃郁、悠遠。學習語文，來不得半點急躁，若像飢者一口吞下一個饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學習語文，語文就失去了她的美，就會變得淡而無味。學習語文就是要品味語文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。

品味語文，就是品味生活。生活處處皆語文，語文時時有生活。君不見：自然萬物、社會人生就是語文的母體，除此，語文就不稱其為語文了。你在觀賞自然風景時，在遊覽歷史名勝時，在欣賞藝術作品時，在上網聊天時……你都在學習語文，在運用語文。

文段十一：紅爐一點雪

有個深藴禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：紅爐一點雪。--雪花飄舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發現它是“存在”的，雖然在一瞬間，它立即融化，歸於空寂無有。

人的生命，不論長短，都像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬裏，可以稱為“長”；但飄落快速，不可能回頭，也沒有時間仔細思考，便已經面臨消失，故而亦可以視做為“短”。--兩秒？百數十載？熊熊爐火，不由分説，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡。當片片雪花你擠我嚷地爭着投向大地，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。

十二：生　活

同是一條溪中的水，可是有的人用金盃盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金盃又無土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是沒有任何差別的。差別就在於盛水的器皿。君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。

只有那些最渴的人才最瞭解水的甜美。從沙漠中走來的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，當農民們忙於耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。他們才是最瞭解水的甜美的人。可是，儘管有的人坐在綠陰下的靠椅上，身邊放着漂亮的水壺，手裏拿着精緻的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。為什麼呢？因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的乾渴，沒有在烈日當頭的中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。

無論什麼人，只要他沒有嘗過飢與渴是什麼味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什麼滋味。

 

林攀崚